烟花三月下徐州。
　　 今年清明，陪家人前往徐州云龙山游览。
　　 对于徐州，我还是第一次去。作为商丘人，对于淮海战役多少有所了解，所以说徐州这个名字并不陌生。淮海战役于1948年11月6日开始，1949年1月10日结束，国民党称“徐蚌会战”，是解放战争时期中国人民解放军中原野战军、中国人民解放军华东野战军在以徐州为中心，东起海州（连云港），西至商丘，北起临城（今枣庄市薛城），南达淮河的广大地区，对国民党军队进行的战略性进攻战役。此役是国共战略决战的三大战役之一，也是解放军牺牲最重，歼敌数量最多，政治影响最大、战争样式最复杂的战役。淮海战役总前委旧址坐落在商丘市睢阳区闫集镇张菜园村；为纪念淮海战役第三阶段而牺牲的英烈们，在商丘永城建有陈官庄淮海战役纪念馆。据父亲讲，他四十年前曾与同事去过徐州，他们还在徐州淮海战役纪念馆前合影留念，那张菱形的黑白照片至今仍在父亲的影集里珍藏。从那时起，幼时的我开始萌发去徐州的心愿。只是，多年来一直未能成行。念念不忘，终有回响。没想到农历龙年的阳春三月，为陪父母和家人散心终于有了这次徐州之行。
　　 两个小时左右，我们抵达安徽宿州萧县附近，鉴于前方堵车严重，我们遂在王寨服务区下了连霍高速，由萧县进入徐州铜山区。二姐与小妹的车子因路况不熟下错高速出口，她们经淮北前往徐州。徐州不像商丘一马平川，周围有许多山，历来为兵家必争之地。按照规划路线，我们过云龙湖而直奔云龙山。当然，云龙湖的秀美景色令车里的我们赞叹不已，感觉比老家商丘的南湖还要大。暮春的云龙湖波光粼粼，亭台楼榭依山傍水，湖光山色使人流连忘返，真是一个风水宝地。听说徐州云龙山是苏北一带的名山，一路上我心情急切，盼着能早点抵达目的地。
　　 由于当天上午出发时间较晚，等我们赶到云龙山时，已临近中午十二点，经商议后先吃了饭再说。父母出门在外依然主张节俭，在父亲的强烈建议下，我仨每人简单吃了碗手擀面。当地的手擀面劲道，美中不足的是感觉有点咸了。同行的苗苗和对象韩斌去别处寻找风味小吃。电话中得知，二姐、小妹带着孩子则直接去徐州动物园游玩。
　　 吃过午饭，我陪父母原路返回云龙山下车点。不可思议的是徐州博物馆就在云龙山北面，旁边还有乾隆行宫。匆匆游览了乾隆行宫后，又去旁边的徐州博物馆看了看。由于来时匆忙，没有提前在网上预约参观，我们在博物馆拍了几张照片，接着来到对面的云龙山下。
　　 云龙山是个开放式景点，北门前有个广场。景区入口出有一高大三间两楼石牌坊，门楣上刻有毛体“云龙山”三个鎏金大字，前方不远处立有AAAAA国家级旅游景区标志石碑。在石牌坊前我忙着为父母拍照打卡。不远处的东边山脚下，遗留有两座民国时期的石牌坊，残垣断壁，饱经沧桑。看到眼前损毁的牌坊，令人痛心。转了一圈，母亲脚力不健，不愿上山了。父亲见状急忙说，他之前来过，想留下来陪母亲。父亲劝我，你第一次来，去山上看看吧，下次了不知何时。同行的苗苗他们因为此前来过徐州，去别处看了，也没有随我登云龙山。
　　 于是，我只身随着游人上山。山路弯弯，但不是很陡峭，“春夏之交，草木际天”。途中见到怀古亭，比较古朴，亭旁矗立一椭圆石上刻有“毛泽东主席登临处”，原来毛泽东主席曾来过云龙山。农历龙年登云龙山，又是毛主席他老人家来过的地方，真是三生有幸。可能是假期的首天，登云龙山的人并不是很多。前行不远，途径市级文物保护单位大士岩。据了解，大士岩为清康熙五十八年（公元1719年）徐州知州姜焯所建。相传建庵挖地时发现一块巨石，石中有一白色横纹。工匠根据黄茅岗上唐吴道子所画观音大士像石碑将巨石雕成观音大士像，白纹横亘腰际，天然若带，故得名玉带观音。又因大士右手抱一婴儿，故名送子观音。庵内有乾隆所书对联：“慈云无住庄严相，法雨常飞清净身。”目前，大士岩寺已成为苏北地区供奉观音菩萨较大的道场，“观音大士”之威名及“普陀一支”之声誉，令寺院香火旺盛。在月亮门洞前逗留片刻，见迎面墙上刻有一大大的“佛”字，一人多高，很有气势。大士岩西门面对云龙湖，居高临下，远处湖面碧波荡漾，一览无余。
　　 由于时间关系，没有进大士岩内参访。空山不见人，但闻人语响。沿着山路继续前行，途径张山人故居。读过苏轼《放鹤亭记》知道，云龙山张山人即是张天骥，自号云龙山人，又称张山人。他在山上建放鹤亭，并养两只仙鹤，隐居山上。公元1077年至1079年，苏轼任徐州太守期间，常率宾客在亭中饮酒，和张天骥结为好友。元丰元年（公元1078年）十一月苏轼写下《放鹤亭记》，现碑文立于放鹤亭南侧。钱丰寰评曰：“好文字！得心应手处全在文机发动，读此文能发文机。”这篇文章脍炙人口，被选入《古文观止》，徐州云龙山和放鹤亭也因文而声名远播。
