【嘘，只可意会】
“很多年以后，我无比想念桃花林里那个妖精。我知道，作为一个‘佛’，这很不应该。我应该把一切都忘掉，把所有的爱和恨，悲和喜，功业和理想，都忘掉。”仅开篇，就让药怦然心动：作为一个佛，有诸多不应该，那么，我们人呢？什么是应该，哪些又是不应该？什么是幸福？怎样才能拥有幸福？触目《唐僧的幸福》，还有很多不明了，还有一丝丝已启动却无法准确表达的感念卡在心门……意会。懂不？佛对我双手合十。善哉善哉。

【关于文本本身】
本文不知是故意还是无意为之，玮伦把它投稿于散文栏目。散文与小说之间，差别多大？散文侧重意韵飘移的神聚，小说讲究好故事的解构，那么，《唐僧的幸福》，药更倾心于它的散文特质。
师父，你终于醒了。
我已经醒了，你呢？
我还在那个梦里。
你来我往，类似的款款对话，带着素面朝天的直白，触角裸露，张力咄咄，于无形中、无意中，药已被做了替换，药入境其中……你醒了么？你的梦还在么？你幸福么？你的幸福还在么？于是，再有的视线里，那个唐僧隐去，那个玮伦隐去，那个他人他世隐去，只剩下自己，与自己一杯清茶相对而坐，探问梦、以及幸福。
《唐僧的幸福》，看似迷惘、意乱的文字，骨子里，是泣血的固守，是望眼欲穿的向往。《唐僧的幸福》，是一把闪着幽蓝寒光的小刀，顺骨、顺脉络、顺肌丝，刀到感觉到——每一刀都让你感觉到被解剖的痛和轻快。
品味中，药总是巴巴地看着每一个字。不是舍不得跳过一个字，而是感觉少了哪个字，就会出现阅读障碍、出现思绪上的断点，甚至，“最后一滴泪水叭嗒叭嗒地落在我的头上。”药都为其中多了的那个“叭嗒”，耿耿于怀。一滴泪，一声“叭嗒”，清幽意境，足矣。

【我们应该有的人生】
我们应该有怎样的人生？“佛说，爱恨痴嗔是人生痛苦的根源，但如果没有那些爱，那些恨，那些痴情，那些含泪的微笑，人生该是多么乏味啊。”可见，至高无上的佛生来并不是佛。佛“在人间”时，对人情、对世事的困顿，让他寻其根源，思其因果，苦心修为而由人成佛。
茫茫人世，有些人习惯浑浑噩噩地过着，爱与不爱、幸福与不幸福，又有何妨。有些人，在爱恨情仇中，或含泪微笑、或痛并快乐，沉在其中，醉在其中。有些人，阅尽红尘，脱了羁绊，立地成佛。
突然就想起了乐山上的媚态观音。那观音，第一眼，你会有似曾相识的一悸。再一眼，你会有亲到骨子的暖意，流转。然后，你再走到哪里，都会有你所熟悉、所钟爱的那个人，随了你、望了你。观音的媚态，非常生活化、非常人情化，绝不是浓艳的色情，也不带一点烟尘气。媚态观音律动的，是一种心神的接纳和贯通。
“猴子和人的差别有多大？孙悟空说：‘只隔一张纸。’人与猴子间，如果是一张纸，那么，神和妖，佛与魔呢？”以药看，以人为“范本”演化的所有物种（神、妖、佛、魔之类），不过是“身在其中”的入定。没有什么故做悬虚的高深，只有一心一意入定的意念。

【关于法术】
回梦。这个法术，让药最迷恋。真是非常非常想学会这种法术，让我回梦童年。
总是无端地想回童年。其实童年的我，没得肉吃，没得糖吃，没得漂亮衣服穿，没得电子游戏可玩，没得卡通片可看，完全没有当今时代标准的幸福可言。但那时的我，跟了妈妈天高地远地去放牛，跟了爸爸坐在苇堆里边听他说故事边干活，跟了小伙伴办假家、捉猫猫……心无忧虑，快乐如风，幸福感满满。
就想“回梦”童年。还回得去么？午后的阳光，亮晃晃地，迷了我的视野。以现在的患得患失、以现在的欲望诉求，我只能身体笨重地站在原地，精神“回梦”到童年，让自己在那一时半刻透明的、纯粹的欢娱中，享受短暂的“放风”。
贪了吧你。工作不错，家庭不错，有钱有闲有时间，你还想如何？羞愧、汗颜，这个贪心的女人。但我就是想“回梦”童年。咋又一个“倔和尚”撒。呵呵，没办法，药只想“回梦”童年。
如果人没有梦。这样的假设，药从来不敢设想。
从佛的角度看人，满是悲悯——为情所累。为欲所累。为身外之物所累。苦海无边，回头，还是苦海茫茫。从人的角度看佛，一看，肃然起敬。还看，怅然若失。再看，无欲无求，生死同形。于是，索然无趣、心生绝望——无欲无求，那么，我们活着，与天边的那一抹浮云，何异？只是，浮云没有思想，当然能够永远地轻盈飘逸。人，要思要想，注定沉重，注定要坠落滚滚红尘。

