夏花曾孕育着生灵，
　　 夏花正盛开着生命。
　　 夏花怒放向上性格，
　　 夏花饱绽刚正品行。
　　 穷极一生，每个人都在用夏花的脚步丈量生命的里程。
　　 诗人、文学家、哲学家泰戈尔，在《飞鸟集》中抒情道：“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静好。还在乎拥有什么？”一语中的，鞭辟入里，使人禅悟到了人的取向和价值。
　　 上世纪左翼作家鲁迅、刘半农、冰心、徐志摩等吸吮泰戈尔诗作营养，获益颇大，一首小诗刺激了他们以后写作灵感。
　　 人的一生当如夏花，用一生的奋斗，凝聚生命精华，用不懈的追索，铺垫生命厚重。内心强大坚强，志向笃定执着。心如夏花璀璨，脚下芳草青青。生得壮伟，活得生机，富于绮丽，赫赫扬扬。走好人生之路，雁过留声美名。
　　 不凋不谢，不停不怨，乃夏花之精神。昙花一现，浮云朝露，是对夏花的侮谩和亵渎。
　　 哲理，人的一生从一而终，始终不渝，生是起点，一步步走向终极。其间的一步一行可至千里，力求精彩，惊鸿一瞥。一路一程方抵彼岸，日瑧完美，了然无悔。
　　 夜放昙花有几时，
　　 昙花落去空留枝。
　　 夏花令人流连，昙花使人生厌。前者给人带来慰藉，后者叫人颓废生畏，两者大相径庭。
　　 生命如时间，特质一维性，但愿不负韶华，归来仍是少年。
　　 秋叶有情更护花，别去红尘恋凡间。人的一生是从赫烈走向平静，从必然王国趋于自由王国。
　　 夏花伴我徐步行，
　　 惜惜生命念信奉。
　　 便知一朝落叶日，
　　 化作泥土魂牵情。
　　 夏日之花，盛艳灿灿，娇冶如火，柔情绰态。秋日落叶，不盛不乱，姿态如烟，清宁随愿。我们何不生如夏花？吐纳精华，奉献美丽。胡不死如落叶?远离尘嚣，泥土护花。何愁飘香不万里，忧念风姿更婀娜？
　　 道家鼻祖老子，用道法自然思维逻辑将人生分为“六断”，即:胎儿婴养，幼子虚养；童蒙养正；少年养志；成人养德；老人养福。胎教，母体启蒙，幼养生命积淀，童蒙异禀养正，少年立志取向，成年积德荫后，老年福禄寿喜。
　　 支撑华夏屹立不倒的两大文脉道儒两家。两者不谋而合，殊途同归，如出一辙。
　　 儒家孔子以仁、义、礼、智，乐善好施理念条理，把人分为“七层”，即:吾十有吾而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾距。
　　 两家琴瑟共鸣，道儒一脉相承。
　　 六断，六层都是告诉人们，不管什么时间断，都要活得通透，尊重自我，以道促得，切莫悖逆。
　　 德国诗人歌德用诗歌概括人生走向。
　　 少年，我爱你美貌，
　　 壮年，我爱你言谈。
　　 老年，我爱你德行，
　　 生命，绚烂归平谈。
　　 生命，具有阶段性，循复性，从属性。惟不能折返，回头，覆水难收，木已成舟。
　　 愿你珍惜当下，希你吝惜眼前。
　　 一位诗人说过：
　　 少年是艺术，一件又一件。
　　 壮年是工程，一座又一座。
　　 老年如阅读，一页又一页。
　　 三断式也好，二断式也罢，要旨，生如夏花。
　　 德国诗人席勒曾说:美的东西，必须跟自然一致。若要尽善尽美，必须贴近自然，离开自然是虚无的美，惟自然美才是健康的美，永恒的美，夏花难道不是吗?凋零是为了更好盛开，盛开是为了营造静好。生是瞬间的事，死是霎那的事。这就是规律，这就是辩证，这就是生生不息。
　　 生如夏花，荷花出污泥而不染，广玉兰纯净芬芳而气质，紫薇花热气奔放而幸运，栀子花祥符瑞气而喜悦，凌霄花敬佩母爱而声誉。凡此种种，妆点凡尘，惊鸿艳影。
　　 金玉其外，败絮其内，这是毒性的美，例如罂粟、夹树桃、普陀罗、马缨丹。毒害生命，贻误后学，为人不齿。
　　 自古夏花出少年，点缀华夏文脉苑。
　　 上元三年，唐初四杰以生如夏华的姿态荣登文化舞台。
　　 杨炯边塞诗:
　　 烽火照西京，
　　 心中自不平。
　　 牙璋辞风阙，
　　 铁锜绕龙城。
　　 卢照邻诗:
　　 相思在万里，
　　 明月正孤悬。
　　 得成比目何辞死，
　　 愿作鸳鸯不羡仙。
　　 骆宾王诗:
　　 此地别燕丹，
　　 壮士发冲冠。
　　 昔时人已没，
