从正月初七八开始，人们差不多走完了亲戚，大街上便开始了锣鼓喧天，聚集了很多村民。他们在排练鼓子秧歌，这是商河县每年正月十五必不可少的欢庆节目。
　　 鼓子秧歌一般在初十起，开始在自己的村里串街表演。原来的时候，每户人家都要放一挂鞭炮，以代表迎接。然后鼓子秧歌表演队就会在这家门口表演一场。后来富裕了，人们会拿两瓶酒，两条烟迎接。当然，没有拿东西的，也会表演。正月十二开始，每个村的表演队，会去别的村庄表演。那时候先由村里德高望重的人，或者操办者，骑戴着红绸子的高头大马，到邻村去报信，叫做探马。邻村里接到信后，就会由村里德高望重的人，带头出来接秧歌队，也叫接十五或迎十五。表演时，秧歌队会在村里的打谷场上表演，全村的男女老少都会出来观看。表演完毕，村里会赠送两箱或者几箱白酒，几条香烟，亦是答谢。这是当地民间流行的情感交流方式，增进了村与村，人与人的和谐共处。
　　 排练和热身几天，都早就熟悉的鼓点套路，不用太多的演练，就会按部就班，每个人都有自己的角色，自然而熟练。队伍很快组合成功，人们从初十就开始了表演。先是在村里，在大街上尽情的舞动，所有能动的村民都来围观，有的实在心痒难熬，也手舞足蹈，进入到队伍里，一起扭摆着，好不热闹。
　　 鼓子秧歌最显眼也最重要的打击乐器，就是那面两个人抬着的大鼓，它圆鼓的两面蒙着厚实的牛皮。直径足有一米半。在敲鼓人挥动的鼓槌下，发出“咚咚”的声音，这浑厚的声音，震耳欲聋，能够传递出几里地远。据说，这是古代两军对垒的时候，将军给阵前的战将擂鼓助威，指挥千军万马勇猛杀敌的指挥利器。给它陪奏的有铜锣，铜钵，大镲，小镲。随着大鼓快慢节奏，发出“咚呛，咚呛，咚咚呛！”的节奏。
　　 秧歌的灵魂人物，是前边顶伞的人。据说，顶伞的人，是古代骑马挥刀提枪的将军，他们身体矫健，勇猛无敌。后来演变成在步下挥舞着战旗，再后来，战旗换成了花伞。一般小村庄，都是八个花伞，大一些的村庄，会有十二个，十六个，三十二个等，不一而足。其中有一个人拿着剔骨板，上边挂着铃铛，指挥着整个秧歌队的阵型变化。他是整个队伍的指挥者，被叫做伞头或者头伞。后来，剔骨板换成了哨子，根据哨音，队伍不断变化。伞头是整个队伍的灵魂人物，和敲大鼓的配合默契，抬手投足间，指挥大鼓的节奏快慢。
　　 商河鼓子秧歌队伍基本分为几个构成。分为伞、鼓、棒、花、丑。花伞后边，紧跟其后的是打小鼓的队员，按照花伞的数量，分为二十四个，三十六个，四十八个等，花伞越多，打小鼓的队员越多。再后边就是打棒的队员，人数比打小鼓的少，大体和顶伞的差不多。他们后边是踩高跷的，扭秧歌的。最后边是丑角，各种扮相都有，其中的丑角，会扮成各种搞笑的人物，有传说神话故事中的，有现实中的，还有日本鬼子，美国佬。他们尽情表演，出尽洋相，会让观众们开怀大笑。
　　 虽然鼓子秧歌分为几个步骤，分为打场，也叫开场；中场，也是阵型变化最多的；圆场，这是表演中最高潮部分；最后是丑角进场表演，他们表演结束，鼓子秧歌才算真正的表演完毕。
　　 虽然人员众多，但是他们组合成一个整体，在伞头的指挥中，随着大鼓的鼓点节奏，花伞上下翻飞，小鼓左突右冲，棍棒整齐划一的挥舞，整个秧歌队声势震撼，人们的热血开始沸腾。队形不断变化，有一字长蛇，二龙出水，四面出击，八面埋伏等。最后在伞头的指挥下，大鼓隆隆，全队都用尽全力，踢腿，旋转，蹦跳，挥舞。整个队伍气势恢宏，场面震撼无比，队员和围观的人们，性情澎湃，兴奋的情绪，达到了高潮。此时，伞头身体辗转腾挪，挥舞的花伞上下翻飞，锣鼓齐鸣，人们的心情沸腾到极点。