作者:吴翰凌
游戏积分:0
防御:无破坏:无
阅读:5441发表时间:2012-10-05 21:50:42
◎空转
球被本身滚动
斜面被固有倾斜
我存于姓氏
被名字加载
◎风路
神,从洞口出行
压低脚步
枝上落满蝴蝶
折断的翅膀
从祖国的方向
煽起漫天的骨灰
◎入寺
香火萦绕
极端的企欲
用内心的苍生占卜
炸裂的,扑捉薄暮
意念,攀于夕阳
渲染的雾霭蒸发出星座
善与信
师祖膝下的曲膝
僧侣侍立,佛光翔于梵音
眼睛托举两盏火把,点燃
亟待烧灼的未来
梦乡无从靠岸
远山,依然如铁
福禄充斥的大海
用源源的浪花普度
◎望山
遥望,土地之滨
思情逃逸,征服
制造出局部和布局
隐秘,浮起的跋涉
摇晃三千里疆程
为虚空的铁犁
视线的皮鞭
抽打夺路的梦靥,呼喊
落入恢弘的俚语
光阴里行走
散发光阴,街区
声音的浮躁,重新扬起
牛拉着壮举
有雄性之云,填写
简朴的日记,山的一切隐遁山里
象形的标注
在天的臂弯
苍凉出苍凉的涵义
村庄成为一枝残荷
摇荡炊烟,摇出落絮的星陨
掩映往昔
水晶,远方无际
无须种子,夙愿长出的脊梁
时光长出爬行的巨尾
面对,与坟墓
只是一望的距离
◎灯塔
塔
照出塔的本身,名字
和远去的故事
意念里,旋转和屹立
村庄唇上一枚蜡烛
灵巧的舌,吹出的
目标
树帘卷起
摇摆的视线
无际的雪映梅临
僧侣的夜色浓密
映照的并不是
一个南方
以及,北方之北的
心野
失去的。塔上的风
伸出一节农历
让举头的人
心事重重
◎彩虹
弯腰的父亲
提花篮的母亲
支起的门
雨
流成等待,光的清韵
寄予云的设想
远远地喊着乡音
喊着乳名
喊着:归来
作别
是那挥手而去的天空
两头花白,哗然而落
门扉
一院和煦
骤雨而后的清癯
◎安放
为挤压断层而付出的力
在夕阳落山的瞬间,向上升起
把最后的黄昏
留给必将永远的依恋
有世界在草尖上舞蹈
归还于心里的苍茫
无法回收的动词
体现一束风的浮荡
回去的从前,无法面对
有落絮占领台阶
隐藏于街角的寂寞
深深地沦陷
一张虚无的纸,语言的碎片
纷纷而落。连同不知所措的
方向
【编者按】诗人您好啊!江山优秀的诗人在女性方面,是我的两位隔着千山万水的大家的姐姐,她们的名字,你是熟知的,就是我们的社长大人和鱼姐,她们的文采早已越过我读冰心林微因舒婷这些著名女诗人的才情。可在江山男性诗歌中,你可谓独树一帜,曲高和寡没关系,总有人会与之辉映的。这个人总会有的。在不久的未来。 张爱玲有篇文章叫《我读苏青》,张在文章里道,把冰心白薇跟她放在一起,她不引以为荣,相反她喜欢把苏青和自己归到一类。看到这里,我一边不以为然,一边却有点伤,因为她所说的苏青,我没看过,伤的是她轻视冰心和我熟知的作家白薇。冰心作品常见,而白薇我在中学时期就看过她的《打出幽灵塔》。在群里,偷听到鱼姐说给比她文采不是那么好的文友他们是一类的话,那时我叹泻了一句,张爱玲看看我的姐姐多大气。这样的姐能不去爱?王小波有一篇《青铜时代序:我的师承》,文章里举了两段相同的诗歌,可译者不一样。王指出从查良铮先生译的《青铜骑士》,他看到了雍容华贵的英雄体诗,看到了最好的文字。读到那一刻我在大学,比起王小波十五岁就能分出什么是好的文字,我迟了好几年。 张爱玲和王小波都是个性极为鲜明的人,虽说男女之性情有别,但他们两人都有个共同点,就是对于语言好坏的辨别都有着过人的天分。 说了那么多我只想说,最好的文采文字及语言,在今朝,我从两位姐姐和您的身上看到了。