【身在其中一闪念】
[[成佛很难，但我成了；做梦很容易，但几千年来，我始终不能走回到那个梦里。
——简单与艰难，一定不是直线的因果，而是心的轨迹，既定，也悬虚。其实，世事经常是这样：看似他人的简单，到了自己，却难于上青天。自己的简单，却被他人视作天书，完全不知所云。
[[我紧紧地拥抱她，心中无限喜悦。这就是涅磐，我在心里喃喃自语，幸福的、死亡一般的涅磐。
——幸福一定要笑？未必，未必。幸福就是一种喜悦的感觉。如果死亡能让你感觉到幸福，那么，死亡就一定是幸福的。涅槃的幸福，深刻入骨。
[[有的人一生只会勇敢一次，为了一个人或者一份真情。多年来我无数次想起我那天的宣言，我知道，在那一刻，我最接近幸福。
——人的一生，总在追逐。追到最后，才发现，目标还有远方，遥不可及；或已在身后，走过、路过、错过。
[[如果可能，我愿意用我不死的生命，用尽千千万万年光阴，来换取当年桃树下那深情的微笑，哪怕只有一刹那，一秒钟。
如果唐僧真的受到这样的诗情鼓动，褪去袈裟，重返尘世，那么，初始的欢愉美妙后，柴米油盐、囊中羞涩、美女变老……等等现实，一定让他悔青肠子。呵呵，药差点忘了，“仙人们”不受穿衣吃饭、世俗杂事的困扰。唉，俗气的老太太。
世间，什么药都有，就是没有后悔药。后悔何来？历经未知至有知。来路已断，后悔无效。故事已终结，没人再陪你玩。
[[你吃肉吗？
不吃。
喝酒吗？
不喝。
我坐在那里，不知道该生气还是该高兴，过了很久，我无声地哭了。
——无所欲求，还活什么劲？我也想哭。求你，我佛，你还是让我辛苦地活在俗气的人间吧。

【是处再看《唐僧的幸福》】
一纸《唐僧的幸福》，娱乐的表相下，没有恶搞，没有调笑，没有挤兑权威，没有轻视众生，有的，是一颗敏感的、柔软的探寻幸福的心。药置身其中，受制于某种气场，在简单直白的一问一答一思量中，不由自主地嵌入：空灵、幽远，与自己，做着前世的对话、今生的审视、未来的眺望。
嬉笑怒骂，浅笑盈盈。生活原本没有那么沉重，没有那么高深。幸福，原本，就是一种感觉。感觉到，幸福到。由幸福派生的幸福感，抑或，由幸福感追溯的幸福，其间物质到精神、精神到物质的心路你找到了，你便渡了过去。
什么是幸福？坐久了躺下来的那一瞬；饿极了的那一只面包；想极了的那一个回眸……如此而已。
什么是佛，拥有人形，却脱去人性。但凡人性尚存，他就不可能成佛、成魔或成仙。那么，唐僧的幸福就比较容易找到正解：如果他还是正版中的高僧，那么，他所迷醉的“经书”就是他的幸福。如果，他还原人性于人形，那么，他的痛苦、他的困顿，也就是他的幸福了。
其实，每个人的一生都在做着不断的颠覆，不断的坚持。在颠覆中坚持，在坚持中颠覆。还有比做一个平凡的人，更简单，更复杂，更容易，更困难的么？不。没有。因为人的平凡属性，注定不是谁定力不够，实在是诱惑太多，尤其是那致命的爱情，一剑封喉。

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雅丹、白云、五彩……《唐僧的幸福》，流转、飘逸，药还是沉醉。

幸福是什么？幸福就是一种感觉。
怎么样才能成佛？当你的心中没有事的时候，你就成了佛。
欣赏药的品，一是好美，二是禅心。

欣赏美文，学习中。问候二位部长！