通过“黛玉葬花”这一高潮情节，二十八回，照例进入一个平缓的状态，紧绷的神经舒展下来，张弛有致，达到一个平衡的效果。而平缓的叙事中潜藏着极其深刻、复杂的人物心理。看似漫不经心，你会倏然发现里面的玄机，感到不可思议，感到震撼。感叹人性的多重和复杂，有一种深不可则的惶恐和难以捉摸的深邃。
　　 有人说红楼梦没有心理描写，其实不然，红楼梦的心理描写是潜在的，不动声色的，比西方文学所谓的“意识流”更深刻，概因东西方文化不同，表现的形式不同而已。西方“诺贝尔”不接纳红楼梦，而红楼梦在东方人心中的地位，早已占据“诺贝尔”的头牌。
　　 红楼梦揭示了人类情与色的本质。极致的情和极致的色都将是生命不能承受的灾难。林黛玉的情是纯洁而神圣的，是为情而亡的典范。再看贾瑞，因色而死。这两个极端的案例都以生命作为代价而终结。林黛玉值得同情，贾瑞同样值得同情。情和色都是人类最基本的情愫，没有高尚和低俗之分。在二十八回，也有对情与色的考量，如何取舍，倒是一个无解之题。
　　
　　 一
　　 红楼梦的段落结构采用大量的穿插，就像编织一张大网，多线穿插滴水不漏。二十六回薛蟠生日聚会上，冯紫英席间匆忙告辞，说有要事在身，不能奉陪，过几日一定治席致歉。本回通过冯紫英请客，我们看到了清代雍正乾隆年间，上流社会所谓“风月场所”的场景，以及这些纨绔子弟之间品味素质的差异，蛮有意思。作为东道主冯紫英，请了薛蟠和宝玉，并带来两位“陪酒”，一个是娱乐圈的大腕明星，反串花旦蒋玉菡，艺名琪官，一个是“欢场”名妓云儿。大概也和今天的上流社会差不多，商人与官员同席，少不了明星作陪。
　　 彼时花旦蒋玉菡声名斐然。书中交代，蒋玉菡不仅是恭顺王爷包养的男宠，还是北静王水溶的男宠。水溶在十四回出现过，就是那个在秦可卿葬礼上看宝玉的，衣冠楚楚，温文尔雅的王爷。古代男女戏子大多是贵族阶级的玩偶，说白了就是高级“性产业者”。所谓“戏子”地位自古卑贱，也是出于这个原因。
　　 宾主依次坐定，摆上酒菜。冯紫英先命唱曲儿的小厮上来让酒，然后再命云儿敬酒。那薛蟠三杯下肚，不觉忘情，便拉着云儿唱曲。薛蟠闹酒，不是真的醉酒，而是借酒发疯，舌头卷着说话，显示自己是无赖，愈无赖愈光荣。这样的人今天在小区旁边的酒馆里都能看到。云儿唱到：“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。”一出口就是妓女的口气，很调情的基调。妓女的歌就是当年民间的流行歌曲，很白话，又朗朗上口。古代官方语言是文言文，民间则是白话。这首歌道出妓女的委屈与无奈。这种低俗的流行歌曲是不是和今天的某些综艺节目上歌曲差不多？这些欢场文化，我们在历史书中看不到，只有小说里有。唱完便说薛蟠“你喝一坛吧”。薛蟠说：“不值一坛，再唱好的来。”薛蟠虽然年龄不大，但是在欢场上的表现完全是个老油条。
　　 这时候宝玉就笑了，他觉得这样闹酒没意思，他要追求一种有品位的享受。他建议大家行酒令助兴，既要吟诗，又要唱歌，还有酒面酒底各说一句成语或诗词。这就需要有文化内涵了，什么水平说什么话，层次立见分晓。
　　 宝玉作为令官，首先来个开场白，念出四句关于女儿的悲、愁、喜、乐四种形态。我们看宝玉开口就显得很雅致有情调。之后，便拿起琵琶唱了一首很著名的《红豆词》。词中所谓流不尽的血泪，睡不稳的黄昏，忘不了的愁绪，不正是黛玉的处境吗？咽不下的美味，照不见的瘦容，展不开心眉头，捱不明的更漏，句句都是黛玉的真实写照，尽是对黛玉的满满牵挂。最后是：呀！恰似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。酒底是“雨打梨花深闭门”。整个过程显示了很有文化底蕴，很有格调。众人都喝彩，独薛蟠听不懂，说“无板”。后面是冯紫英，云儿各唱一段。冯紫英也是世家子弟，但文化水平就比宝玉低了很多。云儿不过还是妓女的那一套，薛蟠则口吐芳菲，粗鄙不堪。很难想象，写出“葬花词”那样凄美典雅的曹雪芹，竟然也会写薛蟠那样搞笑的“哼哼韵”来。
