人常说，四十不惑，已届天命之年的我却常常疑惑不已！常常迷失自我。
　　 如果可能的话，我真的想把心扉抛开看个明白：看看自己到底是唯心主义者的信徒，还是唯物主义者的门生。如果真是无奈的人生这堵厚壁嶂把唯心与唯物分割到心墙两端。那么，我真的祈祷冥冥中的神坻能明确告诉我，我到底站在隔墙的哪一边？是不是正站在这一端的门槛向那边引颈眺望？抑或是两边奇丽无穷的风景都在吸引着我这颗犹疑不定的心，让我无所适从？
　　 我们这个年龄段的人在牙牙学语时《毛主席语录》就在耳边鼓嘈不停，启蒙方始《长征》就是必读之诗，老三篇是选入小学课本的背诵课文。稍长，《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》也是必读之物，尤其在那个火红的年代里，人手一本《毛主席语录》点燃过我们澎湃的青春之火。可以说，我受到了完完全全的唯物主义教育，毛主席的唯物主义洗涤过我整个灵魂，在这样的文化氛围的熏陶下，我也应该是一个彻彻底底的唯物主义者啊！
　　 可是我无理也无由肯定我自己变幻莫测的思绪！无法认定我就是一个纯粹的唯物主义者啊！
　　 也许是出身于农村的缘故，唯心意念始终占据我心灵最最隐秘的那一角，基因里的神佛文化从来就没有被唯物主义教育过滤掉。所以，我也就听任天命的赐予，于无为中无为了……
　　 无为的天性，天性的善良，却要在善良里处处用心修为，修为自我累世勤苦功积德，修为执我凡事先苦自己心，修得心宁渡自身，可结果呢——无语。
　　 佛教圣地五台山就在我家乡不远处，一走进层层山坳就会早早听到那余音绕梁的梵音声声，在那袅袅香气和涌动的人潮里，在那些闭目凝神虔诚祷告的肃穆神情里，在经幡飘摇的天宇下，在木鱼笃定的敲击声里，不由得就会一遍遍地忏悔自己以往的一切，一遍遍在神坻前拷问自己的灵魂……
　　 呜呼！转动的念珠轮回着前世的因果和今生的哀愁，可怜的人们在半醒半梦的幽静肃穆中，心灵也许会得到片刻的宁静，宁静中也许会有短暂的超然，超然中也许会坚守自己的执念，坚守神佛赐予的善良与美好，在今后的生活中慎思躬行！
　　 可是，当睁开眼，面对现实时，可问这份坚守果真能持否？安放着承诺与毁灭的经筒可否约束得了漂泊不羁灵魂？实则不然——一个平日里根本无法约束自己意念的人，一堆泥塑就果真能让他立地成佛吗？真是谬误之极！可笑至极！在佛的脚下，人人都是优秀善良的子民，只要一转身，原来的你还是你，原来的他还是他……
　　 那么，拜佛何为？经书云：“佛乃悟也”。佛就是觉悟，需要自己静静地觉醒、觉悟了也就离成佛不远了！说到此，让我想了起了我们的毛泽东思想，曾记的毛主席的天天教导我们要提高思想觉悟，现在，我才豁然明朗起来，多么伟大的领袖啊，他的精神宗旨原来就是要我们好好地悟悟自己，好好地生活啊。真的是高明至极，前无古人后无来者啊！
　　 拜佛，从另一层意义上来，也是为了面对现实，现实中最不安分的人，基本都是自私的人，自私是人的天性，人可以自私，但不能自私到无德无耻，无耻到不择手段地贪恋索取
　　 有的人，只要别人稍微动他一点点奶酪，他就会凶相毕露，就会竭斯底里，就会疯狂反扑——此刻什么是佛也就不重要了，毛主席的教导也早已抛掷九霄了……
　　 人啊！还是及早觉悟吧。如果觉悟不了，也就如我，随遇而安吧！
　　 知命之年，我不再为自己的心灵到底属于唯物还是唯心的范畴而焦虑了，只要无愧于自我，无愧于心灵，活出真我，活出风采！足矣！人生，夫复何求！