时间紧，任务重，一个月内既要学会电脑的操作，又要学会文字输入和使用文字排版软件，压力实在很大。为了能按时完成任务，我购买了windows、office应用和五笔输入等书籍，同时与妻商量，我住进了办公室。除了工作外，我所有时间都泡在电脑上，对照着书上说的，白天黑夜，一点一点地摸索、操作，背字根，练打字。终于，当第一份简报打印出来时，我激动的心情，如中了彩票。后来凭着对电脑的热爱，在电脑系统、软件应用方面我逐渐成为局里的骨干，给大家讲过课，经常为各单位电脑排除一些常用故障。
　　 现在想想，如果当初没有领导给我施加的压力，在我身上也许就不会多出这份技能，而当电脑越来越普及时，这技能又是那么的重要。
　　 63、【在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。】
　　 其实，许多时候我们缺少的正是这种心态。一旦得势，总是志得意满、趾高气扬的多，而低调谦虚的少；失败时又自暴自弃，自我沉沦，不能正视自己。
　　 “在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。”说得多好啊！
　　 视别人为人，那是尊重，视自己为人，那是自爱。只有尊重了别人，别人也才能尊重你，尤其是在人之上时，尊重更显境界，更显素养，也更能体现一个人的水平。同样，自爱的人也才能爱人，如果一个连自己都拿自己不硌劲的人，你怎样让别人相信你对人态度的真诚？
　　 我始终认为看不起自己的人和目中无人的人一样，令人生厌、可怜。贵而不骄，贫而不贱，才是为人之本。如果我只是个小人物，我也要活出小人物的滋润。我改变不了环境，那就改变自己；我改变不了事实，就改变自己的心态；我不能事事顺畅，但我可以事事尽心；今天的天气我左右不了，但今天的心情我可以控制；容貌虽早已铁定，我无法再选择，但笑容我可以时时呈献。
　　 无论在人之上，在人之下，不自傲，不自卑，保持一颗平和的心最重要。
　　 64、【笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。】
　　 想起了“聪明反被聪明误”这句话。
　　 从小时候起，笑笑就比乐乐聪明，笑笑脑子来的快，反应灵敏，而乐乐则憨厚，有些木讷，所以在一起玩时吃亏的总是乐乐。每次，看到乐乐被冤枉后遭父母训斥，笑笑总是在一旁偷着乐。大人们看着这两个孩子，就开始为乐乐的将来担忧，父母也常恨铁不成钢，常说乐乐笨。
　　 笑笑的聪明还反映在学习上，因为脑子来得快，所以他常常不太专心，还总能找出各种的方法投机取巧，应负家长和老师。而乐乐则想不到这些，老师家长让干啥就干啥，绝对听话，一钉一铆，有板人眼。十几年的苦读，笑笑与乐乐渐渐地拉开了距离，原本聪明的笑笑最终只勉强上了个大专，而令人担忧的乐乐却考上了一所重点大学。
　　 人们都很不理解，不禁疑问：难道聪明有错？聪明没用？
　　 是啊，聪明是个好东西，无人不想自己变得聪明，可聪明必须同汗水联姻，否则，它就会变得一钱不值。
　　 因为脑子灵，聪明人就会生着点子走捷径，捷径有些可以走，但有些却是不能走的，所以就做出了最笨的事；可笨人因为墨守成规，想不起来走捷径，经过一步一个脚印地坚持却获得了成功，这就是笑笑和乐乐的经历给我们的启示。
　　 65、【记忆这事情，有时也是应当警惕的，因为它会因时间的过滤和抑恶扬善的心理而有所选择。】
　　 说真话确实很难，《黄帝的新装》中最后还是那个天真的孩子说出了真话。每个人都有一颗抑恶扬善的心，尤其是牵扯到自己的利益和名声时。所以研究历史的人都知道，在考证一段历实时，仅靠一两个人的回忆不可靠，必须多方求证，最好能找到那些与事实没有任何利害关系人的证词。
