近日村里长辈去世，我们那里都作兴买水，一般定在下午进行。

买水的风俗在家乡从古到今代代相传，历史久远。丧期为什么要买水？据老辈们说，有这么个意思：现实中有句老话，叫不到黄河心不死。人虽然死了，心还在游荡，亲友买来水了，用这水给逝者洁身，洗开眼面，出门上路。这也颇符古俗遗意“洁净身体，魂归故里”，是一种精神皈依。然后穿七层殉葬新衣入殓，逝者见到水，心就可安息。

这一民俗随着时代的发展，改变不少，但依然存在。我村就是八仙在铳炮喧天下，带着所有来吊唁死者的亲戚朋友及村里男丁，每人手里点着一根香火，去祖传的七口池塘买水。

买水时，头扎白布帽的八仙鸣锣开道，所有直系孝子孝孙，必须穿麻衣戴孝帽（族人和亲友则头批着长长的白布拖头）。孝长子（没儿子就孙子或侄子）垂泪批死者陪葬的新棉上衣在前，两边八仙搀扶着。后面就是次子（孙子、侄子）用托盘托着买水的瓶子，瓶中插着柏树枝。紧接着第三个直系后人，用托盘托着死者的一双新鞋。走在直系孝子孝孙后面的就是各种奏乐的乐队。现在有钱的子孙，就去城里租统一着装的现代乐队，一般的家庭，还是请民间吹唢呐小号的乐队。乐队后面跟着扛花圈的族人和亲友，组成长长的队伍。

每到一处池塘，队伍停下，直系孝子孝孙五体投地跪着，八仙们烧纸放爆竹，从孝子托盘拿瓶舀水，然后都要扔枚硬币到水里，算是买水了。下半年有的池塘干涸无水，那还得预先盛水在池塘备用。

买水这一习俗，有人说是陋俗，应该摈弃。我以为，这也是一项非物质文化遗产，是对逝去长者的一种告慰和哀思，在新形势下，揉入一些积极的因素，还是应该保留延续下去。

这些风俗皆出于对逝者的尊重和祝福！

十里不同乡，八里不同俗，何况我们相隔数千里，还真是非常不同。

风俗，风行的习俗。追溯不同风俗的本源，是件饶有兴味的事；可惜，由于年深日久，好多风俗已经只能知其然而没法知其所以然了。

风自然而来，自然而去；人为地倡导移风易俗是件出力不讨好的事，也是一件蠢事。个见。

不同地方的不同风俗，都是有来由的，正是民间文化的代代流传，值得珍视。

买水的风俗，还是第一次听到，挺有意思。呵呵，不到黄河心不死。俺家就在黄河岸边，早已是死心塌地了，嘿嘿。

回平淡是真跟帖

好象买水的风俗全国都不多见。

回江楼望雨跟帖

江老说得有理，风俗是一种社会传统，风俗的形成，是历史文化积累的过程，人为的改变，是对传统的不尊重。

回玉心跟帖

你家就在黄河岸边，你那里又不作兴买水。

只有不在黄河边的才有理由作兴买水，附和那句“不到黄河心不死”的话。

第一次听说买水的风俗。

鱼儿老弟，可以针对某次葬礼活动写一篇关于此风俗的文嘛，以便把这一民俗文化来更详尽地告知读者。

奇怪，鱼儿，我为什么发现你那里的很多风俗与我这里很相似？我家乡那里小时候也是这样的，死了人要买水的，现在纵然是实行了火化，这风俗也还照样进行着，只不过形式比以前简化了许多。

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好啊，风姐，有机会就写一篇风俗方面的文出来。我的小说《那抹女儿红》就插有小孩迎草龙掌彩的民俗。

回天上雪跟帖

还真是这样，我县研究方言的专家说，你们白话发音和我们方言有很多相同的地方，我们的文化有渊源哦。

十里不同乡，八里不同俗，但，不管是哪种祭祀都是对死者的哀悼！但是，老人在生前，晚辈好好尽孝，让老人安享晚年，比死后造这么大的声势要好得多，那才是真正尽忠尽孝，发扬中国几千年的爱老敬老的优良传统！！