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绝品 【齐鲁】乾旦,镶嵌在心中的风景(散文)


作者:秦雨阳 秀才,1941.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:4470发表时间:2024-06-03 07:50:29

【齐鲁】乾旦,镶嵌在心中的风景(散文)
   丁村不大,村后是条黄河,旁边有一条沟,叫后沟。丁村分前丁村后丁村两个村庄,和木楼街呈一个偌大的三角形。这块土地是河南戏窝的边缘,唱戏的人多,热爱戏的人更多。
   舅舅初学戏,唱的是祥符调,而且是旦角。生就一副俊模样,化妆打扮起来登上舞台更加妖娆。
   舅舅学戏旦角,从耳濡目染启蒙。那时,舅的二姐在西屋织布时嘴里哼唱豫剧,他跟着二姐悄悄学,唱词一字字一句句飘进心里;之后在学堂里,得到老师教排折子戏,舅有了第一次上台演花旦角色的机会;再后来被县剧团选中,跟着名师学唱旦角。
   那些年,唐派正盛。梨园行十生九唐,舅偏不唱唐,不知何故,老娘也没说。舅为啥唱旦,成为一个谜。那年代,人们思想封建,男人不露脐,女人不露皮是一种美德。闺女们更是大门不出,二门不迈,女孩鲜有唱戏的,戏班里缺旦角。男扮女装既是一种无奈,也是戏班子维持生存的需要。
   舅的嗓音合适唱旦,不管咋说,舅在舞台上的旦角扮相,唱、念、做在方圆十里挺响亮。
   由于喜欢,所以坚持,反串旦角。舅舅从此迈上了戏曲道路。
   轻燕般腿抬脚跳,屁股一扭,活现出花旦的一股子俏劲,台下一片呐喊喝彩。老娘说我老舅演得可出彩啦。
   那时,唱戏人没地位,似乎人格也低下几分。人们嘴边的话:唱戏的是疯子,看戏的是傻子。舅舅偏就愿当一个疯子。
   台上唱戏的是疯子,还是有人唱;仰脸看戏的是傻子,看戏人拥挤得跟雨前蚂蚁一样。戏班里总是萦绕着梆子声腔,带着乡土的俗味儿,但唱出了人间烟火,深得前后丁村人的喜欢。
   我也说不清舅舅为啥爱戏。唱戏人是要艺术细胞的,喜欢唱旦角是怎么扎根到舅舅骨子里去的。也许,哪辈人的基因辗转遗传到了舅舅的身体里。心情愉快时哼两句,干活累了唱两声,天不亮一人跑黄河边喊嗓,爱唱戏的基因总在身体里跳跃一样。那些日子,舅舅脸上总是洋溢着笑模样,走路都是轻快的。
   每天清晨练功吊嗓,舞一段手眼身法步。舅听着鸟儿岸边枝头唱着美妙的和声,鸟儿听着舅在清风中吟唱醉人的旋律。黄河岸边涛声,舅舅的倩影,唤醒了晨光里的寂寞,丁村花旦从此传扬开来。
   二
   旦角,是一出戏里的一朵花,舅舅要做一朵舞台上的花,在灯光里摇曳。
   豫剧,是用声腔的方式诠释人物的内心世界。舅舅学戏很用功,练唱更用功。
   丁村在汜水境内。日本鬼子铁蹄践踏中原时,汜水城成为鬼子闻风丧胆的英雄城。剧社和戏班躲进后沟,舅舅随孩子们开始集体生活。躲战火躲灾难保安全。几天后,风平浪静,鬼子楞是给吓跑了,铁蹄没敢踏入汜水城半步。也是汜水城全民努力抗战,用铁锨锄头准备血拼到底,几十号鬼子楞是给吓破了胆,都说那地名就是一道符咒:“死水”城,进城就是一个字——死。正是汜水城的地名,安然躲过一场战火。真实的抗日版空城记,正义是一种战无不胜的力量。
