一
　　 那天，我刚到办公室，大寨村村主任班林就来找我，告诉我他们村要开展一场大型“六月六”纪念活动，届时许多区内外的布依族群众要来参加。举办日期即将来临，叫我去看看筹办情况。
　　 大寨村是贵阳花溪最大的布依族聚居寨，至今已有六百多年的历史，位于城区西面的花溪河岸边，全寨上千户人家依山而居，距离省城二十多公里。从贵筑街道办事处出发，下一个小坡，走过一段又直又平，约两公里远的城区步行道就可到达。一路上，四十出头，家住大寨村的班林给我叙摆起了布依族“六月六”节日由来的两种传说。
　　 很久以前，一位美丽的布依族姑娘，心灵手巧，用了一年多时间，绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。魔王听到这一消息后，顿起贼心，带着群魔前来抢夺。姑娘和众乡亲毫不惧怕，奋起反抗，与穷凶极恶的群魔战斗了七天七夜，后终因寡不敌众，败退花溪河边。六月初六这天，眼看宝图就要落入魔王手中，姑娘急中生智，一下子将图抛向空中，瞬间，宝图化为了花溪的青山秀水。魔王希望破灭，被当场气死，变成一堆乱石，沉入到了花溪河底。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六，人们汇集于花溪河畔，载歌载舞，以表敬意。久而久之，便形成了名扬省内外的“六月六”歌舞节。
　　 另一个传说是远古的洪荒年代，布依族的先人名叫“盘古”，他在长期的生产劳动中积累了栽培水稻的一套完整经验，种植的水稻长势极好，年年丰收。后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。有一天，儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，丢下他们，返回了龙宫，从此不再回来。盘古毫无办法，只好再娶。就在当年六月初六这天，盘古突然死去，新横从此遭到继母虐待，险些被继母害死。他忍无可忍，便打算上天宫天庭控告继母，并发誓要毁掉继母栽种的一大片水稻秧苗。继母知道后，认真静心反思，终于认识到自己的错误，决定悔过自新，最终与新横和好。之后，每年六月初六，也就是盘古逝世这一天，布依族人民都会杀猪宰鸭、蒸酒打粑、举行祭盘古，供祖先的纪念活动，以示子孙延续、五谷丰收。年复一年，这个民族的传统节日就一直延续至今。后来，这一天又逐步变成了布依族青年男女展示才艺和相亲求爱的节日。
　　 班林停了一下，又对我说，尽管各地布依六月六的传说不相一致，但相同的是古历“六月六”这一天，是全国各地布依族的重要节日，也叫布依“年节”，又称为布依人家的情人节或“布依歌节”。每年六月初六，贵阳市及周边邻县成千上万的布依族群众便邀约相会于风景秀丽的花溪河畔，穿密林，绕花间，乘游船，吹木叶，唱山歌，那真是火里撒盐——热闹。对了，这期间，有缘的男女青年还会借此机会，向意中人表达爱慕之情呢。
　　
　　 二
　　 说着说着，我们就来到了大寨村门口，抬头一看，寨子坐落在一个半圆型的山坡上，寨旁西面不远的花溪河碧波荡漾，欢快地唱着歌儿顺寨而下，向南流淌，寨与河岸之间有着一条约两米宽，千余米长的油光锃亮的青石板路。南与著名的贵州花溪国宾馆接壤，东西两面与城市主干道连结。寨里一栋栋砖木结构的小楼房顺山而建，寨中及周边生长着许乡红枫、白扬、桂花等古树，青山绿水，美丽灵秀。这里，既有城市的喧嚣热闹，又有乡村的宁静悠然，如同世外桃源一般。
　　 步入寨里，更让人惊叹不已，你看，又宽又大的文化广场上，一群群身穿布依族服装的男女青年在欢歌跳舞，吹笙击鼓，洋溢着浓郁的民族气息。哇，广场正前方近一米高的舞台上，十多名布依青壮年身穿戏服，头戴脸谱，手里拿着兵器，威武壮实，飞来跳去，在演练地戏。没想到在电视里才能看到的地戏画面，一下子出现在眼前，着实让我吃惊不小。正在一旁指导排练的七十多岁的布依老人罗云文笑着对我说，至今，村里仍传承保留了不少传统文化习俗和民族工艺，如地戏、唢呐、布依盘歌及织布、酿米酒、打糍粑等。其中地戏表演，是大寨布依人的拿手好戏，现己成为贵州省的非物质文化遗产。随后，老人给我讲起了大寨地戏的起源。
　　 大寨地戏创于清朝道光年间，寨里有一位老人叫龙德甫，品德高尚，见识广搏，胸襟开阔，正直厚道。他见寨上的部分年轻人有赌博、酗酒、贪玩等不良行为，精神萎靡不振，不求上进。遂起了振奋青年人精神之念，找寨里明理仁义之士商量，决定成立戏班子。接着，他请来雕刻师雕刻演地戏的脸谱，自己动手自制兵器道具。准备就绪后，立马组织青壮年操演《杨六郎九下河东》等戏剧，逐步把青年人的思想和精力集中到学演艺、学文化、学杨家将英勇善战的英雄主义精神和保家卫国的爱国主义精种上来。久而久之，寨上的青年人渐渐摒弃了不良行为，精种面貌为之一振。
