甲：来啦
　　 乙：来啦
　　 甲：来啦，就说点喜庆的事呗？
　　 乙：那是
　　 甲：你说咱们普通人是不是都很喜欢喜庆的事？
　　 乙：那还用说，喜欢喜庆的事不光是普通人，不普通的人也是一样喜欢喜庆的的事情啊。难道还有不喜欢喜庆的事情的人吗？
　　 甲：看来我们是英雄所见略同啊！
　　 乙：这就算是英雄了？我没觉得这就算英雄。
　　 甲：你知道这喜庆事都有那些吗？
　　 乙：那谁还不知道呀，古人不是早就说得明明白白了吗。
　　 甲：那你说说看。
　　 乙：不就是那么四大喜事嘛，什么洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知嘛。
　　 甲：看来你还真有点文化。
　　 乙：怎么叫有点文化，那是相当的有文化。
　　 甲：那咱们今天就说说洞房花烛夜吧。
　　 乙：怎么？（惊讶状）你又要娶媳妇了？！你怎么事先不告诉我一声，我好去给你道喜呀！也顺便讨一杯喜酒喝。
　　 甲：现在也不晚。（伸手）拿来呀——
　　 乙：什么呀？你要什么——
　　 甲：礼钱呀。你道喜也不能光耍嘴皮子呀？你喝喜酒也不能白喝呀，得出点血是不是？不用多，按现在的市场行情，5000元就行。
　　 乙：随礼可以，也不能现在就要哇。怎么也得等到你举行婚礼那天呀。再说了，也没听说你离婚呀，怎么就又要结婚了，你这不是犯了重婚罪了吗？
　　 甲：谁犯了重婚罪了？你可不能乱扣帽子。
　　 乙：这个媳妇长得一定很漂亮吧？否则，你也不会冒着触犯法律的危险还来迎娶。
　　 甲：什么迎娶呀，犯罪呀，这都是没有的事情。
　　 乙：说了这么半天，你是忽悠我呢。这倒也好，我这5000元人民币省下来了，你可把我吓坏了。
　　 甲：你可别说，我要说的还真是与洞房花烛夜有关的。
　　 乙：（惊讶状）你这不是还是要结婚吗？
　　 甲：不是我结婚，是和结婚有着密切关系的事情。
　　 乙：和结婚有关系的事情？那是什么事情？
　　 甲：你想啊，结婚之前需要做什么？
　　 乙：那需要做到事情可就多了，买房呀，买家具呀，买新衣服呀，定宾馆饭店呀，通知亲朋好友呀，反正事情不少。
　　 甲：你是不是有点太着急了。
　　 乙：我怎么就着急了，又不是我结婚。这不是你问我结婚前要做什么吗，我就给你想到这些，可能想的还不够周到，请谅解。
　　 甲：你想的够周到了，可是，现在还没到这一步呢。
　　 乙：那到了哪一步了？
　　 甲：结婚前是不是要先订婚呀？
　　 乙：那是呀，哪有不订婚就结婚的呀。
　　 甲：这就对了，今天咱们就说说这订婚的事情。
　　 乙：订婚有什么好说的，两个人看好了相中了，就定呗。
　　 甲：可没有你说的那么简单。
　　 乙：那有什么复杂的。你这个人呀，就爱把简单的事情复杂化。
　　 甲：不是我愿意复杂化，而是人们就喜欢这么复杂化。今天我们就是要说说古代男女订亲时，都用什么东西做定情物的。
　　 乙：啊，原来你是要研究这个问题呀，这倒挺有意思。
　　 甲：要说古代男女的定情物，那跟现代的可是大不相同。
　　 乙：说说都有什么不同？
　　 甲：现代年轻人要定情物那可都是干货硬头货，都是真金白银，要不就是什么钻石。
　　 乙：是呀，都是几千几万甚至几十万的要。
　　 甲：古代就不一样了。
