◎《黑人白话》
　　 苏东坡的“逆旅行人”大本事：一是苦中作乐，二是难里寻欢，三是愤怒出诗，四是穷困美食——在黄州用别人不愿意吃的猪肉做“东坡肉”；在惠州用别人不愿意要的羊骨头做“羊蝎子”；在儋州用别人不愿意闻的海蛎蝗做“烤生蚝”。再次感谢陈燚小妹的精彩讲解。
　　 20240408
　　 ◎《黑人白话》
　　 因为苏东坡建苏堤的史记，找到了苏东坡纪念馆的碑廊；因为苏东坡做护法的石像，找到了花家山庄的东坡亭；因为苏东坡与寺庙的故事，找到了三台山中的惠因寺。大半天，经过一番周折，基本搞清楚了苏堤、惠因寺、护法石像的来龙去脉：当年东坡建苏堤，要动惠因寺山下的土，主持担心这样会破坏了寺庙的风水，苏东坡便承诺自己死后做惠因寺的护法，并刻石像为证，摆放在天王殿一侧。1996年在惠因寺遗址出土了这尊头部断裂的石像，经专家考证，这便是苏东坡的护法石像。于是今天从苏堤到花家山再到惠因寺的一路寻找，终于恢复了一段苏东坡为公为民、无私无畏的历史全貌。有如花家山庄东坡亭的楹联：“垂老舍身依古寺，长留真相在西湖”，也如惠因寺大雄宝殿一侧楹联：清风拂莲台，东坡子护持万劫。敬爱的苏市长，杭州人民永远不会忘记你。
　　 20240409
　　 ◎《黑人白话》
　　 黑人给表哥做主，后天的“营口人杭州会”就定在西湖之西的三台山里。这里的杭帮菜做的相当地道，特别是猪蹄鲍鱼和红烧鱼头；这里距离西湖不远，打车开车停车都方便；这里风景秀丽、空气新鲜、环境清幽、非常安静；这里是杭州人聚会、聊天、吃饭、喝茶的首选之地……还想在这里为众乡亲做一次于谦祠的导游：讲讲他的“两袖清风朝天去”，讲讲她都“留得清白在人间”，讲讲他的“社稷为重君为轻”。还有一点要和诸位说清楚，他是杭州人，明朝人（北京），因此三台山的于谦祠正可谓，心系湖山，魂归故里。
　　 20240409
　　 ◎《黑人白话》
　　 上个世纪八十年代，是我们国家思想解冻后新文化运动的美丽春天，也是我们这一代人青春勃发的美好时光。正是在那个生机勃勃的年代里，我们在重新敞开的大学校园中，极其幸运的完成了自己的精神洗礼和文学启蒙。如今我们老了，随之而来的还有许多老去的事物，但是冬去春来的自然法则和社会规矩是不可抗拒的。正如一百零八年前，孙中山先生在海宁观看钱塘江大潮时说的那样：世界大势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
　　 20240410钱塘江边
　　 ◎《黑人白话》
　　 难怪能够领导词坛“豪放派”，原来苏东坡与辛弃疾都是北方人，一个是济南历城人，一个石家庄栾城人。我们这次北归“访苏”的最后一站，就是石家庄栾城。
　　 20240410《黑人白话》
　　 在吴山脚下的杭州博物馆里，幸会非常敬业和专业的志愿者讲解员，尤其说到杭州的老市长苏东坡，眼里闪光，情深意长。当然，这也是黑人来杭州博物馆的主要目的。说杭州，离不开西湖，说西湖，离不开东坡。应该说苏东坡两次到杭州任职，第一次做副市长，第二次做市长，都是在仕途不顺的情况下“自请外放”，可是苏东坡依然热爱杭州，热情履职。所谓苏轼不幸杭州幸，东坡不幸西湖幸。他第一次来杭州将西湖命名为西子湖而流芳百世；他第二次开杭州为老百姓留下了苏堤而造福千秋。还有一件事意味深长：苏东坡两次仕途受阻而外放杭州都是因为与朝中重臣政见不和，一次站在司马光一边反对王安石变法，一次站在王安石一边反对司马光复辟，多少有些两头不讨好的意思，这就是刚直不阿的苏东坡，不讨好皇上，不讨好权贵，只讨好实际，只讨好老百姓，怎么有利于老百姓怎么好。当然，杭州博物馆里最大重要的位置应该属于在这里文采飞扬、政绩斐然的苏市长。
　　 20240411
　　 ◎《黑人白话》
　　 在苏东坡与杭州寺庙的关系当中，天竺寺之一的法喜寺地位很重要——有诗为证，有故事为证，有历史文献为证。现在年轻人都愿意来法喜寺求美满婚姻，当年苏东坡来法喜寺为杭州百姓祈雨，据说都很灵验。苏东坡对法喜寺情有独钟还有一个重要原因：法喜讲寺不仅是佛堂，而且是课堂，苏东坡在这里可以学习、交流和讲授佛法和禅学。今天黑人在法喜寺最为关注的，除了苏东坡的遗迹，还是寺前古树、寺中的雕塑、寺后的天竺风光，以及整个寺院的雄伟建筑。还有一点很重要，这就是，来自白衣观音菩萨第一道场的心灵大自在、大自如、大自由。
　　 20240408
　　 （原创首发）