   丁村的后沟,山是一幅巨大的背景,河岸是一方天然的舞台,满天繁星闪烁着全景式大幕,黄河怒吼的涛声是观众的掌声响起。每次来到这里是舅舅最快乐的时光,曼妙身姿尽情舒展。
   舅是在唱戏身份极低的环境中爱上了旦角,也是偷摸中忍住心跳成为了舞台上比女人还女人的角色。做一个观众认可的艺人,就要付出汗水和勤奋。
   首先让自己的声音变好听,做男人,懂女人,唱女人,做乾旦。声音好听了,是唱好旦角的第一步。心中盛开一朵花,是舅舅唱旦角的最深热爱。
   每天清晨,舅舅跑到后沟黄河边,轻轻吸气,把气息吸饱,再沉丹田,呼出,均匀,反复练习。天天这样练气息,练发声,托住气息,让声音从唇间如波浪式而出。
   他牢记老师所教的,让气息和声音形成一条雨后彩虹,让出唇的声音幻化出多彩照人的线条,这是旦角练就余音绕梁的看家真本事。以情造声,以声带情,声音中带着泥土香,达到用音色和情感塑造人物,这也是河南梆子声腔艺术的魅力所在。
   中原是一块文化的土壤,丁村里长出了一株豫剧小苗,风吹树拉弦,连成片的麦田里哗拉拉响起梆子腔,时而豫东老调,时而豫西老调,时而沙河调,如同老远就能闻到饭菜香飘的味道。
   用声音赋予人物以生命,豫剧就是用声音塑造人物,以优美的韵律上升到“以情造声,以声塑人”的豫剧本真。
   那时,舅舅一门心思喜欢唱戏,而且偏爱旦角。也许,那些年“看戏看旦”已深入人心,或许也是舅舅不得已的选择。
   逃荒的,要饭的,日子过不去下的人家,女孩子的出路有两条:一是给人做“囤厢媳妇”,和童养媳一个意思;一个是送给戏班,管饭吃,能活命。
   记得舅还在学堂里读书时,一次学校演出河南坠子《王金豆借粮》,当舅轻抬碎步到台口,默戏后碎步出场,朝台下一瞅,像一只猫迅速把头又缩回去。
   凉场了。老师急得摆手,跺脚,舅躲在幕后不上台。原来,外祖端坐在台下。
   第一次在丁村家门口登台,就凉了场。
   那次,外祖被老师叫到村公所办公室,好一顿批评教育。唱戏是光荣事,不丢人。外祖诚恳接受了。嘴上说,支持孩子唱,他喜欢唱就唱。
   那天进家后,舅舅比往日更乖巧。外祖坐在小板凳上,在堂屋吃饭,舅从高粱杆制作的厨架上取一只小碗,端着一碗葱花炒鸡蛋,蝴蝶追花一样围在外祖身旁。外祖吃一口,舅眼疾手快,迅速把小碗送到筷子头上,脸上还堆着笑,嘴上轻声说:爹,你看我这桌咋样,你筷子到哪,我桌到哪。外祖一把夺过小碗:拿过来吧,顺势搁在膝盖上。舅的学戏梦想未被打断。
  
   三
   乾旦梦碎,身高也是一种错。
   在县剧团登上舞台,每次演出舅舅对角色都注意细微刻画,从一举手、一投足、一笑一怒、一个眼神都用心揣摩,力求接近人物性格,表现艺术化。使得角色性格鲜明,内在韵味和情感得以展现。
   那个那年代,女人的社会地位不高,可在娘家人心中女儿不亚于皇室里的格格,记着挂着念着。丁村人有“叫客”的习俗,(门上玩会、玩戏、玩电影,把出门的姑娘接回来热情款待)给出嫁的女儿回娘家多一道由头,或许也是专为出门的女儿设立。
   叫客当天,外祖套上毛驴马车,接闺女回娘家到门上看戏。虽说前丁村距常村只有五里路,也要套上车接,一是让闺女少跑腿,二是给娘家人长长脸。这种讲究仪式,是习俗,更是让娘和闺女有一个拉心里话的机会,坐在床上拉家常,诉衷肠,弄明白闺女在婆家日子过得舒心不,受罪没,遭白眼没。