　　 接着，罗云文用手撸了一下白白的胡须，又介绍说，打那以后，大寨地戏是南天门敲鼓——远近闻名（鸣）。解放初期，村里的地戏到贵阳城区演出，欢庆贵阳解放。2005年，曾参加江西国际傩文化艺术周表演，荣获“踩街表演优秀奖”“舞台艺术比赛金奖”。2006年，地戏演出者还赴日本进行文化交流，当时上演的《杨六郎初战河东》《千里走单骑》两场地戏，获得各界人士赞誉。多年来，每逢布依六月六开展纪念活动，许多省内外的老百姓不惧路途遥远，纷纷赶来观看地戏演出。
　　
　　 三
　　 转眼间，六月六到了。那天一大早，天高云淡，阳光灿烂，我和办事处的几位同事来到大寨村文化广场观看纪念活动。到现场一看，村口张灯结彩，墙上贴有“大寨欢迎您”“欢庆六月六” 等许多红色喜庆标语，一群穿着节日盛装的布依姑娘口里唱着“远方客人来相会，布依姑娘乐开怀。喝杯米酒暖心窝，欢迎贵宾来大寨” 等之类的敬酒歌，手里端着酒杯，热情地拦路敬酒，一片欢声笑语，场景热烈壮观。
　　 走进村文化广场，第一眼看到的是舞台上方那条红底白字的 “花溪大寨六月六文艺汇演”巨幅横标，还有广场坝子及周边聚集着来自遵义、安顺、龙里等区内外上万名穿着布依服饰的男女老少。往里一看，广场旁的大厅里，一个个即将上场演出的“演员”们忙得不可开交，正在紧张地忙着演出前的准备。
　　 不一会儿，舞台前长号声、铜鼓声同时响起，一首由大寨两名布依男女青年合唱的《我在大寨等你》的布依山歌拉开了“六月六”文艺演出的序幕。接着，邻近安顺市平坝县歌舞《天下布依一家亲》开始登场，由六名男生和六名女生共同上台表演，他们用优美的舞姿和动听的歌声，展现出布依人团结一致，心心相映的精神风貌。龙里县上台表演《布依村变了》的小品，讲述了当地一个布依村由穷变富的故事，颂扬了党和政府对布依族脱贫致富的关心和厚爱。还有芦笙、木叶、唢呐、二胡、山歌对唱等节目，充分展现了布依族人能歌善舞，多才多艺。最后上场的是大寨地戏《杨六郎大战张彤》舞台上，村里的“杨家将帅”们戴着各具特色的脸谱，身穿戏装，手执刀枪兵器，以极其夸张的艺术表现出英雄人物的威武雄壮气概。形式粗犷，栩栩如生，出色的表演赢得了观众一阵又一阵的热烈掌声。
　　 表演结束后，成群结队的布依人来到寨旁河边的石道上、小桥边、林荫处，举行对歌、赶表、抛绣球等活动。处处都是古歌、山歌、木叶、月琴声，置身其间，宛如坠入歌的海洋，欢乐的世界。一个个未婚布依男女青年通过对歌相识相爱，好比刘备得孔明——如鱼得水。他们相互手拉着手，倾诉爱慕之情。那场景情趣盎然，好生热闹。
　　
　　 四
　　 多年来，大寨村始终传承和发扬布依族热爱家园，保护生态的优良传统，他们把保护森林和水资源编成布依山歌，充分利用布依“三月三”“六月六”“九月九”等纪念节日进行表演，寓教于乐。同时，组织村民们讨论制定《村规民约》，成立义务护林队，不断在辖区森林周边巡查，严禁毁林开荒和祭祖上坟燃放纸烛等，促使全村森林覆盖率达百分之六十以上，成了全区生态环境保护先进村。
　　 2008年初，贵阳市在全市开展“创建国家文明城市、国家卫生城市、国家环保城市” 等“三创”活动，大寨村处于城郊结合部，区城宽，任务重，时间紧。村支两委接到任务后，切实做到十个指头做事——同心协力。一边组织群众商讨，把创建内容编成易记易懂的唱词，发到家家户户，让老百姓以唱代言，婉转动听，朗朗上口。一边在“六月六”纪念活动期间，把创建工作融入其中，组织村民上台表演，多渠道，多形式，强有力推近创建工作的开展，不断提高市民讲文明、讲卫生、爱环境的素质。功夫不负有心人，年底通过检查验收，大寨村“三创”工作表现突出，得到了市区领导的好评。
　　 最难忘的是2015年，花溪区委、区政府在创建全域旅游文化区工作中，为提升辖区青岩古镇的旅游品质，利用布依“六月六”节日，在青岩古镇开展“纪念青岩古镇建镇六百年”庆祝活动，要求大寨村布依地戏队参加表演。他们接受任务后，积极编写戏词，要求表演者反复排练，切实做到一丝不苟，精益求精。在当天表演中，大寨村表演的《杨六郎三下河东》戏剧，刚中有柔，斗中有舞，别具一格，精彩纷呈，获得了观众热烈的掌声，为花溪社会发展和经济建设着出了应有贡献。
　　 近年来，随着城市建设的快速推进，位于城市建设重点区城的大寨村也被整体拆迁。在拆迁安置中，区委、区政府高度重视部分布依贫困人家的生产生活，切实帮助他们解决实际困难。同时，把大寨村集中安置在城市中心地带，让他们住有所居，居有所乐。如今，虽然大寨布依人家居住地点变了，但布衣族的传统习俗仍未改变。
　　 每年“六月六”，在区政府修建的文化广场上，都会看到布依人们唱歌跳舞、表演节目，隆重纪念布依节日的动人场景。代代相传，年年不变，年年精彩，这就是大寨布衣族村快乐的“六月六”。