一日，一位才进入教师队伍不久的邻家小子在小区绿地与我等数人闲聊时，突然问起：诸位都是是博学多才之士，有谁能细说一下元上都？
　　 说实在话，我是第一次被问得发愣：元上都？
　　 何止我一人，其他几位自称游历全国名胜古迹的学者们也都一脸懵然，他们把目光投向了我。
　　 小张看我等有些傻眼的模样，便笑着说：元上都，就是中国历史上元王朝政权的首都遗址呀，只是，我没去过，很想了解一下这方面的史实。
　　 我既不了解这个元上都，更没去过这个元上都遗址，光是知道有这么个遗址的名字，怎么和他说呢？这个元上都遗址，说道起来要有根据，不是我张嘴能编撰出来的，片言只字地说两句，肯定不行。
　　 虽然就这么聊了一句元上都，可我竟然上了心，决心一探究竟。
　　 机会使然，要去内蒙古自治区锡林格勒去考察大枣的种植基地，我便带着要深究别人都不完全清楚的元上都历史和有关元上都遗址的概况。
　　 我起先认为，要想把元上都说出个令人心服的深度来，谥号为圣德神功文武皇帝的忽必烈应当是重点。可实际参观和考证了一下，这个想法被彻底推翻，因为，世界历史上最大的帝国元王朝的统帅忽比烈早已被人熟知，他的史迹有证可查，我只能照搬书本，根本说不出一个新意来。
　　 刚走进元上都遗址，我的心就有些发凉，曾经的一切都不复存在，怎么发掘它的根源和鲜为人知的一面呢？
　　 在元上都遗址毫无目标地游步时，有幸遇到一位专门从事元上都遗址学说考古研究已经退休的研究员成教授。得知他的身分后，我非常虔诚地把我的想法告诉了他，请他多少给于一些指点。
　　 成教授非常热情，他略略思考了一下，对我讲了起来：如果，出于来旅游赏玩，可能会有些失望。从研究的角度上来说，首先，元上都整体遗址的建筑很有特色，基本是以土木为主的建筑群，包括宫殿和庙宇等一系列比较典型的古建。这里面，还包括有传统的游牧民族特有的建筑，也就是蒙古包形式的这种规划形式。应该说，这些都是农耕文明与游牧文明的融洽与结合。确切一点说，元上都遗址已经表现出来古时期的城市规划模型，也充分体现出当时的生态文明建设有了一定层次。
　　 停顿了片刻，成教授很细致地为我讲述了元上都建都中的兴与衰。
　　 听者，我心一动，突然打断成教授的华，兴奋地喊了一声：蒙古文化？
　　 成教授看看我，笑笑：可以这么说。
　　 我有点不好意思地向成教授请教我自己喊出来的那句蒙古文化，究竟什么是蒙古文化呢？
　　 成教授看我有些尴尬的表情，说，这没有什么固定模式可套用。蒙古文化，它不单纯地是一种仅带有民族特色的文化，而是蒙古民族创建的独有的游牧文化，具体来说，应该属于游牧文化的范畴。蒙古文化既继承了东胡和鲜卑以及室韦等种族文化，又融入了突厥、羌族、契丹等其他民族文化，同时还容纳了狩猎和农耕等文化元素。这些，不是一两句话就能说全面的。
　　 这些民主文化，我了解的太少了，有些甚至都不知道。从成教授的讲解里学到了不少知识，至少对这段古建历史和古建文化有了一个概念。
　　 听成教授这么一说，我连连赞美起来：成教授，您可真厉害，把元上都时期的古建文化和蒙古文化说得这么淋漓尽致，让我实在是太佩服了。
　　 对我的赞扬，成教授只是笑了笑：我说得这些呢，都是历史发展过程的赋予，是众多研究人员的总结，我只是做了一番复述，不是我的什么独到见解。对元上都遗址我知道的也仅仅是一个表面。要想更多地知道元上都遗址的故事和蒙古文化，就需要你自己去探索了。只有你自己系统了解后，才能真正懂得蒙古文化。
　　 我真汗颜，成教授的历史知识那么渊博，对蒙古文化的底蕴述说得那么详尽，却很低调，一点都不张扬。看看自己，半斤八两还爱晃荡。
　　 成教授指着一本画册对我说，元上都遗址，是我们国家的重点文物保护单位，中国元上都遗址被列入《世界遗产名录》之中。建议你还是走近元上都遗址，要一步一步的去走一走，用心去测量一下元上都的历史距离，领略一下那个时期的文化，就会有更多的意想不到让你去感触。
　　 说着，成教授给了我一张他手绘的路线图，让我不必过多走动，主要了解一下元上都遗址的总体概况即可，重要的是去感觉和领会。
　　 因为此行的目的不是旅游，也不是我的旅游选择，我依着成教授之言，开始履步直入大蒙古国统治中心的元朝国都城址。
　　 曾经围绕于皇城之西、北两面的那座雄伟的外城，其城墙早已不再，现在仅存有城墙的底基部分。如果仔细看的话，能看出这些底基是用黄土夯筑而成的。不过，还能依稀地看到有护城河流经的遗痕，只是很模糊。我在想，如果那个时期就有钢筋水泥的话，这个外城墙一定能保存下来。
　　 按成教授所给的的图索，我走进几乎就是废墟般的皇城。从皇城遗址的规模来看，那个时期应该是非常的壮观和雄伟。从现存的墙体部分可以看出，也都是为黄土所夯筑，没有砖。
　　 而元上都遗址的中心宫城，过去的辉煌已难寻觅，有些地方已经长起荒草。宫城的城墙体有一些遗留，只是难以想象那就是宫城，遗留的城墙部分，中间也都是用黄土夯筑而成的，只是内外墙的两侧是青包砌砖，城门墙外的四侧有闭合壕沟的痕迹，不注意细看很难察觉。我又突发想象，那个时期不是已经有砖瓦了吗，为什么不用它来建筑呢？
　　 接着，我特意在帝王游幸的宫苑之路也就是当时的御花园吧，行走了一遍，体会了一下做皇帝的悠闲和王道。
　　 最后，按着成教授之前给予的提点，览赏了由元代著名科学家郭守敬设计修建的铁幡竿渠。
　　 这一圈走下来，我的心被彻底折服：就如成教授所说的，元上都就是一个古时期的大都城，而且是非常繁荣的草原大都城。可以肯定地说，彼时的规模和格局不亚于现在的大都市。农耕文明与游牧文明在这里互通互融合，同时，把中原农耕文化也融入了草原文化之中。
　　 由于时间天气问题，我没有去砧子山墓地详细走访，仅粗略地看了一下。
　　 可能是没有景色可供供游览的原因，来元上都遗址游览观光的人不是很多，少了许多嘈杂和干扰，可以清静地寻觅我需要了解的资料和知识，所以，我看得就比较细致一些，每一处遗址，我都会把它融入到蒙古文化的元素之中。我认为，蒙古文化就是元上都遗址体现。
　　 这一次元上都遗址之行，使我真正领略了中国古文化的博大和精深，也验证了我的历史知识的确是很贫瘠，有些甚至是无知。
　　 也是这一次的元上都遗址考察之后，我对古历史产生了更浓郁的兴趣。