读《银鱼来》就像是品陈年老窖，虽然不烈但慑人魂魄，虽然不艳但醉人心神，仿佛是智者叙谈，故人话旧，让人在在无知中感触，在无形中顿悟。

《银鱼来》依然采用中国传统的构思，通过两个家族范家和孙家的磕磕绊绊，推动故事的发展，因为两家是“一个老祖婆”繁衍的，所以他们的矛盾从来没有激化到你死我活，——当然，范若奎枪杀孙佑能除外，这是阶级立场所导致的恶果。因为更有甚者，反利用了这一武器来屠杀同族，像范佑学杀害范若昌全家，其实是含了人性恶毒的因素在里面。——小说的主要人物孙国帮和范若昌，是这两个家族的代表，他们年龄相仿，经历相同，仅仅因为近千年来的宗族历史和理念，他们之间形成了一堵无形的墙。正如孙国帮后来自我反省的那样：“自己在心里砌了一道坎，然后拼命想爬到坎上去，结果却一次次摔下来，坎很高，摔得也很重。”随着时代的大变革和经历人生的各种挫折后，孙国帮慢慢地醒悟了：“不知从何时起，这道坎矮下去了，矮到几乎消失，这时，他能看见坎后面的范若昌，他特别想告诉他，银鱼没有了，他们是因为你才没有的。”

银鱼是贯穿小说的一条若隐若现的牵魂线，是银鱼牵着两个家族的丝丝缕缕，是银鱼牵着四牙坝村人的家长里短，是银鱼牵着孙国帮带儿子孙佑能走出了山村（虽然是意外失散），是银鱼牵着人们的记忆将岁月慢慢沉淀……从“银鱼来，银子来”到银鱼的化为历史，见证着自然的潜变，隐含着世道的巨变。银鱼仿佛是一个幽灵，在孙国帮和他哑巴儿子孙佑贤做的鞭炮声中飘荡。

自新文化运动以来，中国小说以乡土取胜，也出了许多精品。《银鱼来》几乎是采用原生态的乡土，让我们领略到了贵州老区乡土的浓烈气息。“进入仲夏，银鱼的腥味被热风荡尽，取而代之的是瓜果嫩熟的暗香。花朵努力开到最艳，藤蔓上的触须努力延伸到最远的地方。”这里的土地是何等的让人心醉。而以孙国帮为代表的农民却又是那样的纯朴、耿直、要强：“不知从何时起，他和他的前辈就认定了这样一活法：能不求人坚决不求人，活自己的，别的事一概不管。”俗话说一方水土养一方人。四牙坝所养育的这方人在固守祖宗“先规”的历史变迁中，经历风雨，倍尝艰辛。小说将这所有的一切都浓缩到一位百岁老人的所思所想和所感所悟中，通过他的内心世界，让我们更为深刻地感受到岁月的无情和世道的无常。其实人生的烦恼皆由虚荣所致，当孙国帮了悟后，他便迷上了做鞭炮，即便到了百岁，也和他的八十岁的儿子每天坚持做鞭炮。“他越来越喜欢做鞭炮，他把想不完全的事情全都裹到鞭炮里，也越来越喜欢听鞭炮声。仿佛叭的一声，既没有过去，也没有未来，只有现在，在这一刻不用分心，也无心可分。”

随着城市的硬化和人们越来越远离土地，我们愈加感到泥土气息的淡化和人情的冷漠。《银鱼来》为我们带来的不仅仅是一次精神的大餐，更是一次乡土的回归。乡土是历史的真正的产床，我们的根永远在那里！

最后要说到《银鱼来》的语言。客观来讲，《银鱼来》的最大成功之处就在语言，不论是景物描写，还是心理描写，语言都极为凝炼生动，读来让人回味无穷。他写余红岭：“山岭像火焰一样红，虽然像火焰，却又是湿润的、娇嫩的，没有火焰逼烤人的炽烈，而是轻轻地荡漾着，充满了诱人的宁静。”他写“凉衣竿”讲故事：“自负地取下嘴里的烟杆，抹断烟杆牵出的亮闪闪的口水线……把烟杆放在嘴里吧嗒吧嗒两口，瞟了在座的人一眼，故事才从他嘴里缓缓地像文火熬老汤一样慢慢冒出味道。”他写孙国帮的痛：“疼痛很快汹涌而来，像一些杂乱无章的思想，嚷着要让每块肉改变存在的方式。孙国帮感觉不光身体在痛，他感觉连被子也在痛，床也在痛。”他写孙国帮的逃跑：“他没料到自己能跑这么快，浑身没有重量，轻飘飘的，即使迈开大步，他的脚也仿佛轻缓地往一旁窜。”等等。这些诗一样的语言，在很大程度上增加了小说的质感和亮点。这也是《银鱼来》让我们爱不释手的主要原因吧。

看葫芦河老师的帖子，真的懂了很多东西！

用心阅读用心品文，葫芦河老师真是作者的知音。想来原创者看到葫芦河老师这帖子，一定很开心。

《银鱼来》，这小说我记下了，空了抽时间好好拜读一下！

鄱阳湖的特产银鱼名扬天下，贵州也有银鱼吗？确实要抽时间好好拜读一下！

 

 

葫芦哥，你读书也多，看电视也多，我很佩服。

在流年见到你，开心。祝快乐。