晚霞晓文社长的精品文章《【梧桐散文】灵璧归来话“灵璧” ——灵璧采风之一》和《【梧桐散文】山川灵秀，石皆如壁 ——灵璧采风之二》发表于【磬乡文学】。在文章中晚霞社长不仅歌咏了灵璧的优美景色还对灵璧特有的地方传统文化和民俗文化进行了介绍和宣传，并受到了安徽省散文家协会的特别推荐。【磬乡文学】系富有“中国奇石之乡”之美称的灵璧县作家协会主办的正版文学专刊。本期文章均系由安徽省散文家协会举行的“三元采风活动”的散文家和部分应邀参加采风活动的外籍文学朋友所撰写的精品文章。

灵璧，中国奇石之乡。灵璧石被誉为中国四大观赏石（灵璧石、太湖石、昆石、英石）之首。灵璧，也被誉为“中国观赏石之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。第二十届金旅奖旅游文化峰会在灵璧举行。

2014年5月16日，安徽省散文家协会，在灵璧举行了“安徽省散文家‘三元文化’走进灵璧采风活动”。社长晚霞晓文作为江山文学会员、宿州市的作家协会会员，被邀约同行采风。此次活动受到了宿州市作家协会与宿州市旅游局、灵璧县县委县政府和灵璧旅游局的大力支持。参加活动的作家都积极抒发感慨，赞誉灵璧的近几年的发展变化之速与前后变化之大，歌咏了灵璧的县委县府领导的雄伟战略思想和富有远见的战略艺术。歌咏了灵璧县人民的团结协作精神，积极向上的思想境界。

晚霞社长在此次活动中，借助此次机会对江山文学进行了广泛地宣传，并吸引了不少的地方文学爱好者，到江山上注册并发表文章，带来了许多优秀的地方作者。使江山文学在民间有了更加广泛地推广，逐渐得到了百姓地的了解和认可。