　　 曾多次品读名篇《放鹤亭记》，没想到今日竟然登临此地，真是心花怒放。可惜自己没有老苏的文采，写不出来字字珠玑的文章。但是，能追寻老苏的足迹故地重游，也是件乐事。睹物思人，再联想老苏与张山人的饮酒作诗，令人思接千载，感慨万分。在不高的山顶上，看到了石佛井及饮鹤泉石碑，碑前的石栏杆上被善男信女系满了祈福红丝带。饮鹤泉东立有《放鹤亭记》全文石碑，引人注目。旁有“寿”字石碑，周焘题额，写得大气磅礴。再往前则是久负盛名的放鹤亭，原以为是四角亭子，实则是三间出厦青砖房屋，东西门对开，不像心中的放鹤亭，多少有点失落。
　　 驻足放鹤亭里环顾一周，发现墙壁东西有窗，里面陈设比较简陋。引人注目的是墙上挂有乾隆手书《放鹤亭记》石碑拓片，其落款为“乾隆二十二年夏四月登雲龍山尋蘇軾此文遺跡不可得因書以補之御筆”，下有印章两枚。还有《重修放鹤亭记》石碑拓片，上书“徐為禹貢九州之一曆世久遠流傳古跡甚多然率多妝點傅會不能指實其地惟戲馬臺與放鶴亭為可據......”云云，落款为“咸豐九年七月安徽候補直隸州知州郡人學芬記”。拓片中记录了宋熙宁元丰间苏轼与云龙山人张天骥交往及《放鹤亭记》创作的来历还有重修放鹤亭经过。“後遂以人重遊徐者必登雲龍山而臨眺訪放鶴之遺蹤讀文忠公記所謂岡巒四合隱然如環獨缺其西者宛然在目故考古之跡以似為確”。看来，到徐州不登云龙山，真是枉来一遭了。
　　 放鹤亭北边还有小巧的招鹤亭，砖木结构，因苏轼《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌而建并得名。放鹤亭东边紧挨着是碑廊，墙壁上镶嵌有名家碑刻，尤为难得。碑廊西边空地立有一突兀的石头，上刻有“一节山海拔104.11米”，原来云龙山真的不高。先贤云，山不在高，有仙则名。不过，云龙山的仙既有观音菩萨，又有张山人，果然名不虚传。
　　 下山时，选择了另一条山路。当天正值清明节，没想到在云龙山有幸瞻仰了徐属各县抗战烈士纪念塔遗迹。此纪念塔系国民政府为纪念徐州各界抗战烈士而建立的石塔，原塔位于云龙山西北处，于1958年毁坏无存，目前仅存于右任题写的“中原血壘”石碑。据了解，日本在侵略占领徐州过程中，对徐州进行残酷掠夺杀戮，为反抗日本侵略者，抗日英烈们抛头颅洒热血，献出了宝贵生命。当天石碑前有人放了一束白菊花以示祭奠。不远处石壁上，有一处民国三十六年冬月的石刻“黄河之畔，云龙之巅，瞻中原之血壘兮，垂芳烈于万年，存浩然之正气兮，如日月之经天。”字写得苍劲有力，让人不由得肃然起敬。是啊，无论何时，我们都不能忘记那些保家卫国的英烈们。
　　 再往前走，看到路旁有喜雨亭，其匾上书有“喜雨亭”三个大字，系苏轼的墨宝。读过苏轼的《喜雨亭记》，见此亭子，真是喜出望外。想必是当地人为纪念苏轼而修建的，遂在亭前拍照留念。亭子里有不少的游客在此休憩，不知道他们有没有人想起老苏的那篇《喜雨亭记》文章来，但愿吧。期盼清明登云龙山的“忧者以喜，病者以愈”，毕竟喜雨亭也体现了老苏与民为乐的情怀。见状，不由得想起了老苏在徐州写的那首词《浣溪沙·簌簌衣襟落枣花》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”这是苏轼在徐州时求雨后到石潭谢雨的路途中所作的五首词之一。元丰元年（1078年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方父母官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。作品主要写他途中的所见、所闻与所感，用形象生动的笔触描写农村风光，与《喜雨亭记》一样为农民的喜悦而欣慰，对农民的痛苦寄以同情。可以说，老苏用实际行动践行“民吾同胞，物吾同与”古训，像他这样一心为民的好官也是今天我们所大力倡导推崇的。
　　 临近云龙山北门，有一小石桥通向西边。我跨过石桥，发现又一佳处。原来，山石间流出一溪流，往下是一长形名曰“龙池”的水潭，潭壁石刻上有“曲港跳鱼”四个红色大字，同样是苏轼的墨宝。别说，云龙山真是处处皆是人文景观呢。看天色不早，山上的兴化寺、云龙书院、观景台等地没来得及前往。等下得山来，接到二姐打来的电话，约定到该市宝莲寺会合。
　　 《易》曰：“云从龙。”据说，徐州云龙山由九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。清明当天，自己乘兴游览了云龙山，亲身体验了它非同寻常的景观。在我看来，云龙山是一座文化之山，更是徐州的圣山，它沉淀的厚重历史和文化底蕴，值得世人敬仰。愿云龙山永远屹立在苏北大地，云龙湖畔，护佑徐州这片热土。
　　 同游者：二姐、小妹，佳慧、苗苗、腾飞、韩斌和岩岩、优优。
　　
　　 2024-04-08