　　 记忆是有所选择的，这话我信。比如我在写一些回忆文章时，也会往自己脸上贴金，也会掩盖一些自己身上曾发生过的糗事。我不敢把心真诚地交给读者，是因为我还存在着一些虚荣。其实，有时想想，这虚荣真得一钱不值。
　　 很佩服巴金老人，他的一本《随想录》就是一本真话集。这是一种气魄，一种自信，一种坦荡面对人生的心态。俗语云：心底无私天地宽。我相信巴金老人的心地是无限宽广的，可世间能像巴老这样愿说真话、敢说真话的又有几人？！
　　 每次看湖南卫视《快乐大本营》时，对谢娜的作风都比较钦佩，敢揭示自己的心灵，敢拿自己的短处玩笑，看着疯疯傻傻，实则是大智若愚，我们全家都认为谢娜是个绝对智慧的人。
　　 我们只是草民，人微言轻，但我们可以尽量地本真，少一些虚伪，也许我们会活得更滋润些！
　　 66、【囚禁你的，往往不是险恶的环境，而是迷人的风景。】
　　 条件反射告诉我们，动物对于突变的环境会产生一种本能的防御，从而达到避免和减少危险的效果。面对险恶的环境，我们能随时保持着谨慎，但对于甜言蜜语、迷人的风景我们往往就会放松警惕，甚至是在它们面前迷失方向。温水煮青蛙的实验，就一个很好的例证。
　　 古诗有云：“泾溪石险人竞慎，终岁不闻有倾人；却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”是啊，当平流无石已成为思维上的风景时，其实正是为自己设置了一个心灵的隐患。想一想，哪一个落马的贪官，不是从享受小恩小惠开始，而逐渐越陷越深，最终在泥潭中不能自拔？
　　 “乱世出英雄”是有道理的，没听说过哪个英才没经过磨炼就可成功。温室之中培养出的花朵，必不能经受风雨。有经历的人，才会有故事。
　　 生活中，我们每一个人都希望能一帆风顺，对于老年人来说，无可厚非，但对于年青人，却并非就是好事。缺少历练，你很可能就少了一份对生活的认知，感悟也就会不丰满、不充沛。
　　 67、【绝对公平只是幻想，即便是相对公平实施起来也很困难。】
　　 看一档“人与自然”节目，发现动物间的竞争完全靠力量的强弱，靠撕咬、拼杀和猛烈的冲撞，我突然想问，这种竞争是不是比较公平？没有借力，没有掺杂情感，就是实力的对抗，这是否就是一种真正意义上的竞争呢？
　　 动物间的竞争没有谁来评判，谁有实力谁就是胜者。而人类的竞争要复杂的多，人本身所具有的实力只是一个方面，人们为了在竞争在胜出，可以运用各种关系、各种手段，正当的不正当的。并且随着社会的复杂多变，参与竞争的人本身的实力却在漫漫淡化，而各种关系的运用却得到了加强。
　　 人类竞争中高低的决策最终也是由人自己来决断，既然不是必然规律，就难免操作中有人为的因素存在，难免就会感情用事，难免就有走眼的时候。所以从真正意义上说，人类不存在公正、公平的竞争，所谓的竞争上岗，择优录用也只不过是某种意义上相对而言。人类的竞争决不会如动物间的竞争那样简单而纯正。人类毕竟是人类，是高智慧的动物，与动物间最大的区别就在于：人类会运用一切可资利用的工具与手段来达到自己欲想达到的目的。
　　 68、【愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人。】
　　 我们常常会遇到这样的情况：越是没有理的人越爱狡辩，越是没本事的人越喜欢吹嘘。正所谓一罐子不响，半罐子叮当。
　　 为什么会出现这种情况呢？细究起来这应该是人性虚伪的一面。人类是所有动物中最讲究面子的生物，当自身的某种才能处于劣势时，就会以另一种方式来极力掩饰，哪怕是虚张声势。其实明明自己心里很虚，但还是不由自主地要强词夺理，为的就是要在别人面前不丢面子，不失身份。