   叫客当天,大清早就像过年节一样,在院里准备招待,摘菜,洗菜。中午,吃罢一锅大烩菜,客人们就搬小板凳去看戏。还有把架子车弄到戏台下,卸下轮子像一个“包厢”,一场大戏是丁村最热闹的一天。
   那天戏班演出的豫剧《梁祝》,舅舅在那场十八相送中扮演祝英台角色。舞台上,舅舅声腔深沉浑厚,含蓄蕴藉,举手投足,慢板转流水时把英台的坚强、柔情及内心情绪起伏表现得淋漓尽致,台下不时响起热烈的掌声和叫好声。
   午饭时,舅舅破天荒地一顿吃了两大碗烩菜。
   正当舅舅在舞台上一天比一天火,丁村俏花旦的知名度也越来越高时,剧团的一纸调令让舅舅陷入痛苦之中。由于舅舅的身高在剧团鹤立鸡群,没有生角可以同台配戏。舅舅成了一只孤凤,一夜间从风光的舞台转到幕后的乐池,担任剧团司鼓。虽说鼓师是一场戏曲的音乐指挥,鼓师水平决定了演奏的表现力、节奏感和整体氛围,也是决定一场戏的受欢迎度。但这些对于从小热爱表演的舅舅而言,心里的迷茫与失落难以言喻。那几日,舅舅常从嘴边蹦出一句,“我不能把腿锯半截”。
   我娘在娘家门上看了一场我舅舅演的戏,之后就离开中原去到陕西。
   四
   舅是一只风筝,外祖是拽线的人。
   村公所受批评后,外祖嘴上同意舅舅唱戏,心里其实没想通。不缺吃,不短穿,非要去学戏?外祖是一百个不乐意。
   咱辈辈都是种地人,靠一块土地过日子,干嘛非去学那下九流。剃头、骟匠、唱戏三样事,在村人的思想深处,那是低答营生,是让人不耻的职业。
   种地,能过日子,妥啦。生活不就为吃穿两个字么,又不是日子过不下去……
   外祖说,唱戏,不反对。你说家交给谁,地又弥给谁……
   黑夜里外祖一声长叹。
   唱戏,戏班子走村串乡,有时晚上唱白天也唱,一年三百天不落家。媳妇和几个孩子谁管?种几亩地,一个家,没个执事的男人怎么行呢。
   舅舅出科以后,开始搭班演出,辗转于汜水、河津等地。戏路开阔了,唱腔上也更有韵味了。在丁村人的骨子里,开口饭不好吃,唱戏养难活一家人。守着土地有口饭吃,土地是最稳当的饭碗,不饿肚子。土地更是丁村几辈人的命根。
   外祖心里就是不允。舞台上吼一嗓,台下观众一乐,明天的饭碗还不知道在哪儿呢。听话,种好几亩地,一辈子吃穿不愁。
   非是外祖不让我舅唱戏,家里必须有一个男人守住一个家,护好一块田,这是外祖的一片初心。
   外祖家一亩多地得来不易。最先,租种一个远房叔家的河滩地,一年两季,种麦子、玉米。租种过来一片河滩地后,正赶上好运道,巧遇枯水期,二亩地扩大到三亩挂零,连三年好收成。家里吃不愁了,钱也不缺了,还有点积蓄,三年来攒下的钱为家里置买了一亩多地,日子一日一日滋润起来。主人见到庄稼连三年丰收了,收回不租了。谁知,主人接回去耕种,当年就遇到丰水期,水涨得一天一个样,水漫金山河滩地竟寸土不存,主人气得差点吐出血来。
   河滩地,本来就无收成保证。那三年,黄河水收起了往日的浪涛汹涌,变得温顺乖巧,给外祖让出更多滩地。外租勤于耕种,天降慈心获得好收成,添置了第一块田地。成为上天眷顾的幸运者。
   为守住一个家,耕种一亩三分地,舅舅被逼得要放弃剧团鼓师,梨园梦转变为田园情,是遗憾呢,还是另一种幸福。
   一心想实现“心里咋想的就咋做”的梨园梦,在外祖父的导航下,无奈将要转入下一个轨道。
   五
   舅没能成为豫剧名家,在他的生活里曾经执着地努力过,想成为一位名家在舞台上的样子,最终没能如愿。这就是生活的本来面目:人生多数人都是“努力过而未获成功”。舅也未能逃出。
