正月初七这天，是傈僳族的“七人节”。
　　 出了祥云郊区，沿途山峦叠嶂，山山相连。大约半个多时辰，车子在一个山窝窝里停下来。这里好像是什么加工厂，几座普通的平房和小楼几乎占领了全部的平地。间隙处，已经就着地势挤满了不少车辆。
　　 下了车，一条陡斜的山村公路横在眼前。开始大家还都觉得新奇，可是走着走着就气喘吁吁了。好不容易爬上山顶，又要走好一段艰难的下坡。若不是山那边的不远处传来激荡人心的歌曲和锣鼓声，那不住颤抖的双腿真的就没有了向前的勇气。
　　 七拐八弯走了好一会儿，眼前豁然开朗了。这里虽然仍是山连着山，但四面的高山围得不那么的拢，形成了一个大点的山坳，就像一口深深的大锅。站在半中腰往下俯视，“锅底”的人密密麻麻，像无数五颜六色的蚂蚁聚集蠕动，有的正在从外围向中心点聚拢。
　　 原来这里是祥云县祥城镇的白龙潭村，傈僳族的传统节日“七人节”庆典活动就在此举行。这块比较空旷的“锅底”，是村文化广场，往后走有背山而建的村文化活动室。旁边还有三两户人家。
　　 走近广场，热情好客的傈僳族儿女身着节日盛装，早已在路口摆了三道拦门酒。
　　 “贵客来到傈僳寨，傈僳寨，进门要喝三杯酒，三杯酒，不喝三杯不能走，不能走……”
　　 歌声舒朗，芦笙悠悠，热辣醇香的拦门酒，让每一位远道而来的宾客感受到了傈僳同胞的真诚、友好和热情。
　　 广场的正前方，依着竹林和常青树搭建着一个舞台，一条用干麦草扎成的长龙是舞台最醒目的背景。“长龙”造型简单，却也栩栩如生。龙的下方，错落有致地挂着几个装饰了的大筛子，里面各有一个大字，组成了节日主题——大理傈僳族七人节。
　　 最吸引人眼球的，是舞台前侧高耸入云的“刀山”。这宛若一架天梯似的刀山，据说由36把磨得锋利的长刀组成，高二十多米。刀山的每一级两边都扎着翠绿色的松枝。顶上也是由松树枝装饰而成，上面的红旗与蓝天白云浑然一体。从顶上向地面斜拉着数根彩绳，上面缀满五彩小旗。精心的装饰使刀山显得蔚为壮观。
　　 舞台的另一侧，有一尊黄铜雕塑。细细观看，原来是一支大大的弓箭，以中心部位的箭做对称抽，两边各有一把大大的芦笙。斜着伸出的葫芦嘴，仿佛正在奏响悠扬动听的旋律。雕塑在阳光下熠熠生辉，在背后青山的映衬下，像一个打开双臂、两腿分开的巨人稳稳当当地站立于天地间。
　　 广场的地面上，均匀地铺着一层松针，就像是苍绿色的地毯。即使四周摆满的美食摊上烟火味儿浓重，客人接踵摩肩散发着燥热味儿，但地上松针的清香味儿不绝如缕，令人心情无比舒畅。
　　 在文化活动室和它的前院，设有百人大宴。来客凑齐一桌就可用餐。后面来得太晚没能赶上正式宴席的客人，干脆来一大碗大杂烩饭菜，坐在舞台下边吃边等待看表演。
　　 等主宴散席，七人节主题活动正式开始了。
　　 身着五彩盛装的傈僳儿女，抬着一个巨大的木头弓箭，弓箭上系着几根中国红布带，因为受一年又一年无数双肩膀和双手的托举，棕色的木质变得油亮发黑。男子们吹着芦笙，敲锣打鼓，女子们唱啊跳啊。围着场子绕一圈，再围着刀山载歌载舞。舞完一圈后，惊心动魄的“上刀山”把人们的心都提到了嗓子眼。八方的客人，在这一刻，一同见证这傈僳族的神秘绝技，也把“七人节”活动推向了高潮。
　　 上刀山，傈僳语称“啊塔嘚”，象征傈僳儿女敢于攀登、保护家园的勇士精神。
