大理兰花品种多得极为罕见。中国兰花在云南，云南兰花在大理。大理兰花的二十五个属种，全国总属种的百分之八十以上，共同立生长于此。花朵成串的夏蕙与花开不断的虎头兰相约，洁白昂贵的雪兰同粉白的莲瓣兰相邀，奇特的珊瑚兰跟美丽的万达兰共约，昂贵的剑阳蝶和有苍山七蝶、领带花、大荷瓣、奇花素等约定于绵延五十多公里的苍山生殖果种果根。共同扎根于山顶寒带，山腰温带，峡谷热带。花卉多彩地风姿立体气候。
　　 在素洁纯净的白雪之下，在万顷碧波的洱海之上，在千树万丛的绿树之中，鲜花怒开在透薄的晨雾里，纯洁的花瓣含着晶明的露珠如仙，似佛，为神，以她们的绝妙的风姿色彩，美化人们的眼睛，净化人们的心灵，使人心情愉悦，健康长寿的精灵。白族传说百花在苍山竞选花王之日，马缨花过分自恃无花与之相比，傲慢地姗姗来迟，结果花王被山茶花当选。从此，她羞于见人，只好躲入苍山深处。花是容貌，花是精神，花是心灵。大理从古至今，养花习俗代代相传。每年农历二月十四日，是白族一年一度的朝花节。这天，家家都把自己盆栽的花卉摆在门口，搭成一座座小花山，古老的街市变得群芳竞秀，五彩缤纷。花山的顶上是花王山茶，下面的百花像是在朝拜。四野乡寨的人们都穿上节日盛装，万人空巷地来赶民族花街，真是香风满街，芳气袭人。不独大理古城飘花香，附近各地村寨也遍植花草。大理白族家家庭院内、照壁旁或篱墙后，总爱伸出绿叶红花的笑靥。石榴花、木瓜花、桃花、杏花等四季交替，从不冷落。家家墙壁上画着花草、窗户上雕刻花草。吃的庄稼、蔬菜、草药都是花草。大理各地的白族民歌中便有许多以花名编成的调子，比如《数花名》、《百花曲》等，大理又为民俗民情花城。自古以来，花在大理人心中具有生物生命、文化生命和艺术生命，不仅是花草，更是气质、个性、品格和灵魂。大理人极富生命灵悟，凭化合为身体细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素灵妙无比地感应化合成花草树木细胞分子的碳、氢、氧、氮、磷、硫、钙、镁元素。化合植物与人的细胞分子的原子里带电原子核相同，组成原子核能量的质子中子相同，构成质子中子的生命灵体的夸克相同。宗教唯心的万物有灵论，实际上是生命能量灵动地感应动植物共同祖先的原始绿色鞭毛生物的生灵。
　　 苍山自然花城之内，有著名的花甸坝花城和上关花城。花甸坝在苍山云弄峰和沧浪峰之间，西部围拱类似苍山十九峰的小苍山。山中四十多条清亮的天溪汇成苍山十八溪之一的万花溪。山风将各种花朵吹入溪中，万紫千红地流进洱海为一奇观。春之时，坝子四面山峰峥嵘苍翠，百花为人与动物们争妍，每一座山峰都有是天然的花山之城，并且每一类花都是以每一株团结为集体独占一座山城。相传晋朝时，这里曾有黄熊窝、狼山、杉树和乳牛墩四个村庄，是白族先民的世外桃源。花甸坝最使人向往美的是报春花，还有既具美学引导又有药用价值，治人疾病，健康人们如仙，似佛，为神的木香、党参、当归、附子等药材。花甸坝北边的白鹿岗，传说是仙人骑鹿升天的地方。李元阳的《游花甸坝记》写道：“入万花溪，异卉秀葩，名不可辨”，“行至六里，折而北，害然夷旷，平甸二十里，净绿如拭。至此，则骑者扬鞭而骋，猎者擢矢而射，步者跃舞，倦者啸歌，如起坐而登云天，人各朗然自异”。上关花城，位于苍山十九峰第一峰的云弄峰山麓，东临洱海，与蝴蝶泉毗邻。