空气是溶解的花，山谷是沉睡的马。
　　 蝴蝶是飘走的画，秃鹰是矗立的塔。
　　 ——愚青《臆想世界》
　　 今天读到这首《臆想世界》，忽然就被字里行间的美打动，这天马行空的想象力，很像回到少年时，在一个聒噪的午后，躲在夏天没能越过的屋檐下，看云层挤过楼角，赤日当天，树荫合地，满耳蝉声，为一个遥不可及的念头无端遐想……
　　 一直以来，我都觉着少年是夏天的标签，没有太多成长的烦恼，只用关心梦想和快乐，但很多人长大以后鲜少提及少年时，好像它是不堪回首的一段，里面充满了尴尬、可笑以及天真。古今中外文学描写少年时的也都不多，倒是我们的古典名著《红楼梦》曾细致真实且不吝笔墨描写过一群人的少年模样。其实青春少年的魅力恰恰就是对生命的朦胧和模糊，他们不忙于赶什么路、凑什么局，也不给生命定性，对现实认知尚且茫然，更不说谈什么家国天下。所以回过头再看，会发现大人的世界远比青春期的孩子单调得多。
　　 我少年时就是在乡下长大，记得最深的就是老家东南西北四个方位都有过一些美丽的传说。
　　 东面不到两百米的地方有一座小山，山顶有一块平地，中间稍有凹陷，正中间有一直径两米左右的花岗岩卵石，形似鹅蛋，当地人称之为“天鹅抱（孵）蛋”。相传四大佛教名山，浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山是观世音菩萨教化众生的道场，观音现三十二应化身，随机说法，有求必应，无感不通。这一年观音自南海启程前往道场说法，善才开路，木叱护驾，众仙随行，瑞兽相伴，一路上祥云瑞气、天乐鸣空、异香阵阵。天鹅纯洁、忠贞，居住天池，正值产卵期的它，这次奉旨与鸾凤、貔貅、麒麟、黄龙等珍禽瑞兽伴行，途经这座小山上空时，天鹅临产，急需离队，按说这是大不敬行为，但观音慈悲为怀，降旨就地生产，产后即返天池。于是天鹅就在这座山的山顶产下一卵，然后返天池而去。于是人们就把这座小山定名为天鹅抱蛋，至今遗迹尚存，据上辈老人讲，这是一块吉地，若遇灾祸，对着卵石顶礼膜拜、焚香祷告，可以逢凶化吉。
　　 南面将近一公里是关刀桥，现为关刀镇所在地，传说原来的关刀石桥为三国时期关羽所修。建安十三年，赤壁之战爆发，孙权、刘备联军击败曹操八十万大军，曹操退守北方，一蹶不振，孙、刘之间出现难得的融和局面。此时，诸葛亮献计于刘备，速借荆州，招兵买马，扩充地盘，先图三分天下有其一，再图一统江山，恢复汉室。刘备依计而行，派遣关羽率领一支部队往南，一则训练士卒，再则沿途招兵买马，三则察看通往孙权所辖豫章郡的关隘地形。一日，关羽率部行至通城水兴村，被一条河流阻住，河上虽有一座木桥，但狭窄不牢，车马辎重难以通过，同时考虑一旦山洪爆发，此桥必定被毁，对当地百姓多有不利，于是关羽决定修建一座石桥。关羽派兵士在当地找到大量石料，但多不成型，且巨大笨重，如果用工具开凿打磨，必然耗费时日，如何是好？关羽思忖：吾之青龙偃月大刀，经千锤百炼而成，有削铁如泥、吹风断发之特点，不知劈石如何？想到此，立刻找到一块巨石，一刀劈下，说来也怪，刀锋所及，巨石裂开，且裂面整齐光滑，很快劈成修桥所需石料，不日，石桥修成。当地百姓亲眼目睹关羽修桥铺路、造福民众的大义之举，也见证了关羽军纪严明、秋毫无犯的仁义之师，纷纷把青壮送进关羽部队。当地百姓为了纪念关公劈石修桥之义举，将所修石桥命名为关刀桥。至今虽历经一千八百多年，朝代迭易、沧桑变幻，可关公义薄云天的形象在百姓心中不曾泯灭，人们世代传颂，并且将当年的水兴镇更名为关刀镇。
