◎释源之寺
　　 洛阳白马寺，被称为“天下第一寺”“释源”等。只因它是佛教传入中国时，建立的第一座佛教寺庙。
　　 有幸，我来到了洛阳，来到了白马寺。
　　 来洛阳的第三天，我从龙门出发，到白马寺也要一个多小时的路程。这天天气晴朗，万里无云，反而多了一份暑热。
　　 白天虽是暑热的，但阻挡不了我前往释源之寺的心。刚到站白马寺，人群拥至，人山人海，我跟在人群里，穿过马路，继续前行，左右两边商店林立，大都是小摊贩，摆卖这大大小小的物件，或是大小长短不一的檀香，我穿梭在人群里，直接来到白马寺检票口。
　　 顿时，眼前的人更是摩肩接踵，万人空巷。不过都井然有序的排着队，进门检票。我跟随其中，扫了码进了门，再直走才是白马寺进寺的大门。
　　 寺门前更是游人如织，万头攒动。有的正在点香祈福，有的三五人正以“白马寺”为背景来拍照，有的正在给孩子讲“白马驮经”的故事。我了了拍照留念，早已迫不及待地走进白马寺的大门。一走进大门，首先映入眼帘的是中国式建筑的寺庙，灰顶红墙，绿树两旁，香烟袅袅，犹如佛家仙境，可无奈游客众多，步履艰难。我择另处人群较少的路，来到天王殿后的大佛殿前，依旧门庭如市，我抬头看了看大佛殿，佛像庄严肃穆，和蔼的面容正接受游客的朝拜。我没有过多停留，了了所见，便往后面走去。
　　 因为此次的释源之行，重在观看其他三国的佛教建筑。
　　 白马寺是世界唯一一座有中、印、泰、缅四国合一的寺庙，并且保留着四个国家不同的佛教建筑。
　　 我跟着人群，先来到泰国佛殿苑。走进苑里，犹如走进异国他乡的泰国，苑内有舍利塔、四面佛等。四面佛佛身金碧辉煌，端坐其中，四头八臂，姿态相同。而点香朝拜的游客也是络绎不绝，据说四面佛四面祈求各有不同，正为生意兴隆，左为姻缘美满，右为平安健康，后为财源广进等寓意。因此，四面佛才会受游客所笃信。其实，四面佛在泰国也有举足轻重的信仰地位，而且泰国几乎信奉佛教，还将佛教作为规范，涉及国家、教育、生活种种。佛教也就成为了泰国国教，首都曼谷有着“佛庙之都”的称谓。
　　 四面佛的后面就是大佛殿，供奉的释迦摩尼佛像，观看了一会儿我就来到缅甸佛塔苑。
　　 缅甸佛塔建筑为大金塔，金顶白墙，仿的是曼德勒皇宫。我沿着楼梯而上，走进塔内，共有四尊佛像，佛身素白，为白玉佛像，但依旧给人一种庄重肃穆亲和之感。这四尊佛像都是释迦摩尼佛像，但为不同法相。佛有法相多种，而佛塔里陈列的是释迦摩尼佛成道、说法、布施、禅定四种法相佛。
　　 看过白玉佛像后，才知道佛教也被定为缅甸国教。领略缅甸佛塔苑后，来到最后一苑，印度佛殿苑。佛教发源地并非如今的印度，而是古印度，如今的尼泊尔蓝毗尼，蓝毗尼也被称为“佛祖的故乡”，是佛教圣地之一。
　　 印度佛殿苑内有大佛殿、回廊等建筑。还没等我走进佛苑，印度佛教建筑呈现眼前，外墙围合，雕刻精美，布局整齐，别具一格。我走进大门，一座穹顶圆形的佛殿映入眼帘，墙壁和石柱上有精美的浮雕。原来，佛苑是根据桑奇大塔仿建而成，殿内供奉的是释迦摩尼坐像。走过佛殿一圈，殿内石壁雕刻着许多小佛像，此时犹如踏入雷音寺聆听万佛讲经……走出佛殿后门，漫步在回廊里，古朴典雅，静谧清幽，一廊雕刻着释迦摩尼佛的故事，顿时仿佛身在西方国度，感受着佛之意境。
　　 白马寺，一座世界唯一有四国风格的佛教建筑的寺庙，入选“洛阳八景”，也成为全国重点文物保护单位。
　　
　　 ◎才子怀英
　　 知道狄公，是源于《神探狄仁杰》这部电视剧。其中，《神探狄仁杰之<无头尸案>》印象最为深刻。
　　 这部电视剧的第一季在2004年8月播出，直至如今，也快近20年的时间了，那时候我还刚上小学二年级。《神探狄仁杰》一出，当时可谓风靡一时，刚识字的我也总跟着父亲看这部电视剧。父亲大都不让我跟着看，因为这是一部悬疑剧，电视里好多情节都比较血腥，残忍和恐怖。
　　 也是从那时起，我知道了狄仁杰这个人物。直至来到了白马寺，来到了他的陵墓。
　　 狄仁杰陵墓位于白马寺东南侧，我走出白马寺，再往左侧走去，也就是东南侧。东南侧这边倒是游客不多，反而多了一份静谧。曲径通幽，穿过“慧日恒明”，再右拐就到狄仁杰陵墓，一个偌大的坟冢映入眼帘，我踩踏青砖，来到陵墓的前面。墓碑写着“大唐名相狄梁公墓”，左右两边各有一石碑，左为诗碑和记事碑，右为“有唐忠臣狄梁公墓”石碑。在墓前还摆着不知道放了多久的橘子之类的贡品……