　　 至此，本回的重要人物蒋玉菡闪亮登场。蒋玉菡照例念出女儿的悲愁喜乐四种形态，在酒底这儿念出一句“花气袭人知骤暖”。蒋玉菡是无意，但无意中蕴含着宿命。袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”“优伶”古代指戏子，这里指蒋玉菡。“优伶有福”说明蒋玉菡得到了袭人，“公子无缘”说明贾宝玉无缘得到袭人。袭人是第一个与宝玉发生“性”的人（第六回），袭人也抱定自己的未来属于宝玉，但命运弄人，最终归属蒋玉菡。后面的一段也验证了这个宿命。
　　 稍顷，宝玉出席解手，蒋玉菡也随了出来。两人是不是对了眼色书中未说，但以宝玉的性格，但凡遇见标致的少年，总显得亲昵。之前有过秦钟，现在是蒋玉菡。“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋”。蒋玉菡是男戏子，宝玉仍然“爱他”，说明十三岁的少年在性取向上尚处于模糊阶段，只是一味爱美贪玩而已。又打听到蒋玉菡就是名弛天下的“琪官”，不禁欣喜若狂，当下互赠隐私之物——汗巾子，作为初见表礼。蒋玉菡将系小衣儿的一条大红汗巾子解下来，递给宝玉，说“是茜香国女王所贡之物，肌肤生香，不生汗泽，昨天北静王给我的，若是别人，断不相赠”。你看，这里面又有北静王，后来又有恭顺王。汗巾子是系小衣（内裤）的紧贴肌肤之物，只有亲密无间的“情人”才肯相赠。可见北静王也好，恭顺王也好，都与蒋玉菡这个男戏子关系不一般。所谓“汗巾子”，其实就是裤带，只是比裤带多一层装饰作用，上头窄的部分系内裤，下头颜色鲜艳的部分露出来。就像今天的领带，不同的是领带露在上半身，古人的裤带露在下半身。宝玉就是因这条裤带被贾政差点打死。宝玉接过蒋玉菡的裤带，又把自己的“松花汗巾子”解下来递给琪官，这样两个人方才系好裤子。总之这就是那个时代的密码，就理解成今天的恋人之间交换戒指吧。书中交代，这条“松花汗巾子”便是袭人的，宝玉回家后就被袭人发现了，说宝玉“又弄这些事”。宝玉和袭人的裤带可以混用，说明笃定对方就是将来自己的人。后来蒋玉菡那条“大红汗巾子”就带在袭人身上了。贾府败落后，蒋娶了袭人才看到对方的汗巾子原来是自己用过的。
　　 两个人刚换过汗巾子系好，薛蟠便大喊道：“我可逮住了！”薛蟠有种“捉奸”的兴奋。还是冯紫英出来解围，于是又归坐饮酒。这里有看到人与人的层次不同，冯紫英毕竟有教养，他应该也看出宝玉和蒋玉菡之间的隐私，但顾全大局，保持沉默。而薛蟠则是头脑简单，率性而为。因其身为皇商，地位显赫，别人也给他三分面子。
　　
　　 二
　　 时间到了端午节，贵妃着夏太监送来一百二十两银子，叫在“清虚观”打三天平安醮，还有端午节的赏礼。黛玉和众位姑娘一样，独宝钗和宝玉一样。这是一个伏笔，预示宝玉最终将与宝钗结合。作为封建礼教大家庭贾府，更容易接受宝钗这种秉承儒家思想的人，为人持重，做事规矩，顾全大局，而不会接受黛玉那种孤僻高傲，我行我素的人。这一点，古今相同。我们都愿意与宝钗这样的人相处，中国有史以来的文化主流是儒家思想，而非老庄思想。老庄思想永远被“正统”流派指责为另类。这也是黛玉的悲剧根源。曹雪芹显然没有责备任何一方，但里面却隐藏着一种呼吁。
　　 宝玉将自己的礼物着人送给黛玉，任其挑拣，黛玉却拒绝了。黛玉说：“我本是草木之人，无福消受，比不得什么金什么玉的。”宝玉抱定黛玉是知己，他对所谓“金玉良缘”早就嗤之以鼻，所以才有“俺只念木石同盟”。贵妃赏礼，他只盼和黛玉的一样，结果却是宝钗的和他一样。他唯恐黛玉伤心，为了讨好她，才将自己的礼物送给黛玉。黛玉当然也是倾情于宝玉，只是情至深处自多疑，总是想证明宝玉对自己是否真心，反复证明，反复纠缠，纠缠的令人窒息。宝玉见礼物退回很受伤，不免又是一通诅咒，黛玉说：“你也不用起誓，你心里有妹妹，但是看到姐姐就忘了妹妹。昨儿宝丫头不替你圆谎，你为什么问我？”
　　 当宝玉看到宝钗带着贵妃送来的红麝串子，露出一段雪白的酥臂，肌肤丰泽，妩媚风流，不觉羡慕起来。暗想：“这个膀子要是生在林妹妹身上，或许还得摸一摸。偏生长在他身上。”宝玉这个想法还是说明他心里笃定黛玉是他的人，而非宝钗。看到宝钗的膀子仅仅是“色”的本能反应，而真正的情在黛玉身上。我们认为“情”比较高尚，而“色”比较低俗；似乎宝玉是重情而轻色，但宝玉又实实在在看见了色，贪了色，那么宝玉究竟是高尚还是低俗？这情与色的纠缠，古人如此，今人何不如此？
