文化有根系。家乡诸城，钟灵毓秀，人杰地灵，其文脉丰盛，渊源流长。
　　 且不说，到市北诸冯舜王庙，可沐浴舜帝孝道明德之圣光；也不说，去西乡马庄公冶长之墓，可追思先贤不谋权贵、治学育人的才德。单就市中心的超然台，只须仰望一下，那青色砖瓦，白日碧霄，顿时就会让人心明眼亮。微风拂过，浮云绕亭，古朴典雅中，透出一副清新靓丽的景致来；登临台上，俯仰四望，远近高低，景色各异，心胸豁然开朗；循阶而下，进入台内阁楼展厅，浏览旧事，凭吊感怀，灵魂定会得到升华。
　　 超然台堪称诸城的一张文化名片，在密如繁星的城郭，金碧辉煌的殿宇，琳琅满目的景点里，恰似一枚璀璨夺目的文化明珠，彰显着东坡文化的浪漫、深沉、洒脱和厚道。
　　 宋神宗熙宁七年（1074年），唐宋八大家之一的苏轼，从杭州通判转任密州（今诸城）知州。到任时，恰值连年大旱、蝗灾泛滥，又逢朝廷变法过急，社会治安不稳，百姓民不聊生。
　　 于是，他带领百姓灭蝗赈灾、扶贫济困、兴修水利、缉盗维稳。经精心治理，密州灾情消退，盗贼平息，百姓安居乐业。“吏民渐相信，盗贼狱讼颇衰”，出现了政通人和的清明景象。
　　 苏轼知密州短短两年，政绩卓著，文学创作颇丰，留下诗词文赋230余篇。其中，最具代表性的“密州四曲”更为历代传颂、家喻户晓，并为超然台注入了千古文化之魂，成就了它在人们心目中的“高大上”。
　　 超然台是苏轼在民生问题解决后，着手规划城市建设，以工代赈，将城墙西北处，北魏所建荒废楼台修葺而成的。
　　 “霞为云魂魄，蜂为花精神。”超然台的名气就在于“超然”二字。
　　 老子五千多字《道德经》，算不上煌煌巨著，却是经典之王。苏轼胞弟苏辙，单从里边的“虽有荣观，燕处超然”句中，择此“超然”二字命名此台，让人欣赏赞叹之余，免不了去品味经典，洞察玄机。真可谓“名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。”从此后，“密州超然台”和“东坡文化”，就在诸城人心中扎了根。如今，家乡的酒有“密州春”、“超然洞藏”；家乡的学校有“超然中学”；家乡的美食有“东坡肉”；家乡人居住的地方有“东坡小区”，也有“超然居”；家乡的火腿，也靠“但愿人长久，相伴得利斯”的广告词，通过中央电视台传播到海内外了……
　　 苏轼更是喜欢超然物外的老庄观，且看“一蓑烟雨任平生”，“人生如梦，一樽还酹江月”，“人生何处无芳草”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”“小舟从此逝，江海寄余生。”……这许多诗句，尽显其潇洒、自由、从容、旷达，不拘小节，不记得失，内心超然的人生态度。
　　 他亲笔题写“超然台”三个大字，留下了著名的《超然台记》，还请苏辙、李邦直、文与可等文人墨客各写《超然台赋》，使超然台一时名声大噪，成为密州八大胜景之首。
　　 地处鲁东南沿海的密州，不比杭州富庶，不比京城豪华，然而，其山川秀丽，民风淳朴，人情浓厚，却激发了诗人的创作激情和灵感。
　　 如今，倘仲秋月圆之时，站在超然台前，举头望月，那首《水调歌头•明夜几时有》，便会不自觉地在心中咏起。碧澄澄的天穹，生出那轮金黄新月，格外饱满；风清气爽的夜空，流泻下大片银辉，也格外情浓。和东坡先生“共婵娟”的意境，便会油然而生。并能切身感受到，千年前，苏公在此“把酒问青天”的豪情、“千里共婵娟”的浪漫、“高处不胜寒”的感慨和“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的旷达。
　　 清明时节，乍暖还寒，散步在超然台下，翘望春色烟雨，追思故人旧事。一句“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，便会从东坡《望江南•超然台作》的吟诵中悄然传来，洗却俗世的烦恼与尘埃。让人超然物外，不畏将来，不念过往，快乐地生活在当下。
