草鞋山，其实不是一座山，而是一处考古遗址。
　　 苏州草鞋山考古遗址公园于2022年6月对外开放，一直想去看看，却一直没有成行。最近得知，昆山新建的戏曲百戏博物馆也开馆了，离草鞋山考古遗址10多分钟的车程，趁此假期，正好前住。于是，先向草鞋山考古遗址驰去。
　　
　　 一
　　 草鞋山考古遗址公园坐落于苏州工业园区阳澄湖南岸，经考古证实该遗址是太湖流域史前文明的聚落，是江南文化的源头。江苏省文管会于1956年进行文物普查时发现了草鞋山，隔年正式命名“草鞋山遗址”。1972年，南京博物院进行首次考古发掘。如今，50多年的考古路，10多次的考古发现，凝聚了一代又一考古人的心血与智慧。目前考古还在进行中，远期规划到2035年。
　　 当我们进入草鞋山考古遗址公园，右手旁有一处山体，已被绳索围了起来，这个山体是夷陵山，它是草鞋山唯一的高台，草鞋山考古遗址，核心区面积4万平方米左右，因长年水土流失，原来10米高的山体，现仅存1米。夷陵山高台便是考古现场，考古，离我们是遥远的，我们在博物馆内看到的是考古的成果，而这样近距离观察考古现场还是第一次，虽然也看不清什么，但依然能感受到浓浓的考古氛围。眼前横着的沟渠便是发掘点，沟渠里有水流，沟渠两旁有堆土。出于安全考虑，只能将整个山体围起来，所以并不能近距离观察。我走到最近处，踮起脚往沟渠里看，只见一片安静的水域。抬眼再看夷陵山，就是个大土堆。据说这里的山体不是天然形成的，是一代又一代的先民们堆积起来的，所以有着十分丰富的文化层。随着考古不断深入，相信一定还会有惊人的发现。
　　
　　 二
　　 我们行走在遗址间，这里有最完整的文化系列，历经四个文化堆积层：距今6100-7000年的马家浜文化，距今5300-6100年的崧泽文化，距今4300-5300年的良渚文化，和现今的吴越文化。
　　 草鞋山考古遗址发现了马家浜文化时期的水稻田，它有着最早的稻田灌溉系统，可以想像6000多年前的先民们已经掌握了人工灌溉，他们就近取水，引导水的走向，整出了一套适合当时稻田灌溉的循环系统。在草鞋山遗址发现的古稻田灌溉系统来看，苏州无疑是稻作文化的起源，也充分说明了“鱼米之乡”这一不容撼动的农作文化地位。遗址间复原了史前古稻田，让我们跨越时空的栅栏，身临其境感受6000多年的先民们田间劳作的情景：“锄禾日当午，汗滴禾下土”。
　　 前不见古人，后却已有来者，古人留下了灿烂的文化，我们在时空之门回望这一切的时候，心情难以平静，稻作文明的接力棒，我们将代代传承。不由想到当代神农“杂交水稻之父”袁隆平院士，令我肃然起敬。斯人已逝，可那些告别饥饿的人永远不会忘记他，斯人的风范永存，因为梦想的种子早已长成参天大树。“一畦春韭绿，十里稻花香”。我在遗址间感受着远古的稻米之香，也感受着当今翻天覆地的变化。饱满的稻谷，是中华民族永远的根系。
　　
　　 三
　　 草鞋山考古遗址发现了“中华第一玉琮”。玉琮外方内圆，上下通透，玉琮外表还有一些纹饰。先民们在重要的礼制活动中常常会使用礼器来祭祀天地，“苍璧礼天，黄琮礼地”。一直以来，人们认为玉琮是两千多年前的周汉时才有，直到草鞋山遗址的发现，才意识到玉琮至少起源于良渚文化时期，往前推到了5000多年前，这一发现是惊人的。眼前的橱窗里还陈列着形式多样的陶豆，石斧，玉璜等，尤其那些丰富的陶制品，仿佛先民们正在挖坑作灶，陶釜置于灶上，顿时炊烟袅袅。我面对橱窗，神思飘逸，先民们正在祭祀的场景，仿佛身临其境。不由十分感叹，那些敬畏天地的古人创造了前所未有的史前文明。