　　 乙：古代都用什么做定情物呢？
　　 甲：古代年轻人定情物相对的就比较简单。
　　 乙：都有什么呢？
　　 甲：比如说《西厢记》中张生，张珙，张君瑞，和相府小姐崔莺莺的定情物就很简单。
　　 乙：停。崔莺莺不就是跟张生搞对象，怎么一下子出来三个人？这不是成了四角恋爱了吗？
　　 甲：什么四角恋爱呀，张珙是张生的名字，张君瑞是张生的字，三个名字其实是一个人。没文化了吧。
　　 乙：啊，原来是这样。那他们的定情物简单到什么程度？
　　 甲：他们的定情物就是一条手绢。
　　 乙：什么？一条手绢？是什么样的手绢？
　　 甲：我也没见过。可能是一条丝绸的吧？
　　 乙：是浙江杭州丝绸，还是江苏苏州丝绸？
　　 甲：可能是苏州那个地方的，因为苏绣更出名一些。
　　 乙：手绢上面秀的什么图案？
　　 甲：那谁知道？应该说鸳鸯戏水吧？
　　 乙：我说你是不是在这蒙人呢。
　　 甲：我怎么蒙人了呢？
　　 乙：那部中国四大戏剧代表作《西厢记》，是元代王实甫创作的，写的是唐代的事情，距今已经有一千六七百年的时间，你是怎么知道的？你看着了？
　　 甲：我倒是没看着，但是我听着了。
　　 乙：（惊讶状）哎呀呀！你听着了？你是怎么听着的？你当时爬人家床底了？
　　 甲：这什么话呀，那时候，别说我呀，我爹我爷爷都没出生呢。
　　 乙：那你怎么听着的？
　　 甲：我从二人转里听着的。
　　 乙：二人转里怎么听着的？
　　 甲：二人转《西厢记》里有一段唱词。
　　 乙：怎么唱的？
　　 甲：你听着：
　　 “表的是洛阳公子张君瑞，
　　 傲骑骏马抖丝缰，
　　 大比之年去科考，
　　 带领书童离家乡。
　　 行走来到普救寺，
　　 巧遇莺莺女红妆。
　　 张生看莺莺长得好，
　　 莺莺看张生的模样强。
　　 看得他两眼出神神魂飘荡，
　　 看到她神妖一动动了情长。
　　 她有意似无意忙把手绢丢在地，
　　 他不忙又着忙捡起来袖内藏。”
　　 听到这里，你明白了吧。
　　 乙：是明白了，莺莺故意丢一个手绢，被张生赶紧捡起藏在袖子里了。
　　 甲：这手绢不就成了定情物了吗。
　　 乙：是。可我去过那么多的寺庙，游览那么的风景区，也没碰到一个给我丢手绢的姑娘啊。
　　 甲：人家那是缘分，你是没那个缘分。
　　 乙：也是。这个手绢就成了定情物，那么还有用什么做定情物的？
　　 甲：还有哇，你比如梁山伯和祝英台，他们的定情物也很特别。
　　 乙：他们的定情物有什么特别的呢？
　　 甲：说来你可能会不信，他们的定情物是一只绣鞋。
　　 乙：什么？一只绣鞋？
　　 甲：对，是一只绣鞋。
　　 乙：你又是怎么知道的？你是在那个博物馆看到的？
　　 甲：没有。也是听到的。
　　 乙：在哪里听到的？
　　 甲：在二人转里。
　　 乙：又是二人转。
　　 甲：对。二人转《楼台会》就是唱的梁山伯和祝英台的故事。那里面有一段唱词也说到了这件事情。
　　 乙：怎么唱的？
　　 甲：你听：
　　 “咱们高山念书整三载，
　　 你没有看出我是一个女花容。
　　 我托咱的师母把媒保，
　　 拿只绣鞋做证凭。
　　 不料那日家书到，
　　 说我的母亲把病生，
　　 我信以为真回家转，
　　 梁兄你送我下山峰，
　　 这一路之上所提都没提醒，
　　 梁兄你真是一个傻相公。”
