重龙山南侧郁郁葱葱树林中藏有西蜀名刹，为始建于唐宪宗元和年间，山间占地足16亩的著名古庙永庆寺。后来唐宰相裴度捐建修葺永庆寺及石刻北岩摩崖造像，遂成规模宏大，香火鼎盛的佛教圣地。明洪武、嘉靖时又有重建。清康熙、乾隆、嘉庆时亦多次培修。
　　 永庆寺为四合院布局，寺前有巍峨壮观石牌坊，上书“重龙古迹”。两旁有联曰：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上书“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻香掬水，分明胜地曹溪。”
　　 明四川按察使杨舜题的咏重龙山诗中有“楼台妆点梵王宫”，梵王宫指的就是山顶古寺永庆寺。现永庆寺匾额，清俊挺拔，系原黄埔五期毕业的昭觉寺主持清定法师手书。坐北朝南，天王殿、普陀殿、大雄宝殿于中轴，左右钟鼓楼、方丈室、斋堂等，殿宇雄伟，罗列有序。
　　 寺庙大雄宝殿图案精美、雕刻精细、颇具南方古建浓厚地方特色，俏丽精巧。大雄宝殿上供佛陀三身莲花坐像，庄严典雅，金光闪耀。罗汉堂是近年新建的，也是成渝中线唯一的一座五百罗汉堂。罗汉皆塑金身，灯光照耀下，炫目灿眼，竟与炫富耀金的时代同步了。
　　 天池对面的元通宝殿于1997年重修，殿内有一尊八重四面千手千眼观世音像金碧辉煌，巍然端坐，由32尊神态各异的菩萨圣像髙擎1088只手眼，状如宝塔，造型优美，巍峨端庄栩栩如生。殿内还有一尊由新加坡华人捐建的乌木千手观音，亦是十分难得珍贵。
　　 院中有双龙守护着一汪天池，池水澄澈无波见底。地方志载“上有天池，大旱不竭”，“与河水相为消长”。据说古时山上无水，僧人须下山到沱江挑水。后经佛祖指点，挖池出水，涓涓不绝，从不干涸。池边立有“天池灵泉”牌子，堪称龙脉清泉，山中古寺之一奇。不过具常识推测，应是先发现山中泉眼，再定建寺之地较为合理。故事多以后证神奇，不足怪也。
　　 寺中“文命诞敷”木牌楼，斗拱穿榫，精巧华丽牢固。建于明嘉靖六年，原为资中大东街禹王宫门楼。辛亥革命中武昌新军发动资州起义，诛杀清钦差大臣端方在此牌楼附近，成为辛亥革命历史文物。牌坊题“文命诞敷”，出自梅赜版古文尚书“大禹曰文命，敷于四海，”文命为夏禹之名，言禹功德之伟敷于四海。该牌坊1976年被移至永庆寺。
　　 永庆寺一九九一年被列为四川省省级文物保护单位。一九九三年，永庆寺批准为开放的宗教活动场所，并礼请内江圣水寺智常法师就任永庆寺住持。
　　 普陀殿前有一座青瓦红柱的两层重檐八角亭，便是宋代所修“来鹤亭”。古时重龙山翠柏苍松，郁郁青青，环境清雅，常有白鹤遨游，飞来栖息，故建来鹤亭。在明洪武、嘉靖，清康熙及以来曾多次修葺。八角亭明亮宽敞，精巧典雅，现楼上藏经，已作为藏经楼。
　　 又传说，来鹤亭是纪念辽东丁令威，修道化鹤，停于华表柱，少年举弓欲射，鹤遂飞行空中吟诗：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙——冢累累！”劝人学道成仙，此事出自东晋《搜神后记》。据此，该亭最早也许是原道观玉虚宫所修。
　　 清高培谷（即是题写古北岩字的）来资州主政，于光绪十八年（1892年）扩亭为园，并撰《来鹤园记》以记之。原来照片来鹤亭是完整双层八角亭，现仅做藏经楼。新在外面搭起一简化三面偏亭，仅有牌匾、对联，而无香火案台，可见确被认定为以前道观所修无疑。
　　 寺后有清道光年间修建的古资州一段内城墙，大概率是风水问题，“令外山不得逼城”，将重龙山拦腰隔断。墙边有十级莲花座庄严千佛铁塔。有石牌坊玉虚宫，系明代本县人修建的道观玉虚宫仅存的山门，其玉字一点在上一横，坊后寺中塔林层层，世事沧桑，令人感慨。
　　 永庆寺殿廊之间点缀以名家书画，原藏品上千件，包括苏东坡，黄庭坚等名人的书法碑及袁牧，曾国藩，张大千的书画，有一些现已存于文庙。寺后碑林，翰墨功夫，笔走龙蛇，有李鸿章、骆成骧、孙科、赵朴初等人书法作品。寺中还设有蜀中草书圣手陈无垢纪念馆。
　　 过去每年农历四月二十是传说中“眼光圣母娘娘”的生日，永庆寺都要举办盛大的“眼光会”，因过去医疗卫生知识与条件很差，眼疾普遍，于是，十里八乡的百姓聚集于此，祈求神灵庇佑眼清目明。清朝末期在资州传教的美国人所拍摄有永庆寺珍贵的历史照片。
　　 寺前广场有座来自于缅甸白玉飘海观音，背北面南，足踏莲花，慈眉善目。2004年塑，像高6米，基座高3米，为永庆寺的镇寺之宝。观音身后后又立有持杖托钵佛陀，前后呼应。最近几年却在古刹梵音，佛国塔林的寺门外却又修了一个宠世魅俗的彩色大财神菩萨。
　　 永庆寺虽经厄难重生，与重龙山丛林山寺，相生相依。园林禅院，亭廊小榭，牌坊塔林，树涛书碑，古朴幽深，静谧淡烟，无染嚣尘。香烟缭绕，松柏清香，鸟唱虫鸣，天池波微。岭高眼阔，宜望山观景，潜心修佛，习帖赏字，养气静神，晨钟暮鼓中，习妙谛真言。
　　 正是：重龙山中藏古寺，牌坊文命鹤仙姿。圆觉千手书碑林，永庆八宝高天池。