   那晚,舅舅离家去到了后沟。
   外祖父母在家心也不宁,俩人躺在床上,翻来覆去睡不着。
   外婆说,孩子自小就爱梨园行,不行就应了他吧。外祖一声长叹:他俩兄弟要是还在,不会拦他。那年代,饥无食,病无医。染病孩子的生死靠熬,扛过去就活,承受不住就死。我的另外两个舅舅在不满三岁时先后夭折,舅成为家中唯一的男丁。
   后沟,河口上没盖儿,外婆的心悬着。
   ……
   外祖独自一人忐忑来在村口,远远望见一个人影,熟悉的身材,高挑的个儿。
   外祖转身回到家,吹灭煤油灯。
   那一晚,外祖忍痛让步了,舅舅心软也让步了。外祖话没说出口,舅舅果敢做出了最后的决定。
   那一夜,有一个声音叫醒了舅。
   夜深了,天凉了,别让爸妈等你睡不着。黄河边,一个拉车老人喊了一声,舅的心颤抖一下。
   第三天到县剧团交上了请辞,心里不情愿地离开了。舅舅把对戏曲的爱装进了心中,这一辈子与戏曲舞台再也无缘,之前只当一个插曲,人生中难忘的一场经历。
   从此,回家扛锄头种地,守着穷家,侍奉二老。没有了乾旦演绎的舞台,田园则成为更大的舞台,一个无垠的天地。
   他独自来到后沟黄河边上,一腔伤心和无奈,面对脚下奔流的黄河水,难忍以泪洗面。崔派名段唱了又唱,月落星稀,唱戏到半夜,唱哑了嗓音。
   虽然,从戏上下来了,舞台梦破,他把梆子戏搁在了心里。唱在心里也是传承。
   从职业到爱好一路走下坡,多少年后我老娘嘴里叨叨:舅要当年不从剧团下来,退休费每月少说也要大几千。我心里总是替舅惋惜,丢失了一次改变命运的机会。
   那年舅舅从戏上下来,磨了两套面到咸阳,一套是小麦面粉,一套绿豆面粉,挑着担子,十八里路到上街车站。坐火车一天一夜,下火车又被拦下,补超重行李托运费。后来,我父亲去到车站把面粉取回来。
   那次,我舅在新兴剧院看了一场崔派的《秦香莲》。为送两套面,跑了千里路,看了一场戏,辛苦没白费。
   这出《秦香莲》全本戏,民国时期中正先生都观摩过,连声说好。剧中的一折“抱琵琶”,据说卫兵手帕攥手里都是湿漉漉的。那一周《秦香莲》戏,场场爆满座无虚席,崔派的韵味迷倒一大片观众。
   舅舅老年以后,跟着三儿子住在县城边,房前屋后种几样小菜,长势喜人,绿色养眼怡神。在安度晚年的时光里,冬日,一桶桶往房里搬蜂窝煤,烧火做饭取暖,再一桶桶朝屋外提蜂窝煤渣,倾倒在垃圾台上。夏日,坐一块荫凉地儿,手里摇着一把扇子,哼几句小曲,滋润心田。
   那些日子,熟悉的戏台已然陌生。每次打开梨园频道,舅的手指会不自觉地在膝上敲打,二八,流水,快板,垛板,听着熟悉的板眼,脸上荡漾起一丝浅笑,像冰封的河口开了,脑海里或许正上演一出戏。

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【编者按】我读这篇文章,属实感动,被深深感动着,一口气读完,陷入深思。中国的戏曲,是我国特有的演绎历史,人文传承的一种艺术方式。和外国的歌舞剧不同,中国的戏曲,更在乎历史,社会,和传统,表演形式也多种多样,但所有的角色,都有独特的定位,从扮相,到嗓音,让人一看就能知道。一般分为生、旦、净、丑。旦角是女人,但在中国的早期,由于社会还非常封建,女人一般不敢去唱戏,所以只能由俊俏的男人扮演。