◎春游北海公园
　　 来北海公园游园也算是故地重游，上个世纪曾偶幸来过此地，当时是热血青年骑着二八自行车来此约会的场所。虽时隔三十余年，故地重游依旧寻觅到熟悉的景观，但再也追不回逝去的青春。
　　 北海位于北京西城区文津街，东邻景山公园，南临中南海，北连什刹海，是辽、金、元的离宫，明、清辟为帝王御苑，属古代皇家园林之一。
　　 北海公园原为辽燕京城的湖泊，名金海。中有小岛名瑶屿，辽在此建瑶屿行宫。金大定三年至十九年金世宗仿照北宗汴梁艮岳园，建琼华岛。并从艮岳御苑运来太湖石砌成假山岩洞，在中都的东北郊以瑶屿为中心修建了大宁离宫，这是北海最早的皇家宫苑格局。
　　 这一次游园北海从北门进入，因换乘地铁到北海站只能选择从B口进入北门。进入北门后沿公园路向东行进，进入眼帘的是北海东北角最角端，北海湖面呈扇面状延伸扩展，然后形成广阔的湖面。北海湖面水域宽广，南北景观相隔甚远，建筑风格几乎成对称建筑，白塔山被西华潭围在中心。遗憾的是当年的广寒殿已不复存在，顺治八年为西藏喇嘛在广寒殿的废址上建藏式白塔，在塔前建白塔寺一座。因岛上建起了喇嘛佛塔，山名也由琼华岛改称为白塔山。
　　 北海今团城是旧时称圆坻，几处团城分布在北海各个方位。沿湖边观赏道一路前行，驯养的野鸭、鸳鸯、红色观赏鲤鱼尽收眼底，眼前的白塔山似乎咫尺之遥。走近一观，进入白塔山需要走迂回桥才能到达山门。沿山门石阶向上攀登，小型单片牌楼矗立在半山腰处，给攀登白塔山的游者增加神秘感。
　　 沿白塔山观赏道游走，观赏道呈环路，游客游走容易反复在白塔山环路游赏，造成迷路假象。白塔山下长廊不亚于颐和园长廊长度，仅区别周围皇家级别景观。现在的北海公园商业化比较突出，与北京其它景区无一差异，景区高价商品随处可见，园内一些景观另收门票。譬如白塔山上的白塔寺，白塔山下的永安寺等都另设有收费窗口。商业化的北海经营理念，令游人举步维艰。
　　 商业化高额帮游客拍照也是北海一大景观，有煞京城旅游景点的弊端，也许京城之大难免藏垢着几只臭虫，污浊纯净的心脏。这次游赏北海公园很遗憾的没有走完全部，仅走了三分之二以上的路程。亭台殿阁及孔桥未能一一揽胜，仅对记忆中的北海进行一次回味，然后写下这篇杂文以存候念。
　　
　　 ◎游玉渊潭
　　 闲暇时日踏春前往玉渊潭，从黄厂七号地铁站出发，途径十九个站地到达达官营，然后转乘十六号地铁途径两站地出地铁口就是玉渊潭公园了。玉渊潭公园主体分三大部分景区，东湖和西湖，其次是南门的八一湖。
　　 玉渊潭公园主要以樱花而盛名，也是清乾隆年间的御花园。走进玉渊潭公园是一条通往园区的观赏道路，道路两侧栽种着奇花异草，与河畔边的碧柳青丝相互媲美，形成一道独有的风景线。沿景区前行不远处是一处分岔口，左边是东湖西湖，右边是八一湖。
　　 沿八一湖踏青赏春可谓美不胜收，一路上随见之处都充满了春的生机。从樱花园里的各式名品樱花，到河畔上风摆柳丝的青秀。路旁的梅花一族也不甘示弱，榆树梅像少女怀春一样羞涩，干枝梅像成熟的女人一样干练，还有不知道品名的梅花红彤彤挂满枝头。黄色的连翘，傲骨铮铮的迎春，连酸枝樱桃也融进了梅花的绽放。
　　 东西湖的两座码头，遗落湖旁的观景亭，几处散落的古建筑，终于可以观赏到御花园的当年风貌。野鸭戏水，游船穿行，在三处湖面上的景观各领风骚。玉渊潭位于北京海淀区南部，属海河流域北运河支流通惠河水系。湖泊东西长一千五百米，南北宽处三百多米。玉渊潭辽金时期称钓鱼台，元朝为玉渊潭。钓鱼台国宾馆因西临玉渊潭，故用玉渊潭旧称而得名。
　　 玉渊潭虽说是踏青游春的好去处，但是华北平原的气候并非始终温暖如春。忽暖忽冷的气候造成一些植被尚未苏醒，懒懒地躺在沃土上等待春日的召唤。近三个小时的踏青游园身体早已精疲力竭，我拖着疲惫的步伐重新踏上返程的地铁，忽然感觉这次游园不值，思维最后终于战胜了疲倦，写下这篇不成文的文章《游玉渊潭》。
　　
　　 ◎游京城里国子监与夫子庙
　　 国子监位于北京东城国子监街十五号，始建于元二十四年，是元明清三朝代设立的最高学府。国子监坐北朝南，按旧制左庙右学。国子监东邻孔庙，由三进院落组成，占地约两万平方米，与雍和宫、地坛相继不远，形成东城区一揽胜处。
　　 孔子庙与国子监整体是一个庭院，左面是夫子庙，右边是国子监。走进孔子庙二十四座进士题名碑矗立眼前，进士题名碑分四组，分别在西北东北，西南和东南。东南有皇家赑屃驮碑一座，西北和西南各有大小不一赑屃驮碑。走进大成门，东西南北各有展厅，院落呈现口字形。院落东侧分落三大三小赑屃驮碑，西侧分落两大三小赑屃驮碑。走进大成殿，西北有古乐坊，东北建筑与古乐坊平行。中院有古木参天，夫子像等一些文物，格局散而不乱，严而不谨。
　　 中院西侧的乾隆石经又称十三经分布于此，此石经规模宏大，不愧是皇家碑林。从乾隆石经出来继续向北游览，来到了古乐坊，古乐坊展示各种远古时期乐器呈现眼前。石罄、编钟，古瑟古琴，埙箫笛琵琶等乐器，这些乐器展现了古代人的智慧与精髓，这里的展品可称绝世之宝。