　　 几声浑厚的长号过后，几位傈僳汉子开始神秘的祭祀仪式，对着“刀山”念着咒语。骤然间，锣鼓响起来，越来越急促，仿佛震得四周的群山不住颤动。只见第一位勇士麻利地伸手抓住钢刀，敏捷地纵身一跃，双脚踩在明晃晃的刀刃上，在越来越急促越来越高亢的鼓声和群众的欢呼声中，一步一步轻盈地爬上刀山的顶端。登顶后，勇士依次进行开天门、挂红、撒谷等表演。为宾客送上新年的祝福，祈愿吉祥如意，四季平安，风调雨顺，五谷丰登……
　　 第一位勇士刚下了刀山，第二位勇士又上去了。他上到刀山顶端之后，掏出囊中的彩色符帖，伸长臂膀随手用力一扬，彩符随风飘落。一张张彩符像翩翩起舞的蝴蝶，在半空飘啊飘啊，落在人们的身上。这是送给人们的节日祝福，祈愿人人身体健康，益寿延年……
　　 有一张金黄色的符帖，从我眼前悠悠然落下来，被我一把抓住。在这千里之外，能得到这样一张幸运符，是多么幸运。
　　 第三位勇士上去了。他的腰间挂着一只彩色的大公鸡。我以为是要杀掉它做祭祀，其实不然。勇士攀登到刀山顶端，嘴里念念咒语，解下公鸡奋力一挥臂膀，猛然松开手，大公鸡立即“扑棱棱”的展翅，从高空飞进人群，被一位幸运者抢走了。引起人们一阵阵欢呼声。
　　 采访者问一位勇志，是怎么学到上刀山绝技的？上刀山怕不怕？那位勇士坚定有力地高声回答：“在我们傈僳族，是男人就能上刀山，是女人就能歌善舞。”
　　 这是多么实在而感人的话。傈僳族的汉子，铮铮男儿，上刀山都不怕，还怕什么苦？正因为傈僳族的汉子无所畏惧和担当的精神，才有了柔情似水，能歌善舞的女人。
　　 傈僳族的女子，绝对是台上的最美主角。你看舞台上激情四射的女子们，一个个精神饱满，喜气洋洋。她们跳舞的动作多么娴熟，协调；跟着节奏不住踢踏着的双脚，弹跳出大地键盘上的妙音。精美的红色穿戴，多像夏日的石榴花开，多像一团团燃烧的火焰，带着节日的激情，也带着对美好生活的向往；青蓝色的裙装，疑似扯下一绺蔚蓝的天空裁缝而成，那么纯净而明艳，宽广而深远；而白色的长裙和褂子，真的就是蓝天上的朵朵白云穿在身上，舒然而自由……
　　 少儿队的表演者，同样表演得那般投入和卖力。他们从小继承傈僳族的传统基因，一代代薪火相传。
　　 直到节日活动即将结束之际，我才对“七人节”约略有了点了解。
　　 ——“七人节”，傈僳语称之为“阔木”或“阔时”，汉语又称“齐人节”“阔时节”。每年的正月初七，来自省周内外的傈僳族同胞到白龙潭欢聚一堂，共庆节日。“七人节”源于傈僳族对天、地、人的原始认识。傈僳族始终把人与自然合为一体，从每年的农历正月初一开始，把大自然的生物按民族习惯的生态链接排序：一天、二地、三猪、四牛、五羊、六马、七人、八谷、九豆、十麦……充分体现了“民以食为天”的民俗观念。而傈僳族人把正月初七排为人的本命年来过，流传至今，已经形成了别具特色的“七人节”。
　　 如此。七人节是喜庆的，隆重的，也是古老的。像星辰大海，在苍穹闪烁。
　　 舞台表演进入尾声，我们担心人潮离散时的拥挤，便提前撤离现场。爬到半山腰，回头俯视，广场上的人很少散去，而是在欢快的歌声中，人们围成了大大的圆圈，里三层外三层，即兴跳起了民族舞蹈。看人们尽兴的样子，我顿生遗憾，没能参与体验自由舞蹈的快乐。
　　 其实更遗憾的，是不知道晚上还有勇士们“下火海”的精彩表演。错失一睹勇士下火海的风采，让它成了想象中的想象。
　　 忽然，一辆火车倏然间从山坳的一侧穿过，稍纵没入山洞。但高亢的汽笛回音，与欢歌笑语融为一体，在山坳里久久回荡着。