　　 先民们在这片土地上，日出而作，日落而息。不仅如此，还就地取材创造了灿烂的手工业。草鞋山考古遗址发现了3块炭化的纺织物残片，据考证是最早的葛编织品实物。葛是一种野生的植物，先民们选取它编织成衣，用经经纬纬织成了丝丝缕缕的精神世界，创造了不同凡响的织造文化。“水风吹葛衣，草露湿芒履”。一件葛衣，一幅美好的画面，便是人类走向文明的标志。
　　 我们脚下，是一片神奇的土地，目前出土的遗物，仅占考古的百分之一，真不知还有多少奇迹会发生。草鞋山考古遗址不愧为“世界稻作文化的原乡”，“江南史前文化的标尺”。2013年升级为国家重点文物保护单位。草鞋山考古遗址公园于2022年入选“第四批国家考古遗址公园”立项名单、首批江苏省省级考古遗址公园、江苏省“最美公共文化空间”。
　　
　　 四
　　 走出主题展馆，见草地上三三两两的稻草人，或站或卧煞是可爱。人们争着与稻草人合影，都想留住遗址里的故事。眼前有成片的稻田，一直伸延到目尽处。转过身来，见一株楝树花摇满枝头，我信步上前。我与楝树，一条水沟横亘其间，望着紫色的花朵，享受着清风的吹拂，“一信楝化风，一年春事空。”春暮夏初之时楝树花开，“空叹时光换，谁知造化工”，应是造化的神奇。我私下想着这株楝树是否轮回过呢？树边竖着一块木牌，其上介绍说，楝树早在马家浜文化时期就扎根于草鞋山一带。哦，原来它在6000年的风霜中翻卷而来，跨越了时间的长河，在此与我相遇。清朝人陈淏子所著的《花镜》中有简短的描述：“楝树高一二丈，叶密如槐尖，夏开紫色花，一蓓数朵，芳香满庭。”楝果奇苦，且有一定的毒性，然《花镜》中却言凤凰非楝果不食，也许这是美丽的传说吧。既有凤凰来食，我相信楝树品性高洁。“只应春惜别，留与博山炉”，当我与春天告别的时候，却如苦楝一样，站在春天与夏季的路口，苦恋着春天的时光。
　　 一座时空之门，木作骨架，泥作墙。它目迎我们的到来，又目送我们的离开。在这片广袤的土地上，草鞋山起伏绵长，孕育了灿烂的史前文明。在这片广袤的土地上，昆曲艺术萌芽生根，成为一颗璀璨的明珠。如果说草鞋山的稻米养育了这片土地上的子孙后代，那么，昆曲艺术则濡染了他们的灵魂。
　　
　　 五
　　 我们走出草鞋山遗址，来到昆山正仪老街，一座崭新的戏曲百戏博物馆矗立在眼前。粉墙黛瓦的江南院落扑面而来，这里亭台楼阁，古色古香又十分现代化，我们过小桥，步回廊，进入博物馆。在远古的稻田文化里，听过了劳动的号角，感受过这片土地原始的生命力量。此刻，我们又走到这片土地的另一面，感知柔美而深沉的人文情怀。仿佛是电影的蒙太奇在切换。
　　 此刻，耳边仿佛有一种声音缭绕：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”温婉的歌喉，搓揉着内心的温情，一步步走入那梦中的庭院。入梦出梦，不停地交替着。一位身着古装的女子站在馆内，听向导说这便是“崔莺莺”。馆中的“崔莺莺”没有等来她的张生，等来了背着花篓的卖花郞。我们随着他们的脚步，一同看风景。我是个执著的人，还在四下张望“崔莺莺”的张生到底在哪。
　　 想着自己刚刚还沉浸在6000年前的文明中，思绪万缕。顷刻间走进现代化的建筑里，捕捉着现代化的影像，又将身心分离，跟随着变幻的光影，走入舞台深处。在江南的庭院，回望送别的长亭：“悲欢离散一杯酒，南北东西万里程”。眼中盈满“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的无奈与悲情。昆曲悠扬的韵调，伴着我从戏外走入戏里，又从戏里遥望人间。
