真武山在城郊，不高，登临此山，心会沉静若佛，宽广如海。
　　 曾对朋友这样说过：给我一杯茶，可以在真武山庙宇檐下坐上一天。
　　 在真武庙前，面东而立，身后是木鱼声声的庙宇、茂密的桃树、叠翠的绿林、幽邃的小路、舞动的山脊；眼前是碧如翡翠的定水、古色古香的玉壶公园、繁华的县城；左顾是笔直高耸的白塔、金碧辉煌的白马寺、车流如水的筠宜路、富饶的莲花坝；右盼是碧野平畴的莲溪坝子、飞檐翘宇的天堂庙。真武送目，群山将筠连静静地揽入怀中，怜爱若子。如果你要一睹筠州城，真武山是一个最好的去处，而且在这里你还可以得到视野之处的更多获益。
　　 在此真的可俯仰天地，游目骋怀。纵目四顾，筠州尽收眼底，闭目静思，对这个城市的记忆依然。
　　 第一次接触筠连，尚是五六岁的懵懂少年。
　　 那时的我来自大山深处，被兄长带着穿行于羊肠般的街巷，很快就被绕得不辨西东。对其产生深深的敬畏，哇！这就是县城，好大，房子多，人多。哥去城里开会，我一个人在当时农业局的招待所里呆着，那时是冬天，透过窗子看着那静静的定水，以及河岸上密密的房子，很好奇，很无奈。过河进城的桥是石板桥，很窄，冬天，走的人也不很多。很想一个人去城里，但是怕一个人找不到路回不来了。晚上哥带我逛街，一间间小店，一盏盏桔红色电灯，一个个悠闲的老太老者，好安逸。记得从城里回去后，我老师——一个来自宜宾的女知青，将我叫到那温暖的火炉边，打听城里的见闻。此时想来，那时的哥，应该把我带到真武山上，把让我对县城一目了然，从而让我不至于在这羊肠街巷中迷失方向，在老师面前胸有成竹。
　　 长大后，到城里的次数多了，但与它的距离却很远，从情感上很排斥。这种情结归缘于一种山里人的自卑。
　　 那时觉得城里人很诡，与他们相处，总是得将心设起三道防线而自保。城里人很傲，当自报家门是来自落木柔、落木祥时，往往便接到那铁弹般沉沉的眼光。很多时候觉得城里人是用眼睛看天，用鼻孔看人。于是当需自报家门时，总是那样的遮遮掩掩。心自然将自己排斥在城外。其实那是一种山里人的自卑使然。
　　 再后来，到了更远更大的城里，对这县城便多了些油盐醋的味道。
　　 当车窗中出现白塔的影子，便情不自禁地默念到：我回来了……但走在这山中县城里，那灰黑色的房檐，起伏的街面，随处可见的垃圾，杂乱无章的电线，此起彼伏的喇叭声，一种情绪的落差油然而生。又有一种阿Q回乡时的自得在作祟，在饭店里吃饭时，往往点菜的声音很高，说话的声音很粗，心中失落业已变成了成一叠叠的票子。那时最爱唱这样的歌：我家住在黄土高坡，大风从坡前刮过；我的故乡并不美，低矮的草房苦涩井水，一条时常干枯的小河，依恋在小村周围；遥远夜空，有一轮弯弯的月亮，月亮下面有一条弯弯的小桥……其实，这些歌中的苍凉也好，空旷贫脊也罢，绝望幽怨尔尔，都与这县城的意境风马牛不及。共同处是对家乡那种苦闷和眷念在乱麻一般地纠结着。
　　 后来，就是现在了……
　　 人生如流水，与这城相守，一切是那样的自然而然。
　　 在这里，每天上班，下班，走在街道上，与穿行在空气中无异。到菜市买菜，在河边品茶，在匆忙中，在闲散里，这城市留下了自己几多欢笑，也平添了些许白发。
　　 某日，与朋友来这真武庙游玩，主持煮茶相迎，谈佛论禅，感慨良多。平素，身边有很多的佛家弟子，但于己总是在佛界之外，偶有进入佛地，只是体验佛音梵语的宁静。本为世俗之人，知道与佛相距甚远。此次近距离听师傅与朋友们谈佛论禅，无论是励志、养生、修身、处世等角度，皆有所获益。
　　 偶尔也陪着家人来这真武庙的檐下坐坐。母亲是信佛的，若没往功德箱中投入一点钱就觉得很不踏实；爱人对婆婆有孝心，总是在这个时候充当导游的角色，向老人家指点解说；儿子最爱偷着往墙坎下扔东西，若在环保与安全范围之内，往往听之任之，有时他爱用相机来乱拍，不管，由他就是；而与一家人其乐融融，虽然在生活中缺香少辣，亦其乐融融。
　　 在真武山上，想起用苏东坡所言的：天地之间物各有主，苟非吾之所得，一毫而莫取……唯江上之清风，山间之明月……吾与子共适之。淡定这般，岂不是修得正果了？