作者的舅舅,从小就喜欢上了戏曲,并且因为有天赋,很快成为小有名气的旦角,成为人们茶余饭后谈论的重点。“舅舅”喜欢唱戏,更是痴迷,虽然能够脱颖而出,却是经历了人所不知的汗水。俗话说。台上一分钟,台下十年功。每天的练功,艰苦又单调,一般人是很难坚持的,但“舅舅”却是天天练习,时时刻刻都在琢磨。功夫不负有心人,有了踏实的功底,加上细心地学习,还有他的天赋,他的表演唱功都在快速的提升,也很快出名,成为远近闻名的一个好旦角。在后来的日子里,他被邀请到处表演,迅速成为人们心中的明星。但期间他也产生过很多烦恼,被打击过,被嘲笑过,被误解过,在郁闷中,家人都劝他放弃。他痛苦,彷徨,郁闷,经过思想斗争,他还是决定坚持。就在他的演绎生涯如日中天,在鲜花和荣誉里沉浸的时候,他的身体却在不断地长高,再长高。旦角是不能太高的,因为绝大部分角色,都是娇小玲珑的女人,长得人高马大的“舅舅”,越来越不能适应旦角的角色。最后没有办法,他只能接受现实,离开了自己喜爱的舞台,那种失落,那种痛苦,绝望,让他陷入无尽的苦恼中。时间可以磨灭一个人的意志,也可以让他忘记痛苦。在岁月的尘烟里,多少人都是这样,从豪情万丈,逐渐成为平庸。他被人们逐渐淡忘,甚至,他也在淡忘自己曾经的辉煌。他生在旧社会,错过了人生最灿烂的舞台,但他至死都没有忘记戏曲,更忘记不了自己所饰演的旦角。在弥留之际,还在听梨园频道,这也许就是一个人刻进骨子里的爱好吧!‘舅舅’的一生,充满了传奇色彩,象天空的云朵,无论怎么飘荡,都是离不开自己视线的心头上的柔软。而老人的最后日子,有他爱的角色陪伴,也无怨无悔了。一篇通过景色渲染而把情感融入极致,而通过回忆的画面逐渐清晰和提升主题,感受到“舅舅”的坚强的传统美德,倾情推荐佳作,感谢赐稿!【编辑:成敏】【江山编辑部•精品推荐202406030010】【江山编辑部•绝品推荐20240617第0025号】

大家来说说

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1 楼        文友:成敏        2024-06-03 07:53:19
  中国的戏曲,是我国特有的演绎历史,人文传承的一种艺术方式。和外国的歌舞剧不同,中国的戏曲,更在乎历史,社会,和传统,表演形式也多种多样,但所有的角色,都有独特的定位,从扮相,到嗓音,让人一看就能知道。老师的文笔精炼,文字功底扎实,从文章中就可以看出,老师的学识深厚。
2 楼        文友:成敏        2024-06-03 07:54:03
  他生在旧社会,错过了人生最灿烂的舞台,但他至死都没有忘记戏曲,更忘记不了自己所饰演的旦角。在弥留之际,还在听梨园频道,这也许就是一个人刻进骨子里的爱好吧!‘舅舅’的一生,充满了传奇色彩,象天空的云朵,无论怎么飘荡,都是离不开自己视线的心头上的柔软。而老人的最后日子,有他爱的角色陪伴,也无怨无悔了。
3 楼        文友:秦雨阳        2024-06-03 08:22:34
  社长辛苦啦!这样快就编发出来了,而且写出了精彩的编按,给文章添彩增色,一定消耗掉许多脑细胞。感恩付出!也感谢江山文学的这次征文,让我画圆一个句号的动力,感谢这一优秀的平台,更感谢各位老师们的支持鼓励。
