我陡然发现我的随笔之中充斥着大量的对话，有我与他人的对话，也有他人与他人的对话，像极了小说。之前我还没有注意到这个问题，但现在却不得不注意了。
可令我纠结的是我写的文章罕有对日月星辰、山川河流、花草树木之或极尽绝美，或缠绵悱恻，或豁达澹泊之或睹物寄情，或含沙射影，或寓意深刻之描写。我不具备骚客雅士之华丽酥骨，我只有一根筋，要么绷紧而直立，要么割断而倒掉。
我写的大多是人物与事件，以人物烘托事件，以事件拷问人性。既然有人物，有事件，那么对话自然是少不了的。试想一下，若两个人，甚至一堆人只管你瞅瞅我，我看看你，都像块山石，连起来宛如山脉一般一动不动，且连风声雨声都挡得严严实实，又怎么发生事件，又怎么拷问人性呢，难不成非得山崩地裂才算事件吗，才能搞出点儿动静吗。
想到这里，我又觉得自己之所为本无可厚非。人物需要对话来证明自己的存在，彰显自己的性格。同样的，人世间的事件理应是人与人之间的延续和发展，总不该只有天灾才算是事件吧。我可没那么高大上，我与众生一样，精神无比伟大，思想格外卑微。
文章如小说，文章如杂货，这是我给自己的文章十分中肯的评价。我可懒得查字典，查古籍，查老史，讲什么我之文章的形式的档次如何如何之高，又什么前有宋玉之《答楚王问》、枚乘之《七发》、扬雄之《连珠》，中有唐韩愈之《杂说》、柳宗元之《桐叶封弟辨》，后有鲁迅之全集。传承的同时需要改变，而且还是大刀阔斧的改变，改着改着，写着写着，就成了现在这副样子。
佛家有云，“空即是色，色即是空”。我亦有云，“话即是文，文即是话”，没有对话的故事，光靠我之独白的见解与感悟，不仅不真，而且必然给人感觉我是在自以为是，自诩大家，好为人师。
有了对话，便有了生活气息，便有了生活味道，同时也给了我和读者以选择的机会，究竟怎么做人做事为好，为对，为完美。