　　 站在苏轼的雕像前，怎能不体会到《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴痴深情；登上高高的超然台，南望常山，又怎能不感受到？
　　 《密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志！
　　 当年，苏轼在从杭州赴任密州的路上，曾赋词《沁园春·赴密州，早行，马上寄子由》：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！”，是否诸冯舜帝的光辉早已照亮了他的心胸？从济南前来相聚的兄弟苏辙赞叹：“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”。是否瞻仰了公冶长之墓而发的感慨？
　　 338年前的清康熙十一年，世道并不太平，蒲松龄在游览过崂山之后，应好友邱元武之邀，来到诸城。其时，尽管超然台荒芜凌乱，景观破败，两位雅士却没有丝毫失落，而是逸兴大开，诗兴大发。蒲翁写下了《超然台》一诗：“插天特出超然台， 游子登临逸兴开。浊酒尽随乌有化，新诗端向大苏裁。 峨眉新月樽前照，马耳云烟醉后来。学士风流贤邑宰，令人凭吊自徘徊。”这是对先贤的礼敬，也是对文化的追慕。 
　　 人世间造物弄人，蒲翁科举不第，仕途折翅，却于狐仙鬼怪的世界里，成就了千古名著《聊斋志异》。世俗的血泪幻化为鬼仙的良善，超越时空的文化，呼唤着美好未来和光明真理，这是否与东坡先生产生了共鸣？  
　　 苏轼之后，超然台在历史的长河中不断遭受风雨洗礼。据记载，元代超然台重修两次，明代重修五次，清代重修七次，民国重修两次。各种重修碑记、赋、跋、诗、题刻等五十余处。直到1928年，杨虎城驻兵诸城，于兵荒马乱之际，仍然下令保护超然台。文化的魅力可见一斑。
　　 1947年家乡解放，由于敌强我弱，为了防止国民党部队再次占据诸城，政府下令拆除古城墙，坚壁清野，超然台也在此次拆除中化为土堆。    
　　 改革开放以来， 诸城成为出经验的地方，上世纪80年代的商品经济大合唱，90年代股份制改革等，探索创造了贸工农一体化、农业产业化经营、中小企业产权制度改革、农村社区化等改革经验，都为经济发展和社会进步贡献了“诸城模式”。这些经验，有个共同点，都是从当时的实际情况出发，为普惠民众着想。让更多普通人过上好日子，有饭吃，有钱花，不管从事农业，工业还是商业，幸福指数都持续攀升。家乡的人民对文化生活的需要和追求，也与日俱增。于是，从1995年以来，社会各界强烈呼吁，超然台重建被提上日程。2007至2009年，新的超然台终于投资5000万元进行复建。
　　 这次重建，外形按原比例扩大了三倍，台体为中空，里边分三层楼阁作为展厅，以碑刻、字画为主，展示苏轼在密州时的执政业绩和历代人文佳作、传说、故事等。超然台重新成为密州文化的地标性建筑。
　　 随后，政府又在其右前方建成“仰苏堂”大厦。方便书画、古董、艺术品等创作和交流，进一步提升了超然台的旅游价值和文化品味。
　　 楼宇经济如日中天的时候，政府依然没有忘记超然台的文化遗产地位，把超然台后边，寸土寸金的大片土地保留下来，绿化、种植、栽培了草木、树林。为弘扬东坡文化和发展文旅事业，预留了更大发展空间。
　　 是的，只要脚下的土地还在，只要“十万人家尽读书”的气韵还在。超然台，在家乡父老的心目中，在中国文化的历史上，就会屹立不倒。
　　 有传统文化底蕴，就有经济发展后劲。经济发展了，才能更好地保护和弘扬传统文化，促进精神文明建设。2020年，诸城喜获“全国文明城市”称号。
　　 一位文学大家，一处文化高台，一座文明城市。家乡的荣耀，让人自豪。愿家乡的文化生态、自然生态和百姓生活更加美好。