　　 你听清楚了吧？这定情物就是一只绣鞋。
　　 乙：对，是一只绣鞋。为什么是一只呢？
　　 甲：这你就有没文化了。听我说呀，一般的鞋都是论双的吧，祝英台把其中的一只自己留下，另一只给了师母，师母保媒时把它给了梁山伯，如果男女双方同意了，两只绣鞋放在一起，不就成双成对了吗？看来，你也是一个傻相公。
　　 乙：原来是这样，我是有点傻。
　　 甲：古代交通工具不发达，男女一旦分开，男的或者外出经商做买卖，或者进京赶考，一走就是很长时间，少则几个月，多则几年十几年，人会变化很大，有时候甚至认不出来了。有个物件做证凭，双方才能相认。
　　 乙：说得对。那时候是有这个问题。不过，我发现一个问题，你说的这两个定情的故事里面，怎么都是女的主动给男的送定情物呢？看来，古代女的追求爱情比男的更强烈更主动一些。
　　 甲：那也不一定。下面这个故事，就是男的主动追求女的。
　　 乙：也有男的主动追求女的？
　　 甲：那当然。在著名古典神话故事《白蛇传》中，就是男的主动追求女的。
　　 乙：就是说许仙主动追求白娘子的。
　　 甲：对。而且那定情物也很奇特。
　　 乙：许仙给了白娘子一件什么东西做定情物？
　　 甲：一把雨伞。
　　 乙：一把雨伞？这你又是怎么知道的？不会又是二人转吧？
　　 甲：你说对了，还是从二人转中听到的。有一出二人转叫《水漫金山》，说的就是许仙和白娘子的故事。有一段唱词是这样的：
　　 “那一日游西湖同舟观景，
　　 天下小雨雾蒙蒙。
　　 许仙亲手递过伞，
　　 彬彬有礼好真诚。
　　 雨伞成了定情物，
　　 借它搭起连阴棚。”
　　 雨伞成了定情物，说得明明白白。你信不信？你服不服？
　　 乙：信。服。
　　 甲：人家白娘子也没有辜负许仙的一片深情。在许仙遭到法海迫害的时候，白娘子毅然挺身而出。你再听听这一段唱词：
　　 “为救许仙相公的命，
　　 只身来到峨眉峰。
　　 不怕腹中的婴儿在躁动，
　　 不怕护草的神仙和路童，
　　 今天我来盗仙草，
　　 为报许仙借伞情。”
　　 雨伞没有白借吧，人家白娘子为救许仙的命，把自己的命都豁出去了。
　　 乙：看来是这样，怀着大肚子，跑到峨眉山去盗仙草，真的是不一般，挺感动人的。看来古代人的定情物都很简单，也不怎么贵重。什么手绢呀，什么绣鞋呀，什么雨伞呀。
　　 甲：也有稍贵重一点的。
　　 乙：也有贵一点的？
　　 甲：有。比如《红楼梦》中的柳湘莲赠给尤三姐的定情物就稍微贵了一点。
　　 乙：柳湘莲赠给尤三姐的定情物你也知道？
　　 甲：知道啊。
　　 乙：他赠的定情物是什么？
　　 甲：说来你可能不信，是一把鸳鸯剑。
　　 乙：（惊讶状）鸳鸯剑？
　　 甲：对。是一把鸳鸯宝剑。
　　 乙：还有用宝剑做定情物的。新鲜。这你又是怎么知道的？不会又是二人转了吧？
　　 甲：你说对了，还是二人转。
　　 乙：看来你是个二人转迷，二人转的内容你全都知道。
　　 甲：全都知道那不敢当，反正是没有不知道的。
　　 乙：这不还是全知道吗。
　　 甲：有一出二人转叫《尤三姐》，是讲述《红楼梦》里
　　 尤氏母女的遭遇的。
　　 乙：就是讲尤二姐、尤三姐和她们母亲尤氏三个人事情的。
　　 甲：对。其中有一段唱词是这样的：
　　 一部红楼血泪篇，