　　 我没有着急离开，而是站立其中，思索着这位才子怀英的生平。
　　 狄仁杰，字怀英，今山西太原人，曾两度官至宰相。
　　 狄公能官至宰相，那是因为他从小刻苦学习，专心致学，才有先后曾任判左、刺史等职，在天授年间，升为宰相。他一生刚正不阿，直言敢谏，也得到武则天的赏识。而他还有最大的特点，就是天赋异禀，断案如神。知道狄公的，应该大都是通过影视剧才知道的，但影视剧毕竟是影视剧，有对人物过渡渲染的成分，那么在真实的历史上，他是否是一个神探呢？
　　 其实在《旧唐书·狄仁杰传》中有记载，之前称为《唐书》，是唐朝国史由吴兢和韦书所撰写。与欧阳修等所编著的《新唐书》做区分，便把《唐书》改为《旧唐书》。
　　 其中记载过，狄仁杰任大理寺丞期间，曾判决大量陈年旧案，涉及万人有余，却无一人喊冤叫屈。除了断案如神，还有其政治才能，在李治在位期间，因两位将军砍伐“柏树事件”，狄仁杰直言敢谏，用历史故事成功规劝李治处理此案，他善于引用且还能够把握帝王心里，可谓智慧非凡。
　　 据说，武则天在晚年想立本家侄子武三思为储君，狄仁杰提出“亲生儿子将母亲供奉在高庙”的建议，让武则天传位给自己的儿子李显，从建议中可以看出狄仁杰的智慧，大唐李家才得以继续称帝……
　　 狄公性格刚正，为官为政，都是秉持本心，以其聪明才智，上得帝王欢喜，下至百姓称赞，他不朽的精神值得后人的我们学习与弘扬。作为唐朝本家李姓的我，此时站在狄公墓前，向狄公“将大唐还给李家”，向他生平的功绩而深深鞠躬，满怀感激之情！
　　
　　 ◎齐云古往
　　 从狄公墓继续沿小路前行，上了楼梯，走过天桥，顿时豁然开朗，眼前是另一处大雄宝殿。这里游客寥寥无几，多了清幽宁静之感，来到大雄宝殿面前，一座古朴典雅的寺庙呈现眼前，佛家讲清净之地，这里与白马寺的热闹非凡形成了鲜明的对比。
　　 我拍照留念之后，便继续前行，来到了一座塔前。塔的四周多了游客，都在围绕着塔转圈，我走近一看才知道，原来是地上的青砖雕刻着莲花的形状，都被踩出了深深的印记。相传释迦摩尼佛出世时，便是一步一莲花，而游客们也围绕齐云塔，脚踩青砖莲花，是在祈福平安的寓意吧！
　　 齐云塔，始建东汉，历经朝代更替带来的战乱，齐云塔几乎被毁。直至五代后庄武李王造九层木塔，北宋末年木塔惨遭火劫，被烧毁，金大定年间重新修建，便是如今看到的砖塔。走近塔身，砖砖所建，逢层便向外延伸，共有十三层，为方正的塔身，各层还挂着塔铃。我来到塔前，有游客正在点香朝拜，可朝拜却无佛像，塔前只有撰写“释迦舍利塔”字样，莫不是在拜塔吗？
　　 相传，东汉汉明帝来白马寺拜见高僧摄摩腾，询问其寺庙东南是什么房舍？高僧说，并没有什么房舍，只有一个高大的土丘，在周代就有，也无法铲除，有时还发出阵阵光芒，被百姓称作圣冢。又继续道，释迦摩尼佛圆寂后有遗留舍利子，阿育王将其舍利子安放“四万八千”处，而在中国有十九处，想必这土丘就是舍利子安放的十九处之一吧！
　　 汉明帝一听很是欢喜，带着众人前去礼拜，果然土丘发出阵阵光芒，随即让摄摩腾、竺法兰两位高僧在此土丘修建佛塔。因此，中国第一塔齐云塔便出现了，而向塔朝拜的人们，应该拜的是安放在土丘里的舍利子吧！
　　 齐云塔见证了中国封建朝代的更替变迁，在战争中毁灭，又再次重生。如今的齐云塔不会再遭受毁灭了，因为在如今的国度不会再发生战乱了。
　　 我不舍地望向齐云塔，转身离开了，回到白马寺大门前。在返回之前，我还来到了摄摩腾和竺法兰两位高僧冢鞠躬礼拜。一是感谢两位天竺高僧远赴东汉，为传播佛教做贡献。二是东汉皇帝为他们而建造中国佛教第一寺的白马寺齐云塔，才遗留至今，为后人所观瞻。三是翻译了中国第一本汉字佛经《二十四章经》。
　　 此次释源之行，我看到近两千年历史的白马寺，看到了一代名相狄公，还看到身为天竺人的高僧们，为佛教做出的贡献，为中国翻译第一本汉字经书。我们要继续保护这座近两千年历史的释源，还要学习狄公的精神，更要铭记两位高僧所付出的一切。
　　
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