　　
　　 六
　　 戏曲百戏博物馆以戏曲发展为脉络，从原始巫仪、秦汉百戏、宋元杂剧一直到现代的创新艺术，让人了解戏曲的悠久历史，感受其非凡的艺术魅力。该馆为国内首个集齐中国剧种的戏曲主题博物馆。博物馆有一整面墙，罗列着348种戏曲剧种，为我们扫盲。有的剧种已经消失，有的比较小众，知者也不多。无疑，昆曲还是幸运的，2001年5月，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”，是我国第一批国际级非物质文化遗产。昆曲得到了保护，才使得今天的我们还能感受其非凡的艺术魅力。
　　 轻轻地读着墙上罗列的剧种，感受着中华民族丰富的戏曲资源，心生感动。墙对面是多媒体数字影像，经典名剧在此都能找到，只要轻轻一点，任何戏剧即能在屏上观摩。我试着点了昆曲，苏剧，越剧。这里仿佛是一座座无形的戏台，台下的人在此找到心灵的共鸣；这里是一场场文化的盛宴，情感的梦想在此开出奇妙的花朵。
　　 昆曲萌芽于元朝末年的江苏昆山，是中国古老的戏曲声腔、剧种之一，它与海盐腔，余姚腔，弋阳腔并称四大声腔，同属南戏范畴，清代以来被称为昆曲。据说清朝康熙皇帝十分喜爱昆曲，所以慢慢流行开去，逐渐成为明清时期影响最大的剧种。现在，我们所知的很多剧种都是从昆曲发展而来，所以昆曲有着“中华戏曲之母”的雅称。
　　 昆曲曲牌是由词发展而来，在文字上是长短句式形式，显得错落有致，韵律婉约优美。昆曲中的不朽之作，有梁辰鱼的《浣溪沙》、汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等。若坐在舞台下，入了迷就分不清你我，分不清今夕何夕。台上咿咿呀呀，台下心神翩跹。苏州全晋会馆古戏台两旁的台柱上有幅对联颇值玩味：“看我非我我看我我也非我，装谁像谁谁装谁谁就像谁”。演戏的人与看戏的人，到底哪个是真实的人？戏里戏外，忙碌于进进出出。
　　 五月的阳光下，花开荼蘼，葱绿的草木，散发着一阵阵特有的香味，让人流连忘返，走在繁茂的绿林中，穿过现时的廊轩，休憩于栏前。梦中的牡丹亭便款款而至，杜丽娘与柳梦梅婉约的爱情故事，在我的心灵世界卷着团团雪浪，这一团无形的雪浪，霎时幻化成一团丝麻，在园亭中，在阳光的抚慰下，编织成一枚同心结。水袖在眼前晃动，那是亦真亦幻的世界。粉墙黛瓦的檐下，缠绵婉转的水磨调，缭绕耳际，无意中进入遥远的梦乡。沉睡良久，便会有“情不知所起，一往而深。情不知所终，一往而殆”的感觉。
　　
　　 七
　　 记得最早知道昆曲，是在初中时候，当时学校组织，观看过一场昆曲《窦娥冤》。从此缠绵的曲调，柔软的身姿，水袖与眼神，都深深地刻在我的心间。后来昆曲一度式微，很少再能听到。昆曲经历过繁盛，消衰，没落，复兴后又面临过沉沦，又再一次崛起。它始终如一株飘逸的兰花，“崇兰生涧底，香气满幽林”。它温柔细腻，如阳春白雪，是江南地区美学精神的追求，是艺术创造的升华。
　　 我还未跨出博物馆的大门，心中就想着下次什么时候再来，不由笑自己对于戏曲的痴迷。戏曲是中华民族之魂，在我心底蜿蜒成美丽的情愫。悠扬的丝竹，在空中飘过：“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不能倩疏林挂住斜晖。”
　　 行走遗址间，传承曲韵里。古代与现代的穿越，物质与精神的追寻，如饱满的稻花香满四野，亦如温婉的曲调萦在心间。