冰心的小诗汪国真的诗甚至很火的海子,那些轰动当时的所谓诗歌,已经满足不了我了,(偶尔经过也会拿来翻翻,毕竟是曾经的阅读基础)王小波所说的那种“雍容华贵的英雄体诗”也不满足我这个读者了,王小波的话虽是对的,但只属于他的时代。(但雍容华贵的英雄体诗,能说不需要吗?) 看来“希望在前方”这话一点不假。时代与时代之间还是不能比的。比的是语言,(这句话不知对否)对于探险者,好的语言终究是值得学习的,在此基础上只希望自己没有白读姐姐们和您的诗歌,以及那些我曾喜欢过的诗歌,从而让我的文采与语言进步一点再进步一点。话扯远了。 现在就让我这个读者来说说这组诗歌。我不是专业性很强的编辑,也没有正宗训练过,只是喜欢。之前那个按我看了之后觉得有几处,应是“第一节第二节”而不是“第一句第二句”。应是坡地走动化形象,而不是爬行。我的意思是说用花椒树的不爬行,来烘出这是一片“坡地”。这是我自己找出来的几个缺,你或许发现了,但没说,我有些想法。 但另一回音《荒原1》,看见一声“老朋友”,倒是让我颇感意外,引出慢来的开心。或许离群索居已经让这样的音符绝迹了。 第一首《空转》并没有给我带来之前的为之一动的精彩。但细细品读,这四行诗句显露的灵动性,就如我喊“诗人”,它在空中空转,却得不到大山的回音。《风路》写的沉重又不乏冥灵,写的悲壮又不乏恢弘。让我想起了烈士那些牺牲的英雄。所谓“神”不是观音佛像,而是我们可亲可爱的英魂啊!短诗绝品,怎一个赞字了得。诗人我要鼓掌,虽然我代表不了英魂。(仅限于我这个读者的以为。何时我才有这样的高度与深度?短短六句。)《入寺》读出善与信,读出用源源的浪花普度的苍生之悯。为何还要入寺?只因那萦绕的香火,只因极端的企欲,只因内心的苍生还没有占卜出良心与正义。这福禄充斥的大海,这汹涌功利的世间,每隔一段时间我也会“入寺”,净化,祈福。《望山》“视线的皮鞭/抽打夺路的梦靥,呼喊/落入恢弘的俚语”“象形的标注/在天的臂弯/苍凉出苍凉的涵义”“无须种子,夙愿长出的脊梁/回首,已是玉宇”“时光长出爬行的巨尾/面对,与坟墓/只是一望的距离”读着这些思情纷逸的句子,这些精彩绝伦的语言,惊的同时,还被诗文中贯穿的内蕴深深折服。这望的哪是山啊,这样的“山”够我这辈子望的,希望我望出的是快乐是幸福。《灯塔》本是坚硬的形象,可在作者的“意念里,旋转和屹立/村庄唇上一枚蜡烛/灵巧的舌,吹出的/目标/”,写出了动感,还写出了流着烛光的女性形象,这就是语言精湛之外的新巧与独特。《彩虹》想想我平时读过关于彩虹的句子,可“门扉 一院和煦 骤雨而后的清癯”让我眼前一亮,既写出了漫天的感觉也突出了彩虹(父亲母亲)的清瘦与安贫。《安放》安放必将永远怀念的黄昏,安放浮荡的风,把这些在草尖上舞蹈的精灵,安放在心里处的苍茫……可有些还是无法安放,譬如隐藏于街角的寂寞,那虚无的纸,语言的碎片,纷纷而落的,不知所措的众生的方向。 整体诗歌的语言都是舒雅而美丽的,它们不仅美,还有支撑它们美丽的蕊骨、烛心,从深厚底蕴生长开来的、意象纷呈的、各色花瓣,组成了这朵美轮美奂的诗苑之展。这美如生命之灿烂,或许灿烂的途中痛着忧着病着,但不妨碍“把最后的美(黄昏)留给必将永远的依恋”。这次诗苑之行,依然快悦着。 最后我想说的是,或许句子通过学习磨练是可以模仿的,但其中内蕴所彰显的个体阅历而感悟的空色人生,却是无法模仿和复制的。祝您安康!——读者休颜 【江山编辑部·精品推荐1210060006】