◎《黑人白话》
　　 那天我们在超然台上俯瞰密州，那晚我们在超然台下仰望明月，脑海里浮现最多的，就是苏轼在这里怀念亡妻和想念弟弟的绝妙好词。
　　 20240514
　　 ◎《黑水白沙》
　　 黑人在武汉东湖和杭州西湖都落水过，也都是自救的，只不过上岸后的形象比较狼狈，有文友和歌友为证。小时候还在营口高中的游泳池里溺水过，醒来时趴在一个大汽油桶上，脑袋朝下，救我的是位戴眼镜、留分头的男高中生。中年时还在丹东鸭绿江“情人岛”溺水过，被人拖上岸之前说我自己游可以了，结果扑腾了两下站起来，水才没膝盖，救我的是证券部的小朋友冰冰，当时加菲猫也在岸边伸过来筷子长短的树枝。
　　 20240514
　　 ◎《黑人白话》
　　 乌台绝命诗
　　 惊恐似鹿鸡
　　 东坡恋亲眷
　　 西行墓苏堤
　　 （东坡的悲绝，东坡的惊恐，东坡的依恋，东坡的愧疚……都在这首绝命诗里，由此更见东坡是个有血有肉有情有义的真人，而不是无私无畏无牵无挂的神人。其可信可亲可爱可敬都在于此。）
　　 20240514
　　 ◎《黑人白话》
　　 当年新疆队是以锋线优势阻断了辽宁队的夺冠之路，如今新疆队的内线优势也很明显，所以辽宁队的张镇麟、付豪、李晓旭、韩德君、莫兰德，还有刘雁宇的发挥情况尤为重要，也希望乌戈能给杨明多出主意，更希望有赵继伟、福格的正常发挥和郭艾伦的意外惊喜！
　　 20240514
　　 ◎《黑人白话》
　　 若想知道苏轼如何变成苏东坡，有几个地方必须去：湖州、开封、黄州，当然还有惠州和儋州。当年乌台大祸从天而降，在湖州的苏轼害怕的不敢出屋，绝望的两次跳水；在开封的苏轼不堪屈辱曾写下了绝命诗；在黄州的苏轼倍感“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”之人生凄凉；后来在惠州的苏东坡一开始也是忐忑不安，因为当时此地是闻者生畏的“瘴疠之乡”；后来在儋州的苏东坡渡海前万念俱焚，告诉儿子只做三件事：作棺、作墓、作遗书。由此看来，苏东坡的伟大来自平凡，他不是无所不能的圣人，而是有血有肉的真人——大祸临头他也恐惧；大灾临头他也惊慌；大难临头他也绝望。但是，不同凡响的是，他能很快的调整自己从恐惧、惊慌、绝望中走出来——苦中作乐，难中作人，风中做工，雨中作文，于是火中涅槃，从眉山苏轼变成东坡居士。在黄州他由悲观的《寒食帖》到乐观的《猪肉赋》，把贱品做成美食，吃的津津有味且津津乐道；在惠州他又变废为宝，点石成金，别人不爱吃，他却吃不够，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在儋州他不甘寂寞，不畏艰苦，乐为人事，好为人师：做老师、做厨师、做医师、做农艺师、做建筑师……后来竟说“我本海南民，寄生西蜀州”，又说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这就是在我心中由可信到可爱再到可敬、可学的苏东坡。他永远不是高高在上，遥不可及的神仙和圣人，而是就在我们的身边和眼前的朋友和师长。最后想起罗曼罗兰的一句话： “世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。 苏东坡，真英雄也。
　　 20240514
　　 ◎《黑人白话》
　　 曹丁老师来电话，只因他在庐山西林寺想起黑人，一个不折不扣的“苏粉”。如今的西林寺远不如东林寺宏大豪华，但是九百多年前苏东坡的“题西林壁”却给了西林寺流传千古的资格。当时苏东坡刚刚在黄州“刑满释放”，在去汝州赴任之前来到庐山西林寺，并且触景生情、生理，写下这首代表文学和思想双双提升到新境界的“哲理诗”。可以说，没有黄州落难，没有没有赤壁怀古，没有沙湖道遇雨，没有安国寺修禅，就没有“题西林壁”中“横看成岭侧成峰”的人生境界和哲学视野。感谢乌台，感谢黄州，感谢安国寺，感谢西林寺。当然，黑人必须感谢曹丁老师。
　　 20240513
　　 ◎《黑水白沙》
　　 2009年，黑人带着一大包纪念2008年汶川地震和北京奥运的文集《悲欣交集》来到绵阳，想约这里的文友一起去北川地震纪念馆，但是他们对我说：书可以托人捎去，人就不要去北川了，不要再触动灾区人民的内心痛苦。于是黑人在富乐山上朝着北川方向深深三鞠躬：一是爱意，二是敬意，三是歉意。今天看到心地善良的格格在新北川和老北川的采访，心中充满了感动，热泪盈眶。
　　 20240512
　　 ◎《黑水白沙》
　　 十六年前的今天，黑人正躺在武汉同济医院超声波检查的诊床上，忽然感到声频振动，还以为楼下有重载车驶过……不一会儿明军从北京来电话，说四川大地震，马上给成都的泥儿和绵阳的富乐山人挂电话，都是忙音……此后几天的时间，大都在电视机前默默流泪，于是更加珍惜当下的时光和身边的人们。十六年前的此时此刻，汶川的孩子们正在课堂上书声琅琅，笑脸盈盈；女子们还在阳光下笑看自己形影婀娜；老人们含笑坐在院子里下棋、打牌、喝茶、聊天，等着中午回屋吃饭……仰望天堂，等待轮回。
　　 20240512
　　 （原创首发）