红花木莲、滇藏木莲三百余株生长其内，曼陀罗、山玉兰、白玉兰、荷花玉兰二百余株生存其间，苍山杜鹃、月季、玫瑰、四季桂、金桂、银桂、桅子花三千余株繁殖其里，还有各种草木和自然林木生殖其中。共吸水份，共浴阳光，共同生长身姿于空间，共同开放鲜花于时间，共同缔结果实于人间。出名的是上关花和曼陀罗花。传说的上关花是木兰科的木莲，世界珍稀濒临树种，能在各种环境中吸收对人体的有害物质，净化空气，枝、叶、花、果都能入药为人治病，含有芳香物质，能提起植物香精，浑身是宝。徐霞客在游记中写道：“其花黄如钯，大如莲，开时香闻甚远，土人谓之十里香”。上关花被视为“吉祥树”、“神木”、“朝珠花”、“龙女花”。百姓、僧侣口碑言传是佛祖慈悲救人的灵丹妙药。千百年来流传两个神奇的故事：一个是龙王三太子用观音菩萨赐给的净瓶里的花草栽种的，一个是八仙的吕洞宾种的。在这天龙八部神的道场，草木之神的乾闼婆神，先知丽平护身神，是佛香乐神，消除众生贫苦病魔。总之不是仙花就是佛花。当地称朝珠花，非常有灵性，平年十二个月开十二瓣，闰年开十三瓣。据《大理府志》记：“花树高六丈，其质似桂，其花每朵十二瓣，应十二月，遇闰月则十三瓣，俗以仙人遗种”。年年开，月月开，香气扑鼻，驱走了空中的毒气病魔，使百姓身体健康，安居乐业，成为一方世外桃源。人一病，求几片树叶或花果煎汤服下，病会愈。达官贵人前来观看，践踏大片庄稼，百姓苦不堪言，灵花竟然发怒，突然冒出大火，自焚只剩树桩，使百姓生活恢复了宁静。一位村民不信花树会死，天天给树桩浇水，天天祈祷上关花醒活过来。日复一日，年复一年，几十年后的一天，老树桩旁长出一个新芽，后来老村民伴随上关花活到一百八十岁，隐身点苍山为苍山寿星，听说曾有人见到老寿星同一位仙女在苍山顶上下棋，那仙女就是上关花仙女，老寿星也成仙了。
　　 上关花城为情花曼陀罗的世界，曼陀罗又名天使的号角、洋金花、醉心花，外号魔鬼的喇叭。是沙漠花神，人在沙漠里迷失方向，遇到曼陀罗，就会得救。佛視它为祥瑞之花，每株曼陀罗花中住着一个精灵，能帮人实现心里的愿望。中国的曼陀罗，一为茶花，美化过段氏王朝的宫廷御园，一为被称为情花的曼陀罗。花朵清丽，枝叶妖娆，使人麻醉。神奇的是：白花开时青白，后变洁白，比喻纯洁的爱情；红花开时黄白，后变白色，最后变成艳红，比喻成熟的爱情。实际上是一种让人产生幻觉的东方麻醉药。华陀做手术用的麻沸散，曼陀罗成分为主。李时珍在《本草纲目》中载：“此花，子有毒，入麻药”。曼陀罗花、叶、子均可作麻醉剂，治人疾病，长命人类的善药。真是一花一世界，一叶一如来，花花为世界，叶叶为如来的至真、至善、至美的至境。
　　 大理自然花城之外，东有鸡足山玉兰、山茶和子午莲花城，西有永平宝台山十余万亩原始森林的藏木兰、木莲花、水清树、杜氏木莲阙氏木莲和山花、杜鹃的花城，南有巍宝山古山茶、朱兰的花城和南涧灵宝山报春花的粉报春、紫报春、皱叶报春和龙胆草的华丽龙胆、七叶龙胆交杂山茶、玉兰、杜鹃的花城，北有洱源罢谷山下的茈碧花花城和鹤庆石宝山的党参、丹参、当归、草乌、杜仲、白合的花城。同仁们，随我走进大理吧，一走进大理就走进了一丝一仙，一缕一神，一光一佛，一花一观音的传记里，你就会成为多民族共同谱写的传记里真实的故事，沉醉于星月的清辉，太阳的纯光，空气的清香，鲜花的清丽，如仙如佛如神的气韵，犹如天母气脉畅流周身的生殖环境，性情如光色纯真生殖后代的金花环境里.