　　
　　 三
　　 上文说道宝钗不替宝玉圆谎，这是本回开头王夫人与几个小儿女的一段家常对话。这段对话看似平平常常，也不在回目标题里面，细读才发现内里却大有沟壑。
　　 宝玉同一众姑娘在王夫人处，王夫人因问黛玉吃什么药，又说前儿大夫给她说个丸药，名儿忘了，只记得“金刚”二字。宝玉便说出大把药名，王夫人都说不是，只有宝钗说出“天王补心丹”，王夫人说就是这个名儿，明儿买来给你妹妹吃。宝钗是个有心之人，任何事情心里都有底，清楚什么时候说什么话，适时讨王夫人喜欢。
　　 宝玉说，这些药都不管用，太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管全好了。王夫人骂宝玉，说哪有那么贵的药，宝玉说，当真的呢！那群药里的配方就够奇怪的，关键是君药，更是吓人。前儿薛大哥哥为了配这副药，花了一千多银子，二三年的时间也没配上，不信你问问宝姐姐便知。宝钗摇着手说：“我不知道，也没听说，你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉着急了，拍着手说：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”一回头，看见黛玉用指头划着脸羞他呢。
　　 读到这里，我们认为宝玉一时高兴说句玩话也有可能，宝钗说不知道，王夫人笃信她是好孩子，不撒谎，读者也相信宝钗诚实，是不会撒谎的人。王熙凤在内室安排就餐，听到宝玉说话，便出来说：“宝兄弟没撒谎，这是真的。薛大哥为了配这药，来要我头上几颗珍珠呢。”宝玉长叹一声，说“太阳在屋里呢！”宝玉如释重负，终于有人给他解了围。宝玉向黛玉说：“听见了么，难道二姐姐也跟着我撒谎不成？”脸望着黛玉说话，眼睛却瞟着宝钗。宝钗一向都是诚实的好孩子，这是取得所有人的共识，但是宝玉似乎看到了宝钗的另一面，但又不明白宝钗为什么这么做。宝玉心地善良，就算宝钗故意不给他圆场，他也不能戳穿她，他要维护宝钗的形象。
　　 黛玉说：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他倒支吾着我。”王夫人说：“宝玉很会欺负你妹妹。”王夫人是上了年纪的人，她当然听不懂少年男女之间的密码。宝玉生怕宝钗难为情，又转头替宝钗打圆场，说薛大哥的事情宝姐姐怎么能知道？何况现在宝姐姐又住园子里。
　　 宝玉心里似乎明晰，却又不忍把宝钗往坏里想。配药的话题缘自黛玉，也是为黛玉配的这药，怎么说都是以黛玉为中心的话题。而黛玉就是宝钗心中的那个“结”。宝钗面上对黛玉很好，那是为了维护自己在众人心中的正面形象。当王夫人问她宝玉是否撒谎，她可以说宝玉没撒谎，这样既维护了宝玉的面子，自己也无损失；但她不甘心，她维护了宝玉就等于维护了黛玉，看他们那如胶似漆的样子她就有一股无名的妒意。结果她说“不知道，别问我”，这样既泄了私愤，又人不知鬼不觉。最关键的是，她的话王夫人笃信无疑，众人也是笃信无疑。这样诚实的人怎么可能会说谎？
　　 当黛玉他们过去吃饭，宝玉为了顾全宝钗因说谎带来的尴尬，故意随着宝钗一起吃饭。宝钗反劝宝玉陪黛玉一起吃饭，说黛玉心里不自在呢。宝玉说：“理他呢，过一会子就好了。”
　　 黛玉是不自在，黛玉的不自在都摆在明面上，谁都看的出来。而宝钗已经意识到了自己的谎话被戳穿，心里更不自在。但是，她不会表现出来，他的心灵是深邃的，深邃到难以捉摸。
　　 宝玉忙忙吃了饭，因记挂黛玉，起身往贾母这边来。那句“理他呢，过会子就好了”被黛玉又用在宝玉身上。黛玉真是兰心蕙质，心灵通透之人，只是太过实在，反被认为刻薄之人。
　　 宝钗见瞒不过黛玉，只得照实告诉黛玉，宝玉说的配方她是知道的，她说不知道，惹得宝玉心里不自在呢。黛玉说：“理他呢，过一会子就好了。”同样的一句话，她又送给了宝钗。
　　 二十八回的这一段王夫人与三个小儿女之间的对话，一般的阅读者很容易忽略过去，毕竟很平常，而且回目标题也没有提及。然而笔者认为这一段对话恰好证明了人性最阴暗的部分，最虚伪的部分，最暗藏心机的部分，也是人性最深邃的部分，深邃的叫人难以捉摸。