一棵树，看似枝繁叶茂，可是在不为人注意的地方，从中心生了蛀虫，于是慢慢的，叶子黄了，枝干枯了，最后在风中腐朽，在雨中化为烂柯。一个人，无论多么的才华横溢，多么的能力超群，或许也不失善良，或许也有些正义，可是，缺了感恩，他就缺了灵魂的健康。就像那棵树一样，病了，慢慢的死去。孟子曾言：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”今天我要再加上一句，无感恩之心，非人也。没有了感恩的灵魂是扭曲的，是病态的。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，更何况是万物之灵长的人类呢。人如果不知道感恩父母，与鸟兽有何区别，甚而至于还不如鸟兽，又怎配称之为人呢? 孟子又说：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”大意是：“儿女与父母的关系相处得不好，不是一个合格的人；不能使父母高兴，便不是合格的儿女。”万爱千恩百苦,疼我孰知父母?如果父母对我们的千般抚爱换来的却是子女的冷言冷语，甚至是责骂殴打，这个世界就没有天理的存在了。我们希望二十四孝的故事会在新时代翻出新意，我们希望“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句谱出新篇。可喜的是新时代感恩父母是主旋律，各种孝顺的故事轮番上演:十岁的三胞胎捐肾救父，年近古稀的儿子携母同游，刘虎全15年如一日照顾瘫痪的父亲，李勇大山中背父求学…三胞胎说，我们的命是爸妈给的，我们不和别人比爸爸，我们只想让爸爸恢复健康。刘虎全说，从我呱呱坠地到牙牙学语，父亲母亲是怎样含辛茹苦的将自己养大成人记不清了，但是我亲眼目睹过邻居家的父母抚养孩子是多么的辛苦。羊跪乳、鸦反哺，所以我清楚地知道孝敬父母是每个子女的义务，我要让父母在世的每一天都生活的幸福愉快！这是平凡人说出的平凡话语，可是我们分明感受到是什么，感受到的是灵魂的纯净和丰盈，感受到的是暖流的涌动，感受到自己的灵魂也仿佛在清水中洗过一般，跟着变得澄澈起来。

     英国有一句谚语：忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。这就是因为没有感恩的灵魂是残缺的，感恩即是灵魂上的健康。

孤之有孔明，犹鱼之有水也。刘备曾如是感叹，这感叹中，有自己揽得贤才的庆幸，也有人生得一良朋挚友的喜悦，更包含着种种发自内心的感恩。而诸葛亮则临表涕零，感激刘备的茅庐三顾，青眼有加，于危急存亡之秋接下重任，倾尽心血辅佐刘禅，以不负先帝之厚望。刘备和孔明，明主与贤君，有了感恩，让他们之间少了公式化，多了人情味，更是为这世间留下了令人赞叹的传奇。我们赞佩刘备的仁厚，我们崇敬孔明的忠诚，我们更欣赏的是他们的灵魂中有感恩的存在，主不因臣强而生猜忌之心，臣不因幼主懦弱而起代之之念，这种纯净，让我们面对鸟尽弓藏，兔死狗烹的时候仍能会心一笑，让我们听到谋主篡位，杀戮背叛的时候还能心存光明。

有时候，人是要过很多年才明白感恩应该是无处不在的，才知道万物包括投眼而来的翠色，附耳而至的清风，无一不是豪华的天宠。才知道生命中的每一刹那都是向永恒借来的片羽，才相信胸襟中的每一缕柔情都是无限天机所流泻的微光。

苏轼在《赤壁赋》中写道“惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏子徜徉于自然地怀抱，享受着自然地馈赠，自然而然生出感恩之心。他明白这一切皆是自然地赐予，他明白：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。以敬畏之心对待自然，以感恩之心对待自然，我们仿佛看到东坡沐浴着月光，灵魂得到了升华，或者真真正正领会到他所说的“遗世独立，羽化登仙”是怎样的状态，唯有灵魂健康、胸襟开阔之人，方能携手自然，尽享乐趣吧。

感恩是一种歌唱生活的方式！感恩即是灵魂的健康。有了感恩，我们能享受亲情的温暖；有了感恩，我们能品味友情的可贵；有了感恩，我们能沉溺于爱情的甜美；有了感恩我们才能珍惜时间，珍惜万物，珍惜挫折，珍惜磨难，珍惜祖国给予的一切，珍惜自己活在当下的中国。

请记住，感恩即是灵魂的健康。这句话是伟大的哲学家尼采说的。