　　 今日水犹寒。
　　 夏花的年龄，写出情感真挚的诗句，真是难能可贵，炎黄后生可畏，让人叹服。
　　 让人五体投地的是夏花绽放，意气勃发，血气方刚，满腹经纬的少年王勃。
　　 公元676年，大唐第一神童，重情重义，驰笔抒意:
　　 《送杜少府任蜀州》
　　 城阙辅三秦，
　　 风烟望五津。
　　 与君离别意，
　　 同是宦官人。
　　 海内存知己，
　　 天涯若比邻。
　　 无为在歧路，
　　 儿女共沾巾。
　　 惜别生如夏花的珍贵，也道出了时间荏苒的惋惜。情感交融，千古传诵。诗韵驻心里，情致伴远身。
　　 王勃交趾省亲，路经故郡豫章，适逢高阁典庆，高朋满座，胜友如云，大发诗兴，即兴作骈，洋洋洒洒，773字，一气呵成。
　　 唐高宗吟唱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，欲召见王勃，呈陛，王勃溺水而亡。
　　 天妒英才，想必极乐世界急需华夏难得的才俊。
　　 每个人都有过生如夏花的履历，也都在用夏花的精神履职。如此，生就逢时，何乐而不为？
　　 近代史上，生如夏花比比皆是，熠熠生辉，人们敬仰，万众折腰，总让人们慎思追远。
　　 碧血丹心文天祥，精忠报国岳飞，震撼寰宇林则徐，扬眉四海郑成功，将门虎子戚继光，大漠狂飙霍去病，赤胆傲骨史可法，壮志凌云祖逖。
　　 现代史上，夏花青春层出不穷，灼灼生辉，人民仰慕，万民山呼，总让人们沉思挂念。
　　 人民好儿子毛岸英，党的好儿女赵一曼，人民的好战士雷锋，人民的好公仆焦裕禄。
　　 一位伟人为献身中国革命事业而捐驱的生如夏花的英烈，留下子孙后代永远铭记的墓志：“生的伟大，死的光荣”。
　　 她们活得可歌，死的可泣。生如夏花绚丽，死如秋叶静好，生得炽热，死得清白。
　　 人们啊，“慎勿思北来”吧!生活在夏花的国度里，你可曾想到，路怎么这么宽？水为啥如此蓝？山咋就那么绿？人凭啥这么饱满？
　　 没有那么多疑问？只有由哀的感叹！
　　 远去了鼓角铮鸣，暗淡了血肉杀声。先辈们，你们留下了不少激昂，你们带走了些许纯然。流淌着涓涓鮮血早已汇成历史长河，你们在这扎心的长河里飘浮着不朽的英灵，你们用献出了曾经生如夏花的生命，蘸着鮮血谱写出了壮美的华夏图腾。
　　 多年前翻看泰戈尔的《新月集》拢共50多篇，大多风水，飞禽，自然景观，风物人情。诗言志，志托物。对话慎密，哲理启悟，赐予人以精神上的力量。其中，“我们还在乎拥有什么？”对我思想冲击挺大，震憾不小。
　　 是也，一个人生如夏花足矣，干嘛利欲熏心？空灵该是最高境界。
　　 犹太人爱因斯坦有句名言:科学是什么？爬到山顶，上边还有神学。
　　 我们不必纠结利多利少？什么都是魂魄的附属，明智时什么都不是自己的，糊涂时什么又都是自己的。清醒了看山是山，看水是水，恍悟了，山不是山，水不是水，终老山还是山，水还是水，这就是半清半醒的人生，人生哪能都如意，万事只求半称心。花开花谢不足奇，精神不死才能济济。
　　 一位教授给学生讲课:开明宗义，许多国人没有信仰，充其量只有信奉和信念。因为早期信仰是宗教的产物，曾经至高无上。贪欲洗脑，被动牵强。具体化了，逼窄把我们围猎。
　　 当下有一种诟病，越是想要的，越得不到。欲速不达，适得其反，这就是哲理。外延看问题，才能对事物对象做宽泛的了解，格局太小，维度不够。怪不得当下有些人信念危机，思想滑坡？把世界看得狭隘、肮脏、龌龊、私利，以偏概全，是不是信仰和信念颠倒了?
　　 余暇值得读一读泰戈尔及爱因斯坦的诗集，收获匪浅，大都激励向善，鞭策进取，鼓舞斗志，人间大爱，鞭笞贪占，抛弃战争。他们反对神的存在，他们又在神的庭园里徜徉，用神的旨意教化子民向善度劫。
　　 换个维度看身边的世界吧!如论如何，有了生如夏花的心里，就是静好的生存。
　　 生如夏花和而同，
　　 一路踏歌皆纷呈。
　　 纵然天道著风雨，
　　 依然执着自从容。
　　 八万里路脚下行，
　　 播洒付出待看红。
　　 位卑勿忘再戮力，
　　 不啻惭愧念余生。
　　
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