附：江山发表地址链接http://www.vsread.com/article-434483.html

此次采风归来，一直心潮难平。首先是感怀当今的县领导以“三元文化”为主题的，具有高瞻远瞩的战略眼光和创意。这其中，既为灵璧传统的灵璧奇石插上了腾飞的翅膀，又展示了灵璧厚重的人文美。仅仅几年时间，灵璧石已通过不同渠道誉满神州，走出国门，被中外赏石家、藏石家和商贾视为珍宝。当今，仅一件比较高位的灵璧石艺术品，在产地售价几万元至数十万元已屡见不鲜。在国内，在亚太地区，在美国、加拿大等地近年来举办的赏石大展及有关书籍中，都可见证灵璧石的主导地位。灵璧石在“99昆明世界园艺博览会”上，荣获金奖3枚、银奖6枚、铜奖12枚，获奖总数名列世界赏石第一。目前世界性的赏石热正在升温加热。在这势不可挡的赏石大潮中，灵璧石将引领赏石潮流，雄踞主导地位。这种趋势，一方面是灵璧石自身的价值的体现，同时，也是当代灵璧领导为发展本土经济，而运筹帷幄，决胜千里的雄才大略使然。
我随采风组一行，饱览了灵璧的各种展馆展品，现场亲眼饱览了奇石的独特风采，亲身感受了天下奇石的无穷魅力。我观赏了各种灵璧石的形态，它们有的剔透玲珑，惮奇囧异；有的肖形状貌，惟妙惟肖；有的神韵生动，栩栩如生；有的轮廊清晰，分明可辨；有的抽象朦胧，写意传神；有的意趣无穷，耐人寻味；有的气势雄浑，矫健伟岸；有的风姿绰约，魅力四射；有的晶莹温润，丰姿迷人；有的纹理天成，怡然成趣；有的多姿多彩，妙不可言……
采风所及，满眼皆奇石；采风归来，满心皆磬音；闭上眼睛，我满脑子里反复寻思着这样一个问题：魅力灵璧，千古奇石，到底神奇何在？
一、传奇之石
灵璧，顾名思义，是上苍赐予人类的圣灵之璧。在这块神奇的土地上，山，是神圣的山，山下的石头即是圣物奇石，被誉为“千金易得，一石难求”；水，是灵异的水，喝过这方圣水的男人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，沐浴过这方灵异之水的女人，绝决惊风雨，悲歌泣鬼神；这方的土亦是辟邪之地，是钟馗故里，也就是捉鬼图灵璧钟馗画之乡。灵璧钟馗画，又称灵璧判子。始于唐代，历经宋、元、明、清，经久不衰。宋代元祐年间，灵璧置县时，有一批民间画家聚集在灵璧，使灵璧形成了民间钟馗画的艺术之乡的雏形。北宋时期，画家杨斐绘制的钟馗像，深得吴道子的神韵，他和灵璧的画家结下了深厚的友谊，然后把吴道子的画法继承并传到了灵璧，使钟馗在灵璧落地生根。
灵璧，是一个上帝青睐的地方，因此，上苍才将稀世珍宝，灵璧石，放置于这方圣洁之地。也因此，这里成了一个神话之乡。
相传，在大约8亿年前，上帝携着一批珍宝，打算投放到人间。众神在投放何地时产生了分歧。于是上帝就命令太阳神用酷热来考验土地。众土地神一听，纷纷退却。只有零壁之神甘愿接受炙烤。当时的零壁，也就是现今安徽省宿州市灵璧县北渔沟地区，太阳神就用千倍的火光炙烤着这片大地，大地张开一道道裂缝，像一张张饥渴的嘴，向上帝天祈求着雨露的滋润。苍天毫不为之所动，炙热不减的烤着大地。几近烧焦的零壁地神再也无法抑制心中的怒火，他开始颤抖，呻吟、低吼、咆哮、最终，发泄引发了他原始的狂性，心胸中的血液愈加奔涌，不平的热血顺着干裂的嘴巴喷涌而出。他开始撕扯狂抓自己的身体，终于还是没能经受内心的膨胀，整个高傲身驱在刹那间崩塌四散。远处的大海听到了零壁地神那最后撕心裂肺的吼叫声，最后就奔涌而至，火焰浇灭了，但一切都已经晚了，只见零壁神全身已经烧毁，只剩下一个心脏还在夜幕下泛着红光。上帝一看零壁的心灵如此纯洁，再加上他无私的奉献，就深深地感动了，他叫司命拿来账册一查，原来这块地方竟然无宝，所以叫零壁。于是，就命将携带的珍宝灵璧石全部投放到零壁献身地方，并且命令将零壁改为灵璧。这就是灵璧奇石专属灵璧最早的传说。
二、补天之石
光阴似箭，岁月如梭，时间不断的流逝，时代不停得更迭，空间不断地转换。这片被上帝炙烤过的土地不知更新换代了多少代，大量的死亡生物的遗骸混合着碳酸盐一起静静地安息、演化，越积越厚，层层叠叠再次回到的大地的怀抱，和大地凝结在一起形成了灵璧奇石。
