今年五月下旬某一天，我来到苏州枫桥景区。小韩导游一边抬手指着石碑，一边讲，“这块石碑从底座到碑顶，通高十六米，被吉尼斯纪录为世界最大的‘诗碑’。”
　　 确实，这块巨大石碑，于天地之间，巍然矗立。黑色石碑上镌刻的每一个字，也将近一平米见方。
　　 镌刻的内容，是大唐诗人张继的一首诗：
　　 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
　　 我仰望石碑，一字一句，默读石碑上的诗，恍恍然，脑子里，如回放旧电影，回放到大唐。
　　 大约唐玄宗天宝十四载（公元755年），深秋，某夜，姑苏城外，枫桥边，一条停泊的小船上。大约三十八岁的张继，孤身一人，坐在船舱外。
　　 那一年，爆发了“安史之乱”，战乱殃及之处，血流漂杵。当时，江南政局，相对安定，许多文人，纷纷逃到江苏、浙江一带避乱。
　　 张继，天宝十二载，考中进士，却铨选落第，黯然返乡。返乡之后，空怀报国之志，徒有满腹才华，却无所事事，怎能不终日郁郁寡欢？隔了两年，“安史之乱”爆发，楚地战火纷起，他深恐被安史乱军裹挟，被胁迫踏入歧途，或者险遭不测，只好和许多文人一样，背井离乡，跋山涉水，从家乡湖北襄阳逃难到江苏姑苏城外。
　　 那一天晚上，他坐在船头，喝着闷酒。即将进入不惑之年的他，想起满腹经纶无施展之地，又生逢乱世，犹如飘萍，天涯漂泊，无处安放自己。真的是满腹忧愁。
　　 仰望星空，夜色沉沉，月亮即将西沉。远处树林里的乌鸦，一声声哀啼。坐的时间长越长，越感到凉意袭人，犹如凄凄冷霜漫天而降。
　　 江边枫树，白天里，应该如火焰一样燃烧，在夜色笼罩下，却黑黢黢一片。江里的一点点渔火，也昏黄黯淡。夜色里的枫树和渔火，对着满腹忧愁的张继，一起昏昏欲睡。
　　 寒山寺里的钟声，穿过夜空，一声声，传到客船。一声声禅钟，犹如一缕缕佛光，竟然让他的满腹愁绪，渐渐驱淡。
　　 他酒意微醺，诗意大发，仰天吟诵：
　　 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　 张继无论如何都没有想到，这首《枫桥夜泊》，竟然成为千古绝唱。
　　 如果没有《枫桥夜泊》这首绝句，在诗歌繁华时代的大唐，他在诗歌界的地位，既算不上大家，也算不上名家，很可能“泯然众矣”。这首绝句，不但成为他诗歌创作的最高成就，也成为大唐诗歌里的绝佳之作，不但《全唐诗》里收录了这首绝句和他的另外四十多首诗歌，《唐诗三百首》里，也将这首绝句收录进去。一首绝句，奠定了他在大唐诗界名列前茅的地位。以至于直到一千三百多年以后的今天，在中国，从幼儿园儿童开始，到白发老翁，几乎人人能诵。而且，在海外，也流传甚广。
　　 张继更不会想到，他的《枫桥夜泊》，让枫桥和姑苏城外的寒山寺、寒山寺里的钟声，名冠天下；也让一座姑苏城，被冠以“人间天堂”美誉。一首诗，成就了一座桥，一座寺院，一口禅仲，更成就了一座城。
　　 走不远，在“夜泊处”附近，在一株枫树旁边，又看见张继的铜雕人像，身穿长衫，侧身躺卧，双眼微闭，短须微翘，既呈微微醺醉之态，也有浅睡之意。暗合《枫桥夜泊》诗意。
　　 身旁有人说，“这姿势，像李白醉酒。”
　　 也有几分道理。
　　 文人嗜酒，是大唐时风。虽然，他的醉态，远没有李白那样的“酒入豪肠”，酣畅淋漓，一醉解千愁，却也在微微醺醉中，释放了一腔愁绪。李白酣醉之后，“七分酿成了月光”，他微微醺醉之后，酿造的是月落之后秋凉之夜苍凉辽阔的境界。