伞头在大鼓的前边，突然下蹲，然后跃起，一个二踢脚，左手的花伞往上一举，右手的剔骨板往下用力一甩，锣鼓顿停，所有队员都跟着静止。一切都是那么突然，人们都被这突然的静止惊呆，整个会场安静下来。几秒钟的时间后，音乐、舞蹈、鼓声再次响起。人们如同大梦初醒，被突如其来的热闹感染，纷纷高声欢呼，蹦啊，跳啊，都沉浸在快乐中。表演的高潮部分后，大鼓变换了节奏，鼓点加快，场上所有的队员近乎疯狂，在场上奔跑着，后边的高跷队员，扭秧歌的人们开始上场表演，各色各样的滑稽表演，让人们校的前仰后合，欢乐再一次达到顶点。
　　 商河在古代属于齐国的属地，最早的县城，叫做麦丘，在商河县城西北三十里地还有麦丘故城遗址。城北有一条大沙河，是古代黄河的古道。这里古代是兵家必争之地，常年战乱，所以这里的人民民风彪悍。据传，鼓子秧歌有两千多年的历史，是古代军队的阵法演变而来。商河的鼓子秧歌，气势磅礴，节奏浑厚，顶伞和小鼓打棒的套路，都是从武术中演变而来，所以场面非常的震撼。早先的鼓子秧歌，是在大沙河的河沿上表演。苍劲有力的鼓声隆隆，花伞小鼓变化莫测，队形或整齐划一，或川流不息。在沙尘中，犹如千军万马在奔腾厮杀，真是人欢马叫，杀声震天。
　　 九十年代以前，商河九百六十多个村庄，竟然有七百五十多个秧歌表演队。可以说人人会表演，村村有队伍。而且，每一个村里的套路都不相同，各有代表特色。很多民间艺人，都是父子相传，有很多的绝活，一般人没有师傅的手把手教学，还真学不到真谛，只能学会一些表面的东西。商河人的热情奔放，让很多家庭都参与进来，有的夫妻同场，有的祖孙三代同场竞技。
　　 后来，经过商河县领导的支持下，中央学院的著名舞蹈老师，汇总改进，让商河的鼓子秧歌形成一套更加科学优美的舞蹈形式。在商河人民的传承和热情下，周边的所有县市都有鼓子秧歌队。鼓子秧歌，给鲁北人民带来了无比的欢乐。也带动了附近人民积极向上的精神。在建国初期，商河附近参军入伍的解放军，都是能征善战，勇猛无比。
　　 商河的鼓子秧歌，在建国后，得到了国家的认可，被选为国庆的表演队之一，赴京表演，受到了人们的欢迎，并被领导表扬。在八十年代，商河鼓子秧歌被选为中央音乐学院的教学典范。并被全国很多音乐舞蹈专家列为中国三大民族舞蹈之一。六次代表山东民间舞蹈队赴京表演，五次获得最高奖。
　　 进入新时代后，人们的思想观念发生了变化，大家都积极致富，外出打工，绝大部分的村庄，都因为年轻人少，再也凑不齐鼓子秧歌队伍。曾经村村表演，人人积极的鼓子秧歌，逐渐淡出人们的视野。很多民间老艺人，望天长叹，这么好的中华瑰宝，难道就此失去？
　　 好在县委领导们，逐渐认识到了商河鼓子秧歌的重要性，每年组织鼓子秧歌表演比赛，让险些爵迹的鼓子秧歌，再次焕发生机。每年一届的商河鼓子秧歌表演比赛，成就了人们的梦想，继续着古老的文化。商河鼓子秧歌，被列为文化遗产，终于有了它的一席之地。
　　 随着祖国的强大，人们的物质水平在不断提高，也更加追求精神文明的享受。在这样的大背景下，商河鼓子秧歌得到了长足发展，很多中小学的体育课程里，都包括了鼓子秧歌内容。这些茁壮成长的树苗，将来一定会成为苍天大树，商河的鼓子秧歌，也将会发扬光大。
　　 虽然再也不会出现原来的村村举办鼓子秧歌表演，但在每届县委领导的努力提倡下，每个乡镇都要保留几个村的代表队，每年选出一个，代表乡镇，到县里参加比赛。这样，商河的鼓子秧歌就会永远的传承下去。这是商河人民的幸事，也是国家发掘古老文化传承的幸事。我相信，商河的鼓子秧歌，一定会再次绽放出无比灿烂的光彩。