灵璧奇石形成于大约经历上亿年演化。但在远古时代，人们由于认识水平的局限，人间留下了不少美好的神话传说。神话故事中的女蜗补天可谓妇孺皆知，但是用于冶炼的五色石子来自何方，冶炼的地点又选在何处呢?
据说，女蜗为了抵抗自然神对人类的侵害，怀着对人类的无限爱怜，跑遍了天下的三山五岳，战胜了各路妖魔鬼怪，终于找到了色彩斑斓的长江红色雨花石、黄色的黄河石、黑色的灵璧石、晶莹剔透的蓝田白玉石和蓝色的宝石等五色石子，选择了北距黄河之南，距长江距离适中的灵璧作为炼石补天的圣地。熊熊的烈火燃烧了七七四十九天，五色石子才被熔化成为红、黄、蓝、白、黑五色混和的石浆。女蜗手持长勺，一勺勺的将石浆灌进天上的窟窿。天补好了，从此，风调雨顺，人间人寿年丰，田里五谷丰登，百姓安居乐业，世间一派清平祥和。天随人愿了，人间的灾害减少了，但炼石场留下了斑斑的痕迹，历经亘古久远，沧海桑田，当年的炼石场就成为了当今久富盛名的安徽灵璧石产地。
而这些岩石因为融合了众多的生命，才使他变的生动起来，各色花纹图案遗留了下来，再后来沉睡中的大地多次变迁，这些融合了生命的岩石也在大地变迁的运动中发生分裂、变形。再加上亿万年风霜雨雪的滋润洗礼就形成了形态各异的灵璧奇石。
灵璧石，属于玉石类的变质岩。其为隐晶岩石灰岩，由颗粒大小均匀的微粒方解石组成。其成因从科学的意义上讲，是由于地壳运动而形成。
人们观赏灵璧石之绝，艺术家们仅是通过寻觅、选择、审度、题名、定置，然后收藏。一件灵璧石佳品，有时虽为一时偶得，但要刻意求得，却要“踏破铁鞋无觅处”，往往踏遍千山万岭，费时积岁，也难觅得佳品。
安徽灵璧石是纯自然的造型艺术，质朴无华，具有反扑归真的天然美，如苏轼所云：“自然富贵出天姿，不待金盘荐划屋”。它美在自然，美在浑朴，美在含蓄，美在似与不似之间，美在它独具魅力的神韵，美在它无穷无尽的野趣和无限遐想的意境之中。
三、人石共生
一部人类社会的发展史，就是以石结缘，以石为媒，人石共生的历史。石与人，须臾难离；人类社会，时刻与石文化的发展紧密相连。各种石器，在石文化发展的进程中品种繁多、优劣纷纭。灵璧石、太湖石、英石、昆石在以前的赏石文化中被尊为四大名石，很受器重。这不仅因为它们的形象美，而且因为某些特性备受世人喜爱。譬如，灵璧石的质朴、雄浑、大度雍容，奇绝天下。太湖石通灵剔透，意境深遂，嶙峋峻峭，著称于世。英石雄奇峻峭，坚韧刚毅，峰峦耸拔，超然不群。昆石纤巧玲珑，玉洁空明，晶莹奇贵，受人尊崇。可见，每一种石头都以自己独特之美名扬天下。而灵璧石又是文人雅士赏石最珍爱的首选。
但凡熟知灵璧山区的人皆知，灵璧的磬石之声被当地人视为驱邪、纳福的吉祥之音。灵璧人自古就有把奇石视为天意所成的神灵之物，而对其供香、叩拜，祈祷平安赐福的习俗。在当地还流传着很多有关奇石的佳话。
对于灵璧石的神秘色彩，当地既有有很多有关帝王将相的传说，也有才子佳人的雅谈趣闻。其中相传清代风流天子乾隆六下江南路过磬石山，当时这一带均是水路，每次停留，乾隆总是把船拴在磬石山脚下一石柱上。后来一不孕妇曾坐其上休息，回家后便身怀有妊。消息传开，凡不能生育之女，每拜此石，与之相接触便即灵验。《后周书》载，周太祖宰相高琳母，一日偶经灵璧，见一光彩朗润之石随持之归。入夜梦一仙人曰：“夫人所得之石乃系浮磬之精，持之必得贵子。”高琳母惊而醒，俄有妊及生。因名琳，琳聪明过人，苦心读书。初赴巨野县令，又因累立战功，随晋位相国。
传说朱元璋腰间系一灵璧石，极像他本人肖像；他日夜相伴，从不离身，声言人在石在。赵孟頫曾珍一石《灵璧香山》，因石孔窍逶迤相连贯通，燃香其中，烟云迁绕，终日不散。民间的种种传说为灵璧石笼上了神秘的色彩。灵璧张氏兰皋园中一石称小蓬莱，若人醉酒后，卧于其上，倾刻醒酒。苏东坡试之，果然灵验，随题笔写下了“东坡居士醉中卧此，酒醒”，并留下《张氏园庭记》等文章，为赞美灵璧石留下了宝贵的墨迹。
