“十里不同风，百里不同俗”。在我们当地最土的说法叫做“十里兴法不一样”，在未嫁时从没有这样的体会。

我的娘家是在县域的东北方向，是尧的故乡，俗称“河东里”。我们县以汾河为界，东则称“河东里”，西就叫“河西里”。而我嫁到了县域的最西南方向，那里是赵氏孤儿故事的发生地，也是赵盾故里。自嫁到“河西里”后，才知道果真是“十里兴法不一样”。比如河东将太阳叫做“尧窝”，可能跟尧有很大的关系，而河西就叫“日头”。

但是今天我要说的是河西的庙会，在河东，这样的风俗早就没有了，而河西的好多个村子都非常热衷于庙会。当地人把它叫做“逢会”。

庙会基本都集中在春节后和麦收后这两个时间段。我们村的庙会是二月初九。村里的庙会就在“马庙儿”的戏台子底下，那里就是庙会的中心。其实当年的“马庙儿”已经早不见了踪影了，估计是被破了四旧了吧。

农家人都实诚，在逢会前几天，就会打上一圈儿电话，邀请亲戚朋友来赶会。若是逢会当天家里热热闹闹的，在村里行走起来也很是得意，常是左手提酒，右手提着熟食，边走边大声地跟邻居打着招呼，“家里来人了，买吃的去了！你出去转去呀？”“哦，我也是买点省事儿的菜，怕一会儿有人来！”个个满面笑意。

对于年轻人来说，逢会只不过是借机小聚而已。逢会最高兴的要数老年人了。

前一天晚上，戏台子底下就摆上了自家的板凳、条凳，一行一行的，高高低低。场子里灯笼也早挂好了，红红的一串一串的。我们这儿基本唱的都是蒲剧，而剧目《赵氏孤儿》基本是每年的主打戏。村子里百分之七十的人都是赵姓，他们对《赵氏孤儿》也有着特殊的情感。

戏台上浓妆墨彩的青衣、老生咿咿呀呀，唱念作打，武生将地板踏得嗵嗵作响，跪在地上将长长的辫子绕着头转圈圈，能将底下的人摇晕……到精彩处，便有人在场子外面放鞭炮，还有人上台将一床红红的被子面披在演员身上，那就是“披红”了，底下掌声、叫好声一片，越是如此，演员越是卖力地投入。

场子一周都是买卖人，羊汤、饼子、油条、臊子……，全是当地的小吃，看戏累了，出去找个地儿，热腾腾地吃上一碗儿，还不影响扭头看台子上的精彩。

其它的卖吃食的、衣服、日用品、蔬菜这些的都在村子里的巷道里，摊子就摆在家户的门外，都是前一天天还没擦黑的时候就将位子占下的。到饭点儿了，家户儿里菜香飘出丝丝诱惑，多数人家或者是包子，或者是炸油饼，再搞几个凉拼热炒，大家围着桌子坐一周，男人们就开始了吆五喝六，热情的女人会抓几个包子、油饼，提上暖壶照顾一下门外的生意人，自然也会得到生意人的回赠，一来二去的也就熟了。一般这样的热闹都得持续到太阳落山，而真正的热闹就传给了戏台上生旦净末丑和戏台下一个个痴迷的老票友。

而我对戏台下的糖葫芦情有独忠，喜欢那种酸酸甜甜的滋味，执一串晶莹剔透的红，远远观望戏台上演绎的一幕幕人生百态，感悟现代农村悠然恣意的美好生活，美！

原创，首发

没去过庙会。