近期一直在研究“断舍离”，先从“断舍离”的鼻祖山下英子的书开始研读，接着又看了《零杂物》、《极简术》、《简单生活的艺术》、《不持有的生活》、《怦然心动的人生整理魔法》、《扫除力》等等。大多数内容雷同，所表达的精神意识相似。于是又翻阅了极具中国特色的风水文化，其中也有许多与“断舍离”相同的观点。山下英子的“断舍离”理念主要来自她在多年的瑜珈学习中的不断感悟。于是从修养身心的角度我又在藏传佛教大师索达吉堪布的《没什么放不下》、《有什么舍不得》中找到了宗教与“断舍离”意识相通的地方。

“断舍离”的意思是什么呢？“断”是断绝不需要的东西，“舍”是舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执着。偶尔做到都不算真正意义上的“断舍离”，有的时候你克制了一时的欲望，但在不远的将来随即爆发了一场更为疯狂的占有狂潮。就好像你为了减肥省去了早餐和午餐，却在晚上加倍的狂吃一顿。其实你什么也没有减，反而增加了聚集和混乱。它不是一时的行动，而是一种长期漫长的人生哲学，因此能够做到“断舍离”的人少之甚少。

“断”与“舍”做起来好像并不太难。有的人自己实在无法做到“断”时可以让他人代劳，以平衡不安定的内心。如想买什么不需要的东西时只要有一个果断的朋友把你拉走，就可以断。如想吃什么对身体不好的食物时只要有一个严厉的家人帮你扔掉，也可以断。

“舍”的行为则必须需要由主体愿意，不然那将是一场不平静的骚动。当由于空间有限、时间变换、兴趣改变等原因主体主动愿意舍弃的时候，那样的舍弃也不是真正意义的“舍”，因为如果上述条件稍有转变或调整“舍”又将不可实现。

“离”可能是所有人最大的痛。或许有的人很少购买东西，但他（她）会接受他人的赠与，尽管有的赠与并不适合自己，或者自己根本不需要，但依旧乐于接受，除了礼仪范畴，更多是因为零支付。因此他们并不是没有物欲，只是吝啬金钱。物欲多少会与金钱挂钩，有的人认为有钱人的物欲强，其实准确的说是购买力强，很多有钱人并不随意购买物件。当有钱人把自己的财富用作慈善时你还会觉得这是他们的物欲吗？还有一些人会购入或希望购入一些较好的物件，购入后并不使用，或者只是心生向往依旧继续购入廉价的，他们会以自己使用低价值的商品来证明自己的低物欲。这也是假“离”行为。“好的”并不一定昂贵，奢靡也不一定就是“好的”。廉价并不代表空无，也不代表不浪费，有时低廉的低效能、低寿命反而增加了社会资源的负担。当内心向往“更好的”却又不接受“更好的”时是自我否定、自我逃避的反应。这种心态同样会出现在工作学习上，表现为当你希望有突出表现时内心又否定自己可以做到，因而没有能展现出自己的能力。这种行为则是对低能量的执念，不能抛掉对一些观念的固执也是不能“离”的表现。

所以“断舍离”是一场精神修炼，从生活到职场，从情感到人生，都需要看清什么是真正需要的，什么是应该放弃的。