　　
　　 【4、鸟都兽都】
　　 一鸟一兽不为鸟兽，只有无数的鸟兽相期共同繁殖后代，才是鸟兽的生命，从相伴五十年的江南鸟兽之园，走进大理鸟兽大园中大彻这个道理。俗说，云从龙，虎从风，鸟从林，人类生存模式的风水优劣，要看环境是否有生命力旺盛的飞禽走兽。鸟兽不存，动物之灵的人也将不存。人是动物种类分支之一，是高级哺乳动物分支之一，是动物灵魂一代代生殖进化出的最高生灵。与禽兽有着相依为命的血脉生命。禽兽不仅忍痛奉献自己的肉体供人的吃食地养育生命的精灵，更在于维持生命环境的生态平衡，禽兽的粪便和尸体经微生物分解，肥沃了土壤茂盛生长植物。禽兽兴盛，人必兴盛，动物是人类恩德无比的祖先分支或者说是俵亲之后。这里气候适宜，植被茂密。苍山是野生动物生殖的乐园，鹿、麂、岩羊、野牛、山驴、野猪、狐和珍稀动物“四不像”的同类和不同类在山山岭岭，沟沟壑壑之间竟争生存交婧比赛。洱海是三十种鱼类生殖的龙宫，土著鱼类的弓鱼、油鱼、黄壳鲤鱼、鲫鱼、鳔鱼、细鳞鱼、丙穴鱼、桃花鱼不以为洱海是自己的地盘，共同相和地与引入鱼类的草鱼、青鱼、花南鲤、鲢鱼、鳙鱼、武昌鱼共同嘻戏身姿态繁殖产卵的舞蹈。苍山洱海的空间是六十多种鸟类们生殖的天堂，孔雀、血睢、雉鸡、棕头鸥、灰背鸥、翘鼻麻鸭在森林和水草之中鸣叫求爱之歌。点苍山，古名熊苍山，灵鹫山。站在崇圣寺前，仰观点苍山是一只大金鹏，展翅从西方天空飞扑而下，朝向东方日月升起的地方，直啄洱海恶龙，消除水患。鸟头在大理古城处伸向洱海，左翅膀展开到云弄峰处，右翅膀伸展到斜阳峰处，一条山埂一根羽毛，根根纹理长为森林，一只足停在洱海边的海舌处，一只足停在洱海边的龙泉公园前。崇圣寺三塔建在大鹏头上，为金鹏的三只角。三塔顶上铸金为顶，顶铸金鹏，相传龙敬塔而畏鹏，大理太古时为海洋，近古为水泽之地，龙或虎纵跃天宫时带来的地震和山洪，故镇坐教导龙虎而稳定山水。修大理三塔，宣传修建浮图可以成佛外，还有重要原因，大理古时为“泽国多水患”。王昶在《金石萃编》中记载：“三塔其一高三十丈，十六级，其二差小，多铸金为顶。顶上有鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之”。传说十九峰峰峰有塔，塔塔之上雕有金鹏，金鹏宿在苍山丛林之中，啄吃恶龙恶虎之眼。大理山高，大鹏飞旋在蓝天之上，是人们上天的希望，被崇拜为图腾。是天龙八部的迦偻罗神，是金翅鸟神，为行空似锦护身神，佛祖的护法神鸟，是大理的创世先神，鸟羽展出洱海，三次抓出苍山十九峰、十八溪，大理是金翅鸟的道场。大理森林茂盛，有名的绿孔雀与众鸟相栖其间。点苍山又犹如一只面向东南日月星辰开屏的青绿色的大孔雀，更奇绝为凤凰之形，南北远看为龙，东西近观为凤。鸟类天堂的东面，鸡足山原始森林里飞跃着几十种飞禽走兽，有奇特的念佛鸟与烧香雀，朝朝暮暮在树枝间诵念佛号阿弥陀佛和劝人洗手烧香，真是连鸟们都知道修行学佛能得善果，叫它们的同类异类和子孙学佛，恐怕也是告诫万物之灵的人要学佛得善果，真是一鸟一佛，鸟鸟为佛的奇妙。大理还动物的道场，相传观音开发大理，收服恶魔罗刹，是小白狗跳四定的地方。点苍山十九峰如十九只老虎如黑熊被塔镇住，被佛驯服。