研究《弟子规》  做“忠臣孝子”

当我们具有优良的品德的时候，自然就能够招感有幸福的人生。有成功的事业，就能够在社会上立于不败之地，走到哪里都能受人尊敬，这何尝一件很幸福的事情。所以，我们现在做什么行业都要学习《弟子规》。

圣人孔子教学，讲四门教育：第一是德行教育；第二是言语；第三是正事；第四是文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》正是最好的德行教育。不管做什么事业，事业是第三条正事，第二条言语则是教我们如何说话、如何跟人交往，研究《弟子规》，巩固了德行和言语，这个正事才能够真正成功。正事是我们所从事的行业，所谓行行都出状元。因为有了德行，这个根基能够很高尚。现在大家非常需要《弟子规》，现在这个《弟子规》不光是在民间，而且很多的干部都在读诵《弟子规》，就像我们今天开会是一样的。因为，一部《弟子规》将是我们救世的法宝。

《弟子规》为清代康熙年间秀才李毓秀所编辑，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订，改名《弟子规》。此书是在《礼记》、《论语》、《孟子》、《孝经》和朱熹语录的选择的基础之上，以学规和学则的形式对弟子的行为举止、品德修养等各方面礼仪规范做了相关规定。全书通俗易懂、易行，是对“弟子”进行礼仪教育的经典著作。从古至今，《弟子规》滋养了无数的华夏弟子，蕴含着深刻的中华民族的“礼”的精髓，也是孔子“仁学”的核心内容之一。学子《弟子规》的核心 宗旨，规范传承国学礼仪精髓，是弘扬祖国传统文化，建设社会主义核心价值体系的重要源泉，也是构建社会主义和谐社会的思想指导。具有五千年悠久历史的中国传统文化，创造出了令人叹为观止的辉煌成就，积淀了许多文化精髓。作为中华文化精髓之一的《弟子规》，蕴含着丰富的传统美德，非常适合大家学习。充分挖掘《弟子规》的深层内涵，将其赋予新时代意义，并通过教育将其融入到大家的学习和生活中具有非常重要的意义。

其一，《弟子规》强调，伦理道德教育要从实际出发，从日常生活的一言一行中去培养良好的行为习惯。而我们今天的道德教育，则是从理想出发，从教条出发，人人都学会了口头上讲大道理，但是具体到一言一行，则往往出现言行脱节、表里不一的坏毛病。《弟子规》还重视早期教育。儿童时期的学习能力和接受能力都十分强，并且小时候养成的言行习惯对一个人的毕生都有着重要的影响。俗话说“少年若天性，习惯成自然”，所以在儿童时期就要开始注重培养良好的道德品质。其二，《弟子规》注重家庭教育。对于儿童而言，家庭是他们最早的学校，父母则是第一任老师，因此，家庭教育在品德教育中占有重要地位。父母应该重视家庭在品德教育中的导向作用，一方面要以身作则，做好榜样作用，并为孩子创造有利的学习环境；另一方面，《弟子规》又强调不能溺爱孩子。这点尤其值得我们注意。当 代中国有许多父母十分溺爱孩子，舍不得孩子吃苦，这不仅养成了孩子骄纵的个性，也削弱了他们的动手能力，从根本上说，这不利于他们今后的生存和发展。其三，《弟子规》认为，如果父母做错了事情是原则性的错误），为人子女要想办法纠正其错误。有一个故事是这么讲的，古时候有位中年父亲对自己老爹不孝顺，老爹有病也不给治。有一天早晨，他把老爹放在筐里，进而想扔到山沟里。他的儿子非常懂事，哭着劝父亲不要这样做。这位父亲不听，把老爹放在树林边就走。儿子一看劝不住父亲，就把筐背起来要带回家。他爸说要这破筐干什么？儿子说，等你老了我还用这个筐把你装起来扔掉。听了儿子的话，父亲触动很大，又把老人接回家中，精心奉养。孔子认为，父母可能有过失，子女应该“事父母几谏”（《论语·里仁》）。这个思想反映了儒家讲孝的基本精神，《弟子规》继承和发扬了这一精神。总而言之，《弟子规》强调“孝悌”是道德修养的起点，是“立人之本”、“人伦之本”。孝敬父母，顺从长辈，爱护少年，关心儿童，这是家庭和睦、邻里团结、社会和谐的重要基础。当代中国正处于社会转型时期，不少家庭内部矛盾重重，问题丛生，家庭成员之间情感淡漠，关系紧张，乃至反目成仇。《弟子规》所强调的爱亲敬长的孝悌意识，无论对于维护亲情伦理，还是对于建构和谐社会都具有重要的现实意义。

结合本人亲身经历试议，研究古典精髓《弟子规》，做“忠臣孝子”。此前一个偶然的机会，本人有幸先后参观了邯郸永年的中国太极拳的两个发祥地的故居。一个是杨露禅故居，一个是武禹襄故居。其中武禹襄故居给我留下了极其深刻的印象。武禹襄是中国武式太极拳的祖宗,是武式太极拳的创始人。可以说，没有武禹襄，就没有中国武式太极拳。武禹襄，做人做事做学问，研究武道，致力于全民健身，推广太极真谛，作出了奠基性的巨大贡献。我在这里强调的就是在他故居最后院，他的卧室内正中堂上悬挂的他自己亲自撰写的一副对联，对我引起了极大的触动。

       说的是，上联：一等人忠臣孝子；下联：两件事读书耕田。

       这副对联，通俗易懂，深入浅出，高度练达，意义深远，既提出了做人的要求，又道出了人生的境界。我理解，上下联相呼对应，就人说事，完善概括。

       人哪，没有高低贵贱之分，忠臣、孝子，都是一等人。而忠臣，指的是对国家，要忠于皇帝，忠心不二，精忠报国，甘做一国臣子，爱国爱民。而孝子，指的是对家庭，尊敬父辈，尽守孝道，为人榜样，带动家小，忠诚老实，本分诚信，不惹是生非。忠臣孝子，均忌大逆不道，犯上作乱，达到此道，是为一等人；

       读书，是让你知书达理，通情世道，明是非，辨真假，处事有方，待人公道，做事有道，礼节相宜，恰到好处，懂规矩，守律法。而耕田，我理解是广义的，就是我们每个人，都要从事一份工作。农民种地，工人做工，商人经商，学子读书，军人保国，三百六十行，各精一道，即是说每个人都在不同的岗位上做出不平凡的贡献。读书耕田，是对人的基本要求，在明事理、守法纪的基础上，做好本职，尽心尽责，完美结合，也是精彩。

       忠臣孝子，都是一等人；读书耕田，做好两件事。两件事做好了，就会做忠臣孝子，做到了忠臣孝子，就是一等人。

       本人孤陋寡闻，虑事肤浅，差误之处，文责自负。抛砖引玉，期望共鸣。