《中国当代作家的两大阵营》
　　
　　 以前有大咖说，文学是社会的良心。的确，在他们的时代，文学对社会的各种正面作用已经被他们运用得淋漓尽致，无愧于“良心”一说。不过，那个时代已经死亡了，文学作为社会的良心一说，也跟着死亡了。当代的文学，我个人很武断地将其划分成两大阵营。即跪舔并吮吸当权者痔疮的舔狗派与娱乐至死派。
　　 先说说舔狗派。舔狗这个词，《汉语大辞典》里没有，《辞海》里也找不到。它是当代人与时俱进的产物，一个时代的主流旋律催生了人民对主流的高度概括。更得益于人民对事物细致入微的观察。狗的确善舔，你细致观察，狗在进食时，凡有汤汁之食，狗都是凭灵活的舌头舔入口的，当然，喝水更是会舔出音乐感的声音与节奏。狗食盆一般不用清洗，狗子会一遍又一遍舔干净舔得发亮为止。上世纪八九十年代以前，农村赤贫，有农家妇处理小儿屁股排泄物，就是唤狗来舔。狗子不仅津津有味舔净地面，也会扬起头来舔净小儿屁屁。因此而节约了手纸。由此种种，把善舔之辈称为舔狗，是二十一世纪最伟大的创举，可以彪柄青史。第一声喊出舔狗的人，肯定是当代国宝级的语言大师。先有舔狗，然后才有舔狗之称谓。舔狗横行人世，此称谓才叫得响亮。说了一大堆废话，话题回到文学的舔狗派，哪种文学作品应归纳为舔狗派？我认为，一味歌功颂德，回避社会矛盾，无视人民疾苦，只恭维不敢批评，把当权者舔得两股战战喜笑颜开的文学作品，都可以归于此类。当然，舔狗派的代表人物，主流还是作家们，很多刊物的编辑编审也是帮凶。作家们舔，编辑审稿之流喝彩喊好，一唱一和，促成了舔狗派文学作品大行其道，充斥文坛。由于舔狗派作品横行，文坛及各种刊物鲜见敢于直面社会矛盾及重大问题的作品。而且某监管职能部门干脆对某些题材的作品斩立决，如反腐、拆迁、上访类。
　　 再说娱乐至死派。放弃文学的各种社会使命，纯粹编故事取悦读者，并美其名为穿越、玄幻、淫秽、言情等一类的所谓作家们，是谓娱乐至死派。娱乐至死一说应该来源于娱乐界。中国的娱乐界是引进西方淫秽文化及其生活方式的急先锋。他们引路，文化界紧跟其后。娱乐界把洋鸡婆引进回来，文化界摇旗呐喊捧场，并帮助把洋鸡婆养到下蛋，且孵化出兼有本土血统的鸡婊大腕。娱乐至死派的作品主要霸占电子媒体，为国人，特别是年轻人提供没有任何营养物质，却遍是毒性的精神食粮，从而导致物欲横流、道德沦丧、廉耻不分、私欲至上的社会风气与时尚。文学走到这般地步，出版书籍做擦屁股的手纸，对屁眼儿也是亵渎与侮辱。
　　 以上两种文学形态充斥文坛，把坚守传统的、良知的、有社会责任感的作家们挤至无路可走的地方，哀号饥渴而死。文学不再为社会服务，除了跪舔、阿谀奉承，就是人欲横流，与庸俗病态的风气同流合污，我认为，文学也沦落风尘成为行尸走肉了。
　　
　　
　　 《爱上扫地》
　　
　　 爱上扫地，绝非一时之冲动。这份工作，我已干了七百多天。热爱如此卑俗，可能招来诸位耻笑。但我坚信劳动光荣之说，一份稳定的工作，换一份稳定的收入，身上有衣，腹中有食，且无风吹雨淋日灼之虞，更无颠沛流离朝不保夕之忧，何卑之有？
　　 爱是一种欲望。那么，热爱就是发自内心的強烈欲望。在爱上扫地之前，我也曾有过为之拼搏了近四十年的，堪称高大上且堂而煌之的热爱。但这份热爱不仅让我锐气蚀尽，也令我穷困潦倒。甚至与我抛弃已久的稼穑劳作相比，也要逊色空洞许多。当我终于醒悟，下决心抛弃这个热爱时，我此生的苦难总算结束了。不再为之熬夜、为之冥思苦想、为之劳心伤神，把热爱锁定到扫地这个最简单的劳动中，使自己走向休养生息之途。
　　 我祖祖辈辈土地里刨食，天生的泥腿子，种田扶犁的命，偏偏得了写文章的病。这个不合时宜的病，把我从少年折磨到老年。患病最严重时，也出版过几本书，写过四五百万字的狗屁文章。如今看来，真是自不量力，可笑至极。你说你一个臭种地的，一身臭汗两脚黄泥双手粪垢，偏要往谈吐儒雅、穿着考究、品茗弄墨的文人圈里挤，你埋汰不？羞人不？那是你该去的地方？是你该接近的人物？是你能挤进的圈子？活该你一直倒霉，活该你穷困潦倒，食不裹腹。是伟大的扫地工作唤醒了我，让我从谵妄的高烧中冷却，渐渐恢复原形。
　　 相比于朝不保夕，勤耕作无收获的写文章之不良嗜好，扫地工作有以下三种好处。其一，收入稳定，足以维持个人最低欲望的温饱。其二，无风吹日晒雨淋之苦（我扫的是地下车库）。三，大脑得到最大限度的休养。扫地工作，肢体机械运动，用脑过于奢侈。因此种种好处，我扫地两载，吃得香，睡得安，活得旺，面有桃花之红润，身有春草沐浴甘霖之酣畅，心有鲜花逢迎朝阳之微熏。欣欣然，日复一日，乐在其中，与过去诀别，与文学断交。
　　 路遥说：狗日的文学。
　　 陈忠实说：文学，你懂个锤子！
　　 至此，借两位当代文学大师的名言，祭奠我心中夭折已久且散发着恶臭的文学腐尸。然后，挥舞扫帚，扫一隅人间净土。
　　
　　 ２０２４年元月１０日午夜