　　 西面临近白马州河，何为白马州？相传三国时期广陵（扬州）人蒋歆，字子文，聪明睿智，能文能武，因屡立战功，汉末官至秣陵（南京）尉，当时秣陵强盗横行，民不聊生，蒋子文誓灭强盗、除暴安良，于是身先士卒、不辞劳苦，率部追逐强盗，转战千里，最后追至钟山（紫金山）脚下，蒋战死葬于此地，孙吴初年有人看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随，和生前一模一样，于是吴大帝孙权为其立庙堂，封为蒋侯，人们称之为白马将军，后在阴间受封，成为阴间十殿阎罗第一殿秦广王。据说白马将军在其战斗过的地方多处显灵，人们以各种形式纪念他，如在江苏泰州建有白马庙，在我西面的这条河边，蒋与强盗也有一战，死后在此地多次显灵，人们就把这里命名为白马洲。一千多年来，白马洲地名闻名遐迩，我老屋所在的村为提升知名度，2002年更名为白马村。1998年在村里还出现了一件异事，村里有一名叫方凤员的农妇，年近古稀，体弱多病，目不识丁，一天早上起来，行为怪异，口中念念有词，说是白马将军显灵，托梦给她，要她为人们消灾解难，还说白马将军神灵附体，能知过去未来、吉凶祸福，并请工匠按梦中所见雕刻神像，供奉在家，先有好事者登门参拜，果然灵验，一传十、十传百，远近凡遇不顺之事者，尤其是妇女老人竞相朝拜、求取神水，数年香火不绝，这名农妇用积攒的香火钱盖了一栋楼房，娶了两个儿媳。
　　 北面不远的地方是八仙畈，中小学我在这里就读，自小就知道八仙畈的故事，说是八大神仙铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑赴王母娘娘瑶池蟠桃盛会归来，相约渡过东海去游览蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，欣赏那里的秀丽景色。一路上八位神仙兴高采烈，边欣赏自然美景边察访民间疾苦，铁拐李手拄拐杖、肩背药葫芦，不时为百姓施药治病；汉钟离手中芭蕉扇扇风得风、扇雨得雨，见旱施雨，助农耕种；张果老倒骑毛驴，身背渔鼓，唱着道情，教化百姓；吕洞宾手持纯阳宝剑，呤诗行侠，路见不平，惩恶扬善；蓝采和手提神秘花蓝，拿着三尺拍板，边走边唱，驱除人间妖邪之气；韩湘子手持箫管，吹奏着自创的道教音乐《天花引》，悠扬的箫声，鬼魅闻之遁迹；曹国舅头戴纱帽，身穿红袍官服，手持云阳板，专察官场德行，声张正义；何仙姑手捧天地灵气所化的荷花，用以度化人们修心养性，清除业障，化恶向善。当八位神仙游至一个叫万峰山的地方，发现这里虽然峰峦连绵、地域宽广，但都怪石磷峋、草木不生，当地百姓纯朴善良、勤劳仁义，险恶的自然环境使他们过着食不果腹、衣不蔽体的苦难生活，八位神仙深表怜悯，上仙铁拐李提议各显神通，搬走石山、运土造田，这天深夜只听得风雨大作、电闪雷鸣，一时间地动山摇、屋宇振响，人们莫敢出门，第二天起来只见一大片肥沃的良田，石山不见踪迹，后来知是八仙所赐，自此人们过上了丰衣足食的生活，至今都有“八仙畈好大丘，年年庆丰收”的说法。
　　 多美好，现今提笔写来心中不时还翻腾着一股兴奋劲，可我知道传说毕竟是传说，是那个时候的人们心中美好愿望的措词。
　　 但，少年时，我都觉得是真的。