　　 后院的崇圣寺是夫子庙最北的庙宇，走出崇圣寺右侧便是国子监了。国子监主要建筑全部集中在一条中轴线上，自南而北为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、和敬一亭。附属建筑围绕各自主体，布局严谨有序。
　　 集贤门是国子监的大门，位于中轴线最南端，是进出国子监的出入口，也是皇帝官宦等专用通。大门坐北朝南，门外东西各建有砖砌的一封书式撇山影壁，正面建有一字影壁。集贤门有东西井亭等建筑组成的第一进院落，院子东侧有持敬门，与孔庙相连，是专供监生到孔庙拜谒孔子的通道。院子的西面有退省门，是监生入堂学习和国子监内任职人员出入的便门。
　　 太学门是国子监的第二进院落大门，位于集贤门北侧，面阔三间，坚额书写太学。门内左为钟亭，右为鼓亭，还有一座御碑亭。琉璃牌坊位于太学门内，形制为三间四柱七楼，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。正面额书圜桥教泽，背面额书学海节观，均为乾隆御笔。辟雍平面呈正方形，建在方形石基之上。殿为重檐四角攒尖顶，覆有黄琉璃瓦，面阔与进深均为三间，四面设门，四周建有围廊。
　　 东西六堂位于辟雍的东西两侧各有房三十三间，东侧从南到北有崇志堂、诚心堂和率性堂。西侧自南而北为广业堂、正义堂、修道堂，每堂各为十一间，专供监生学习的场所。
　　 彝伦堂位于辟雍北侧，是国子监藏书的地方。建筑坐北朝南，堂前建有宽大的月台，又称露台、平台等，是国子监召集监生列班点名之处。在月台的东南角设有日晷一部，是古代依据日形测定时辰的仪器，又称日表。
　　 敬一亭位于国子监中轴线的最后部分，是专藏皇帝对监生训喻之处。内有御制圣谕碑等7座。亭东为祭酒厢房，西为司业厢房，是国子监最高长官祭酒谕其副职司业的办公地。
　　 国子监内国槐古柏颇多约有二百余株，随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。国子监里的古槐大多种植于元代，已七百多年。在这些古槐中，最著名的两棵，是位于彝伦堂前西侧的吉祥槐和辟雍西侧的罗锅槐是这些国槐古柏最为典型的树种。
　　 一日之行完成了国子监和孔子庙的游览，回到家里尽其能地回忆所见所闻，然后再借鉴一些史料拙笔写出这篇不成文的《游京城里国子监与夫子庙》。
　　
　　 ◎闲话雍和宫
　　 大年初一，闲暇之余从黄厂地铁站乘七号线到瓷器口站，换乘五号线前往雍和宫进香。是不随所愿五号线雍和宫站临时封闭管控，没办法只能从雍和宫前一站北新桥站出地铁站。
　　 走出地铁站路上早已被警察管控，只好随人流按管控路线彳亍前行。随着人流行走大约两公里便来到雍和宫。进园安检后来到入雍和宫检票口，我拿出残疾证免票走进雍和宫。
　　 雍和宫位于北京东城区，雍和宫原址为明太监官房，康熙三十三年始建，最早是雍正作贝勒和亲王时期府邸、乾隆降生和成长之地，是雍、乾两代帝王潜居之所。康熙三十三年建造雍和宫，赐予了四子雍亲王，当时称雍亲王府；雍正三年改王府为行宫，雍和宫由此而得名。乾隆九年雍和宫改为喇嘛庙，派总理事务大臣管理事务，后来成为清政府藏传佛教事务中心，便有了今天所见的雍和宫。
　　 雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，雍正即位后将其中的一半改为黄教上院，另一半作为行宫，后行宫为火所焚。遂于雍正三年将上院改为行宫。雍正十三年，雍正帝驾崩曾停灵于此处。
　　 雍和宫由三座牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到东西顺山楼，共占地面积约六万六千四百平方米，殿宇千余间。寺院建筑布局完整，前端矗立牌坊，并有昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿七座建筑。昭泰门前铺设的辇道，显尽皇家敕建气势。
　　 雍和宫坐北朝南，据资料统计共有房六百六十一间，其中佛殿二百三十八间。其建筑风格融入汉满蒙等各民族建筑艺术于一体，整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成的中轴线，左右还有多种配殿和配楼。 
　　 走进雍和宫先赠送一捆香，然后每一处敬上三炷香。香火不能带入大殿，敬拜完的香火放在殿前大鼎中自行焚烧。敬香的游客大约按指定路线行走，不允许走回头路，不允许停留，只能伴随着熙熙攘攘的人群一路虔诚行拜。行拜到最后殿宇时，剩余的香放在香回收处统一回收。
　　 在雍和宫敬香也很特别，一些殿宇不能入内，便有了游人拜四方这一奇特敬拜方式。随着敬香的人流终于完成了这次大年初一敬香祈福，走出雍和宫之后准备进入了下一处景点国子监。带着游兴未尽离开雍和宫，边走边想着这篇《闲话雍和宫》。