　　 他的这首绝句，虽然没有李白那样“绣口一吐，就半个盛唐”，却也靠他对姑苏城外深秋夜景的细致观察和捕捉，以及乌鸦啼鸣、冷霜满天、江枫黯淡，渔火微黄、孤舟客子、禅师钟声诸景象的诗意再现，情景交融，声色并茂，让一首二十八个字的绝句，极具艺术美感地抒发了身处“安史之乱”的天涯游子的孤独寂寥，家国之愁，并深深感染着那以后的一代代国人——当然，也包括能读到这首诗的天下人。
　　 李白，虽然时间很短，毕竟曾经飞黄腾达过，被一纸诏书，招为朝廷的供奉翰林，陪侍唐玄宗左右，做了御用文人。而他，七年之后，一直到唐代宗李豫宝应元年（公元762年），也就是大概四十五岁时，才被录用为员外郎，征调到征西府中供差遣，之后，在几个低微官职上辗转腾挪，最大的官，也就是洪州（今江西南昌市）的区区盐铁判官，而且，在盐铁判官任上只一年多，就溘然病逝。
　　 他的郁郁不得志，绝对与他的性格和人品有关。他在《感怀》一诗中写道：
　　 “调与时人背，心将静者论。
　　 终年帝城里，不识五侯门。”
　　 理念上不随波逐流，为人又远离权贵，哪里有青云直上的机会？
　　 好在，一首《枫桥夜泊》，足以让他的声名超拔绝伦，超越绝大多数高官显贵，青史留名，千古风流，永垂不朽。一首《枫桥夜泊》，既成就了他的人生，也让中国传统文化的河流里，添加了一股涓涓细流。
　　 正对着张继的铜雕感慨之时，听到韩导指着近处的“枫桥”和远处的“渔火桥”，又发了一句高论，“张继诗中的‘江枫渔火对愁眠’，就是指的枫桥和渔火桥遥遥相对。”
　　 当时，未及细想，疑疑惑惑，觉得有几分道理。最近几天，仔细揣摩，觉得韩导之言，只是噱头而已。
　　 如果把张继诗中的“江枫渔火”仅仅限定于两座桥，就完全与前一句“月落乌啼霜满天”的意境脱节，也把沉沉夜色里江枫黯淡、渔火微明的意境简单化，更让游子之“愁”无以寄托。
　　 “江枫”这一意象，在古人诗句里，都给人以秋色秋意和离情羁思的心理暗示，如屈原《招魂》里的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，如张若虚的《春江花月夜》里的“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，都足以说明“江枫”的特定含义。
　　 “渔火”，虽然昏黄而闪烁不定，却也在沉沉夜色里，让人眼前一亮，给人带来温暖和温馨。所以，在古人诗词里，也是有特定含义的。不光张继这首诗里有这一意象，而且，在同是唐代人的钱起的《送元评事归山居》诗里，也有“水宿随渔火，山行到竹扉”的诗句，在后来的南宋诗人汪元量的《满江红》一词里，也有“渔火已归鸿雁汊，櫂歌更在鸳鸯浦”的诗句。
　　 也正因为张继在诗里再现了“江枫”和“渔火”两个意象，才在沉沉夜色里，让人在一静一动和一明一暗的意象对比之中，感受到的，不仅仅是凄凉忧愁，还有人世间实实在在的温馨和明亮。
　　 有了“江枫渔火”两个意象，一个“愁”字，才不至于让人感到沉重压抑，而是浅浅淡淡丝丝缕缕的愁绪，让孤身一人的游子，在沉沉夜色中，在异地他乡，忧虑而不至于悲痛，失望而不至于绝望，在忧虑和失望中，还能体会到乱世之中依然有人间温馨的存在，能依稀望见希望的光芒。