华严寺原址森林茂密，曾为有名的熊窝，真圆和尚决意建庵修行，与熊罢争此地盘，闭目跌坐，入定参禅，凶残无比的熊王见他坐在窝边，竟不去伤害他，只是偶尔用鼻子嗅他的体味，带着群熊在他周围转游了一夜后，第二天群熊在熊王带领下，对着真圆和尚大吼三声而去。动物为草木共同养殖之灵，人为植物和动物共同养殖之灵的万物之灵。动物通人性，人和动物都是由碳、氢、氧、磷等几十种元素的灵性物质夸克组成的质子中子，质子中子组成的原子核与电子组成原子。原子与原子组合分子。分子和分子组成细胞，再由细胞组成糖、蛋白质、脂害和核酸，再组合生命的动物，特别是生化到哺乳动物，人通佛性，动物也能佛性，万物之灵的人修佛自然德威无边.动物向人看齐，以服务人修德。因此力足的野牛哞叫着为牛甘愿被人牵坐去耕地，劲猛的野马嘶叫着为马情愿被人赶骑去运茶，快捷的狼狗嚎叫着为狗愿意被人使唤去做伴守家，力劲的野猪野羊野鸡鸣叫着为猪羊鸡意愿被人喂养人健壮人类的珍味。飞禽走兽牺牲自已养活人类，粪便和尸身肥沃生长草木的土地，真是一兽一佛，兽兽为佛的奇迹。天龙八部的摩呼罗神为动物神，佛的瑞气临门护身神，主领众蛇神之道，武功精湛，法力无边，统管众动物，难怪动物千年修炼要成精上天。云龙县传说红鲤鱼用修炼九百九十九年的精气神力，夺过天兵手中的铜勺，舀银河水浇灌五宝山而正果金龙，民间还有蛇成精、狐狸成精、兔子成精的故事。北面洱源县，相传入秋，凤凰在这里等到从青海湖沿四川西部，经滇西横断山南飞过冬的候鸟，欢歌畅舞之时，突发漫天风雪，凤凰拨尽自已的羽毛分给众鸟披盖，指点众鸟经大理朝南方光明温暖处飞翔，自己冻死在罗坪山上。每年秋天，成千上万的鸟儿不远千里飞到罗坪山朝拜.世代相传的飞鸟自焚，凭吊百鸟之王的凤凰，此山取名鸟吊山。《水经注》载：“叶榆县西北八十里有吊鸟山，众鸟千百，为群聚会，鸣呼啁哳。每岁七八月至十月六七日则止。雉雀来吊，夜燃火伺取。其无素不食，以特悲者，以为义，则不取也，俗占凤凰死于此山，故众鸟来吊，因鸟吊”。盛传：很久以前，率领众鸟朝天宫日月星辰飞去的凤凰，飞临到南涧无量山北麓，发现了生长一株奇异的仙草的生灵之地，与百兽之王的老虎展开让死决斗，凤凰最终为万千鸟儿赢得风水宝地。于是，每年秋天，成千上万的鸟儿不远千里飞到凤凰山朝拜。南边南涧县无量山有长臂猿、猕猴、马鹿、豹子、黑熊、岩羊、山驴、狐狸、绿孔雀、白鹇、原鸡、画眉上百种珍禽异兽和睦生存。巍山县的鸟道雄关，位于古代茶马古道的必经关隘的古称隆庆关之处。不仅是通向大理的茶马古道的驿道之一，而且自古就是各种候鸟迁徙过往大理的重要通道。每年中秋时节，成千上万的候鸟通过隆庆关经大理飞往缅甸、印度、马来半岛过冬。"鸟道雄关"既是古代马帮通行的地面道路，也是候鸟通行的空中道路，是人道和鸟道的合一。西面永平宝石山金光寺周围是树的世界，也是野生动物的乐园。珍禽异兽有老虎、金钱豹、马鹿、黑熊、獐子、金丝猴、白猴等在这里繁衍。绿孔雀、康鸡、野鸡、娃娃鸡在这里自由嬉戏。同志们，随我走进大理吧，一走进大理就走进了一鸟一诗歌，一兽一诗歌里，你们就会成为多民族共同朗诵的诗歌里抒情的天国意象，醉乐于鸟鸟欢爱、兽兽欢乐、受孕怀胎生子养子的生殖环境，性情如鸟兽之和善生殖后代的金花环境。