有感处富至言
　　 明朝俞琳编著的《经世奇谋》中，有这样一则故事，叫做《处富至言》，其云：皇朝一富人兢直，涉世多致怨。唐一庵与之语曰：“我知汝心无他，但以富人处今之时，须屈抑一方，乃得平理。如取诸人者以百计，当以得九十为平；与诸人者以百计，当以一百一十为平。如此，则人皆亲附。得其九以入吾用之之资，弃其一以定吾得之之地。假之颜色，温我话言，体其甘苦，乃是不费之惠，尤其可为也？”其人悦而不绎，果数以事累。
　　 学者唐枢惟中一庵先生所说的简直可以说是生财致富的至理名言：“从别人那里赚一百，应该以得到九十为满足；自己该给别人付出一百，就以给一百一十为平正……”能做到这样，人们不就会来亲附你吗？人们亲附你，与你合作，还怕生意不红火吗？然而，现实生活中，有多少为富不仁者，他们取之于人唯恐不丰；往往刮地三尺，敲骨吸髓。舍之于人，又是斤斤计较，甚至于缺斤短两，铁公鸡一毛不拔。这不就招致天怒人怨，招徕争端，还能做红生意，让别人甘心与你合作并亲附于你吗？
　　 君子爱财，取之有道。通过正当渠道生财致富，没有什么不可以。可是当今有些不法奸商，挖空心思，处心积虑，通过坑蒙拐骗，大肆攫取不义之财。他们取诸于人，往往是变本加励，不择手段。该取人一百，他们非得多拿，极尽盘剥；该与人家一百，却耍无赖，拖欠甚至刻扣分文不给，闹得众叛亲离，天怒人怨。
　　 最为痛恨当今那些为富不仁者，自己富得流油，还千方百计盯着别人，企图从别人手里捞取油水。杀其鸡取其蛋；逐其人，占其财；非得赶尽杀绝。他们恃仗自己的财势，横行霸道，祸害乡里。他们恃财放旷、挥金如土。他们到处惹是生非，欺压乡邻，闹得人心惶惶，鸡犬不宁。他们只知道攫取，而从不捐赠；只知向社会索取，从不为社会捐献。他们虽然摆一时之阔，逞一时之强，终究会落得个众叛亲离、天怒人怨，众人怒而群起而诛之的下场。
　　 为富明理，舍已助人，少取人家一点点，多给社会做奉献、多做善事、多做好事，多为社会福利事业出点力。这样就会获得人民群众的交口称赞，得到人民群众的支持和拥护。钱财取之于人，则应用之于人，助之于人。富了自己，不要忘了别人；富了自己，不要忘了生我养我的故乡；富了自己，不要忘了给自己生财起家之地，要以丰厚的资金反哺。这样别人富有了，故乡富有了，他乡富有了，还怕自己无钱可赚，无富可致吗？
　　 很欣赏菜农种韭菜，常施肥、常浇水，常助草。待其长茂盛了，用弯刀割它一桩，留其根桩，再施肥、浇水、除草、松土，其长高了，再割。这样可以长年累月，取之不尽，用之不竭。赚钱做生意又何尝不应该如此呢？决不要割了韭菜，挖了根，毁了财源，断了财路。也不要杀了母鸡，取了鸡蛋，逐了财神，毁了聚宝盆。
　　 总之，要维护我们的财源，拓展我们的财路，就得好好学学人家唐一庵的处富名言：取诸人者以百计，当以得九十为平；与诸人者以百计，当以一百一十为平！