欣闻刘沂生老先生的英烈传《碧血沃古州》即将付梓发行，感慨系之。正当盼望得到一本大作，常置座右，一日三复之际，老先生要我为其作品写一则艺术书序，心甚忐忑。想我有何德何能，竟敢在老先生面前舞文弄墨，临班门而弄斧。然而，先生盛情，却之不恭，受之有愧，故勉为之。
　　 刘沂生先生的《碧血沃古州》，沿用传奇笔法撰就，读来赏心悦目，不忍释卷。
　　 《碧血沃古州》，以抗日战争时期清河四县接壤地区抗日斗争为背景，以段村刘氏家族前赴后继、英勇抗战的事迹为主线，用敏锐灵动的思维，饱蘸激情的笔触，严格自律的超人意志和纯净如水的超人灵魂，满怀深情地讴歌了六十多年前那场民族战中涌现出的民族英雄。该作金戈铁马，豪迈酣畅，必将成为深入骨髓的民族记忆。
　　 作者作为一个有民族、文化和历史归属感的人，不仅拥有属于个体的记忆，同时还拥有一种集体记忆，现代文化民族学通常称之为民族记忆。这种民族记忆，常常伴随着民族的繁衍代代相传，成为一个民族的心灵史。这种心灵的记忆，往往能以刻骨铭心的方式，更生动地记载一个民族的共同经历。这部《碧血沃古州》大作，无疑将成为民族记忆中不可或缺的环节载入乡史、县史、民族史。
　　 老先生年逾古稀，将近耄耋，却勤奋笔耕，志逾壮年。他以自己丰富的人生阅历，纵观古今，下笔神助，终成此作，张扬着人类道德的光芒，真可谓不肯夕阳逍遥度，但凭沧桑写壮歌。孔夫子问礼，司马迁问史，顾炎武问学，刘沂生问德，给人一种历尽沧桑，彻悟天机，幡然超凡入圣的感觉。
　　 《大宗师》说：“古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。”刘先生无疑是具备这种真人无梦的思想基础和理论修养的，那种忘于身外之物的思想境界和特殊心态，就像庄子所说的那样，真人之心，如珠在渊，何其相似乃尔。正如爱因斯坦指出的，第一流人物对时代和历史进程的意义，在道德方面比在单纯才智方面还要多。先生在创作这部煌煌巨著的过程中，深刻体察当时的斗争风云，观察一粒沙、一滴水，于细微尘屑之处撞响黄钟大吕，文笔华美，彩章迭出，感人至深。
　　 作者长于传奇，兼工诗词。这部传奇作品，深受中国古典文学的熏陶和影响，犹似冯梦龙“三言”文笔再现。
　　 《碧血沃古州》的语言极富节奏感，极富口语化，读来朗朗上口。特别是章前、章后和作品中间穿插的词作，就像一首首或悲或喜或怒的歌，从作者的心灵深处迸发出来，起到了画龙点睛、诠释文意、活跃阅读氛围、升华作品主题良效。这，是任何平常抒情语句或者叙述语言难以替代的。
　　 托尔斯泰说：“一切作品要写得好，它就应该是从作者心灵里歌唱出来的。”这篇传奇不同于我所读过的同类题材作品，它像一座金字塔，傲然独立于文学之林，倔强地显示着“这一个”的特点，“这一个”的卓尔不群。虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鸦；金玉之光，不得不炫于瓦石。
　　 作品塑造的刘氏一门，诸如刘旭东、刘汉玉、刘兰英及王秀英等英烈们的忠肝义胆英雄形象，金光耀目，感人肺腑。一个家庭，为抗战牺牲了九位亲人，这慷慨激昂的英雄壮举，在给人悲愤的同时，激励人奋发向上。人，是要发展生命的。可是，当民族的生命面临威胁之际，那就是民族的儿女们英勇牺牲的时候。因为这种牺牲足以加强生命的音响，延续生命的光华。绝美的景色，多在奇险山川；绝壮的音乐，多在悲凉的韵调；永衡的生命，常在壮烈的牺牲中。作者运用出神入化的如椽大笔，壮写这段荡气回肠的历史。于状浪纵恣中见豪情，在豪放飘逸里含悲戚，借意象之境，抒至极豪情，淋漓酣畅，灿然可观。其奇思异想，秀朗丰神，皆有舍皮毛而得神髓，透表象而知情韵之妙。
　　 刘沂生老先生勤勉好学，一直在知识的瀚海上奋勇搏击，成就颇丰。所谓涉浅水者得鱼鳖，入大海者擒蛟龙。清风明月无厚薄，赋予人间一样多。先生老而弥坚，老当益壮，学富五车，才华横溢。相信他会有更多、更好的作品奉献给社会，为中国文学长廊增添别具特色的雕像。
　　 先生无价！
　　 是为序。
　　 二0一0年孟春于皖北龙城