　　 荣宁二府罪滔天。
　　 贾府叔侄喝人血，
　　 尤氏母女度日难。
　　 住在贾家小偏院，
　　 尤母带着二位婵娟。
　　 尤二姐嫩如春柳多妩媚，
　　 尤三姐出水芙蓉带露鲜。
　　 尤二姐嫁给贾琏做了小妾，
　　 尤三姐许配名伶柳湘莲。
　　 柳湘莲赠给三姐一把鸳鸯剑，
　　 尤三姐把它日夜收在身边。
　　 柳湘莲怒打薛蟠逃离贾府，
　　 尤三姐思念柳郎泪不干。
　　 怎么样？他们的定情物是一把鸳鸯宝剑，我没说错吧？
　　 乙：看来是没说错。
　　 甲：什么叫看来？你就是看去，我也没说错。我怎么敢说错呢？你想啊，《红楼梦》是中国四大古典文学名著，那里边的内容几乎家喻户晓尽人皆知，借我个胆，我也不敢瞎蒙啊。
　　 乙：没瞎蒙，我可以证明。《红楼梦》我读过，你这回确实没瞎蒙。
　　 甲：你这是什么意思，你是说我以前经常瞎蒙呗。
　　 乙：不是那个意思，你以前即使是瞎蒙了，我也不揭发你，放心吧。还有什么样的定情物？
　　 甲：当然还有，比如，四大古典戏剧《桃花扇》中的李香君和侯方域的爱情故事中，他们的定情物就是一把桃花扇。
　　 乙：啊，这个故事我知道，他们的定情物的确是一把桃花扇。
　　 甲：这把桃花扇本是一把宫扇，是侯方域赠送李香君的定情之物。侯方域由于政治原因不得已逃命，所赠之扇也成为李香君的情感寄托，“见扇如见人”。李香君带着这把扇子一直守候着他们的情感，至死不渝的爱情让一把折扇变成了真正的“桃花扇”。
　　 乙：是的。这位秦淮名伎李香君的确是值得赞扬的一个女子。
　　 甲：可那个侯方域就不怎么着了。
　　 乙：说说怎么回事？
　　 甲：他后来不仅背叛了与李香君的爱情，也背叛了那个朝廷。有一个清代诗人张问陶写了一首诗批判他。
　　 乙：怎么说的？
　　 甲：诗是这样写的“竞指秦淮做战场，美人扇上写文章；两朝应举侯公子，忍对桃花说李香。”
　　 乙：批判的对！
　　 甲：跟你说吧，古代男女的定情物多着呢，而且各种各样。
　　 乙：还有什么定情物，你再说说看。
　　 甲：比如还有什么别头发的金簪呀，什么荷包呀，什么梳子呀，什么同心锁呀，什么香囊呀，什么纱巾呀，什么香扇呀，什么玉佩呀，反正都是一些挺有意义的小物件。二人转《王二姐思夫》中说到的王二姐王兰英送给男人张廷秀的定情物，就是一个白玉盅。
　　 乙：你这话倒是提醒了我，我觉得古代男女的定情物都不是什么贵重的东西，有的甚至根本就不值什么钱。
　　 甲：你说对了，人家重的是情意，那时候的定情物只是一个信物，而不是什么彩礼。不像现在的人们，要定情物动不动的什么金戒指，还得要白金的。动不动的要宝石，什么红宝石蓝宝石。近些年更是厉害，订婚就要车要房，有的甚至要豪车豪宅。否则免谈。要知道，一套一百平方米以上的房子，在大中城市少则百万以上，多则千万以上。一般家庭是难以承受的。不过，也有不要大财礼的，比如革命战争时期，革命前辈们定亲都是相当的简单，知道有个戏剧叫《刑场上的婚礼》吧，革命者陈铁军和周文雍，就是一条洁白的纱巾作为定情物的。
　　 乙：是呀，看来现在的青年男女真得要像刚才你说得那些古人学习学习。尤其是你。
　　 甲：我怎么了，你怎么又扯到我头上来了？
　　 乙：你不是为了攀比，结婚前买了一个大房子，买了一辆豪车，借我50万元钱，都三年了还没还呢。