远在三千年前殷、商时代成书的《尚书?禹贡》中，就有取灵璧石作磬的记载。当时它与编种的前身“钲”同为宫庭主要乐器。它在我国音乐发 展史上占有重要地位。《晋书》、《宋史》、《灵璧志略》等书均记载历代皇帝派员来灵璧采石制磬之事的记载。《挥尘录》载：“灵壁一巨石，进贡朝下，一路毁水关以人及内府，千夫绳之不动，臣奏于帝曰：‘此是神物，宜表异之。’于是皇上燃烛焚香，亲酒宸翰，题写了‘庆云万态奇峰’，以金带挂其上，石随移至苑中也。”宋徽宗所藏一灵璧小峰，长仅六寸，高半尺。玲珑秀润，晶莹如玉，并御书“山高月小，水落石出”镌刻其旁。此石的宝贵之处在于不仅造型优美，而且每至子时能够自鸣。
现在山区的石农们，每采得一石，不仅观其形，首先扣其声，而且以有金属清越之声，作为人工鉴别灵璧石的重要手段。因为自古说它“声如青铜，余音悠长”。
中国人对于石头的感情久远而又亲近。人类开始生活，当还没有创造出文字的时候，我们的祖先就会利用石头为工具。等到人类有了文字后，这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代。历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们留存了一份真情、真貌，总会让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。 于是，以石记史、以石为文，凡是“入石三分”，人以文化心理刻石，那石面石纹里就浸透着人文的痕迹。石头每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言，文化有声。人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。
灵璧石还被冠以会唱歌的石头。“会唱歌”是灵璧石的另一大特点。早在三千年前人们就懂得用磬石制成“编磬”，我国第一颗人造卫星遨游九天，对外播出的“东方红”乐曲，就是用编磬演奏的。灵璧石声音纯正，余音缭绕而不绝，能出几种不同的声音，也称灵壁八音石。磬石击之金声玉振，余音绕梁，是与赏石者进行语言交流的心灵之声，更是一种独特的艺术享受。
灵璧石的灵性圣德，堪称国石是当之无愧的。在灵璧石面前，一切号称奇石的称谓都黯然失色，这绝不是因为我喜欢灵璧石而随意信口雌黄，任意夸张。这是几千年来，古今中外的文人雅士一如既往地对灵璧石情有独钟的结果。伟人、名流爱灵璧石，确实提高了灵璧石的地位和声望，使其具有了特殊的审美价值。这些无非都是人们赋予它的美誉，或多或少带有一定的主观色彩。而灵璧石最大的荣耀应该归功于它本身所具有的多维的美学文化内涵，加上当代灵璧人在欣赏中把自己的人文素养融于石中，借以解读中华民族独有的美学理念、哲学思想和道德观念，从而达到文化和自然的和谐，让人们从中领悟到大自然的无限妙趣和民族文化的博大精深。这便是灵璧石的全部内涵凝结的结果，更是仁者、智者、痴迷于灵璧石的因由所在。在一切钟爱灵璧石的人看来，灵璧石成了无瑕之璧，理应位列众石之首，因为它是涵盖诸方美学价值的全品。由此可见，在当今，亦只有灵璧石具备了独享王者至尊的特殊条件。灵璧石，赢得至尊的历史地位，才是真正意义上的名至实归。
灵璧石是中国，乃至世界赏石界最有名的品牌，是四大名石中唯一能守住光环、再现辉煌的神石。灵璧石，是最有资格进入博物馆而永保奇石至尊的古今名石，也是最有资历在正规的中外艺术品上，创下奇石奇迹的历史名石。作为喝家乡之水成长，伴着灵璧石长大，分享着故乡宝物带来的喜悦的人来说，重塑灵璧石的品牌形象，重打灵璧石的经典品牌，重识灵璧石的经济价值，重现灵璧石的独特风采，这将是我们义不容辞的职责，亦是应该承担的文化使命。

祝贺！灵璧是我多次去过的地方，是属宿州市。哈哈那里的村宅是一个灵壁石的博物馆。

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