用文学的眼睛看昨天和当下的生活
4 楼        文友:叶华君        2024-06-03 15:25:08
  这篇文章写得真心的不错,有故事有感情有温度,舅舅与戏曲一生缘的故事细腻生动真情润心。给佳作点赞,问好秦老师,文章已申报精品。
叶华君,成都市作协会员,东部新区草池街道人。我只是一个普普通通的农民工,我有一颗善感而质朴的心,我爱我的家乡我的亲人!QQ1052430610
回复4 楼        文友:秦雨阳        2024-06-03 15:35:50
  感谢华君社长鼓励支持!每天为生活工作奔波,还要编辑申报,每天真的很辛苦。齐鲁家人真好,齐鲁温暖。
5 楼        文友:秦雨阳        2024-06-05 15:53:58
  2006年,豫剧被列入全国非物质文化遗产保护名录。常派和崔派经典名剧悉数在列。
用文学的眼睛看昨天和当下的生活
6 楼        文友:土木禾刀        2024-06-05 17:17:19
  西方的现代文明,正在猛兽一般吞噬中国的传统文化。如何继承和发展它们,是我们整个民族必须思考的,必须行动的。
回复6 楼        文友:秦雨阳        2024-06-05 22:55:38
  谢谢老师支持鼓励。弘扬中国文化的地方剧种,豫剧被西方称为中国歌剧和东方咏叹调,国人更应用行动支持梨圆文化。问好
7 楼        文友:秦雨阳        2024-06-06 11:07:08
  江山此次“根与魂”征文,是一次中华文化的唤醒与促进,譬如,豫剧要成为年轻人的新时尚,就是要对经典有敬畏弘扬之心。为江山征文热烈点赞。
用文学的眼睛看昨天和当下的生活
8 楼        文友:紫玉清凉        2024-06-10 15:51:17
  这是第二次来读了。不知为何,读到舅舅站在黄河边,为自己命运做出艰难抉择那里,就想放弃不读了。似是不忍往下看,怕见到那个已经猜到的结局。好作品,拜读!
紫玉清凉
回复8 楼        文友:秦雨阳        2024-06-10 19:06:04
  谢谢总编的支持和鼓励!能得到老师的肯定是我前进的动力,以后多向您学习。我的文字底子还是有点弱,欢迎以后多指导。感谢!端午安康!
9 楼        文友:江山编辑部        2024-06-18 19:40:20
  提醒:江山征文期间,经审核通过绝品,则该作品改为非征文作品,此后不再参与征文获奖作品的后期评审。
江山编辑部
10 楼        文友:叶华君        2024-06-18 21:18:41
  恭喜秦老师的佳作斩获江山绝品,您是齐鲁社团的骄傲,继续加油!
叶华君,成都市作协会员,东部新区草池街道人。我只是一个普普通通的农民工,我有一颗善感而质朴的心,我爱我的家乡我的亲人!QQ1052430610
回复10 楼        文友:秦雨阳        2024-06-18 21:32:42
  感谢君社支持鼓励!感谢江山编辑部厚爱!感谢齐鲁家人热情鼓励!来到江山,走进齐鲁是一种幸运!谢谢大家,我们一齐努力。
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