人没有理由不尊重水、敬畏水。水是人体的主要成分，在成人体内60%的重量是水，儿童体内水的比重可达近80%。不仅如此，根据科学家研究，水是生命的起源，海水孕育了生命。
　　 现实中，人与水有时候像冤家夫妻。离开就极度想念，渴望相见；重逢后，依偎温存，万般恩爱；时间久了又吵吵闹闹，甚至恶语相加。马前泼水，覆水难收，水又成了讽刺挖苦夫妻决绝的道具。
　　 有时说水是财。农村的院里，有人故意留个小池子，为雨后留些雨水，意思是留住了财；院落的出水口，精心设计，希望水流绕着门走，意思是门前有财。有的地方，为上游截住下游河道水源闹纠纷。
　　 有时觉得水是害。村里有人不愿雨水通过自家房院附近，担心洇湿地基下沉危害房屋，为此垫高排水道路，产生纠纷。有的地方，为上游向下游河道排洪起矛盾。战争中水还是大杀利器，水攻威力相极大，秦军水淹大梁消灭魏国、曹操水淹下邳活捉吕布。平时谁不小心把水泼到人身上，肯定要赔礼道歉。也有例外，泼水节时泼水是喜庆、是祝福，被泼水是享受是体面是高兴。
　　 缺少时盼望水、祈求水。天旱农作物减产乃至绝收，进一步旱到人没水可吃，那是水慌，更要命。古时候的迷信风俗，就要求雨，求老天爷赶紧下雨降水。为此磕头烧香、牛羊祭奠——那是一般人享受不到的待遇。
　　 水多时又恨水骂水。下雨太多成了水灾，冲毁天地、淹没财产、伤害人命，人们流离失所，无家可归，衣食无着。有人诅咒老天爷不长眼睛不发善心，有人祈求尽快停雨、赶快泄洪。
　　 明摆着的现实因素，水多了是害，水缺了是利。于是人若即若离、不远不近得跟随水走。
　　 小时候常听人说，人往高处走，水往低处流。对啊，哪个人不是往高处走，哪里的水不是往低处流。水向低处流，长江黄河，古今中外，所有大江大河，概莫能外，丝毫不用怀疑。即使人为因素，把部分水从提升到高处，改变不了它下落流下的趋势和本性。道理很简单，万有引力定律。
　　 人往高处走，细琢磨就不一定了。水生在高处，流向低处。水是生命之源，水是生活之本。吃喝洗拉撒睡，哪样也离不开水。哪里水多？河里啊，水多成河。这就是为什么古人多依河而居，包括中国在内的四大文明古国，无不依附大河。长江、黄河，因此成为中华民族的母亲河。
　　 既然水往低处流，人离不开水，人是不是要跟着水流到低处？确实是。中国东南沿海，地势较低，河流流入的地方，人口稠密，尤其以长三角、珠三角为最；中国西部、北部，高原高山，大江大河的发源地，也是河水流出之地，人口并不稠密。
　　 难道人往高处走错了？是，也不全是。从有形的地势上看，人往高处走是对的，不过只是相对的高度，不能太高。下雨了，人走如低处湿鞋，就走高处；为了避免水淹，建房屋建村庄建城镇，都在河流湖泊的相对高处。这个高度要适当，太高了用水不便，太近了易遭水害。人跟着水流向到地势低的地带，跟到一定程度，就不跟了。道理仍然是人与水保持相对的距离。大海是水族的乐园，不是人类宜居之地。你看水流到了河口继续前进，流向大海，人留在河岸、海岸陆地居住，成为河港、海港，成为村郭、城市，越聚人口越多。
　　 从无形的看不见的因素，仍然是人往高处走。小个子皇帝拿破仑，与他的高个子卫士，直观看外貌是卫士高大，但是权利、能力、气场、地位，显然拿破仑无可争议的高高在上。从有形的地势看，人们向东南沿海、长三角、珠三角集中，是随水流到了低处；从无形的势上说，人仍然是向高处走，因为这里是财富高地、机会高地、人气高地、社会资源高地。
　　 再细想，忽然有个惊醒的观点，水往低处流是狭隘的、不全面的。水也是从低处流到了高处！水从高往低流，是肉眼可见从地形上看。从看不见的“水势”上看，水是也是向高处流。人有人性，水有水性。人与水看似不同，实则相同，都是流向高处。集聚之处就是高处。大城市、大公司、大资源、大人气是人的集聚地，所以是人们追求的高地，是人的向往。大海大洋是水的集聚地，浩瀚无际，水量无限多、“水气”无限旺，是水追求的高地，是水的向往。
　　 人有人气，水有水气。水不停地循环运动，从高处流到低处，又通过气流从低处流到高处，保持了动态平衡。人不停地各地流动，五湖四海、天南海北，促进了人文交流和经济繁荣。
　　 人是水的主人，水是人的物体。山没有水就没有灵气，地没有水就没有生气。景区有水流就增加人气，城市有河流就显得宜居。正如“水能载舟，亦能覆舟”，水能造福人，也能侵害人。人利用水，水为人服务。人利用水灌溉、养殖、发电、制造景观等，利用妥当，水为人利，是鱼水关系，和谐共存。人用水不当，就是水火关系，危害人类，水为人害。过度开采地下水导致地形下沉，向河流过度排污导致人们饮水中毒，都是反例。人利用水，需要尊重水的特性，不贪不纵，平心简约，蓄水、取水科学适度。
　　 人与人的关系，如同人与水的关系。荀子说：“水则载舟，水则覆舟”。南朝范晔《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“水可载舟，亦可覆舟。”李世民吸纳魏征的谏言，经常告诫大臣：“水能载舟，亦能覆舟。”古代先贤视统治者与百姓，为舟与水的关系。其实普通人之间，某种程度上，不也是舟水关系吗？人与人互相可以帮助成就，可以互相侵害毁损。我如同别人的水，别人如同我的水。我与别人需要和谐相处，人与人需要和谐相处，也能够和谐相处。
　　 人与人和谐相处，也需要恰当的态度和方法。怎么作？老子说：“上善若水，水利万物而不争，故莫能与之争。”林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”大海以包容、博大，吸引了小河大江百转千回，川流不息，竞相奔赴。人的博大包容，就是魅力，就是修养，就是能力。当人们展现博大包容的胸怀，时时事事，以诚信、尊重、善良、互助相处，和谐可成，祥和可成。