　　 “愈是自己有错愈不肯宽恕别人”的目的其实很明确：我有了错，你也要有错，我们才算扯平。平等了才好对话，否则，在人之上难免会高傲，在人之下又常常会自卑，这就是中国人通常的心理。
　　 “得理不饶人”，说起来人人都不赞同，但做起来大家又都会不约而同地去照着做，原因其实也很简单：你错了我饶了你，等到我错了谁来宽容我呀？先寻找些心理平衡再说吧。这也是一种心理。
　　 69、【母亲给孩子东西的时候，孩子笑了；孩子给母亲东西的时候，母亲哭了。】
　　 这世界上最伟大的情感就是父母对子女的爱，他们为子女无怨无悔地奉献了一生，会觉得是天经地义，而子女只为父母做一点点，哪怕是洗一次脚、剪一次指甲，他们都会幸福的泪流满面。
　　 每次给母亲打电话，接通后母亲第一句话准是：“军儿，怎么拉？”而且话语急切，立马我就被一股浓浓的、关切的情愫所包围。拆除固话换手机时，特意为母亲选了那种屏大、字大、键大的老人手机。母亲就让孙女给她设置了一键拨号，2是我，3是我妻子，4是大妹，5是大妹婿，以此类推，三个孩子三个家庭有手机的号码全设上了。在来电显示上，母亲则将我们兄妹仨设成了宝1、宝2、宝3，媳妇女婿则安顺序设成了贝1、贝2、贝3，孙子辈的是亲1、亲2、亲3，在母亲的心里，我们都是她的心头肉。
　　 年青时，我脾气来得快，每次接电话后也不看来电显示，打开就很冲地说：“喂！”有一次，从显示知道是母亲的电话，接通后我叫了声“妈！”不想母亲在电话那头半天没知声，后来，母亲对我妻子说，我那声“妈”喊得，她竟激动的流了泪。
　　 从母亲的感动中，我懂得了做人要知道感恩，再有电话时，知道名子得就直呼名子或尊称，不知道是谁的，就说“您好！请问您有什么事？”虽然听起来有些像接线员的口气，但这种口气还真得能拉近人与人之间的距离，不信您也试试？！
　　 70、【书非借不能读也。】
　　 逛旧书摊时发现一套不错的书，书品好，版本好，出版社也正规，中华书局的影印本。摊主对我说，这套书很好，已不再出这种版本了，很有收藏价值。
　　 有收藏价值？我突然就对这套书失去了兴趣。虽然书的价格适中，自己手里也正好缺这套书，但最终还是决定放弃。放弃的原因很简单，一是买书的目的，到底是读，还是收藏，或读与收藏兼顾？二是若是读，那么读着是否方便，若不方便，那么为什么还要买呢？
　　 我一直以为，书籍的价值体现始终在被人阅读上，若是无人阅读，被精心地包裹束之高阁，那么即使是再值钱，也是一本书的失败。我们更应该关注的是书的内容，而不是它的形式。
　　 书应该是用来读的，若走入了收藏的怪圈，应该是书的悲哀。所以我淘书时大多选择现代的版本，尤其是中国古典文学，因为繁体字会让我读着费劲，而竖排版又让我阅读不习惯，对那些所谓的古籍善本更是不愿涉猎，也不想涉猎，弄不明白，连书中内容是啥意思都不知道，它对我来说就是废书。
　　 所以很能理解袁枚在《黄生借书说》中“书非借不能读也”的意思了，借的书才有紧迫感，才能及时在规定还书的日期之前将书读完。我们要的就是这种读的效果，一本书淘回来了，书厨里一插没事了，没有与这本书发生一点故事，也没因此而发生一点感想，那么这本书的生命就死了。想一想我的许多书还真是这个结局，对于我来说它们一个个都死了，因为它们没有给我带来任何的启示，这即是书的悲哀，也不我的悲哀，我应该时刻提醒自己：要淘书，更要读书！
　　 71、【哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有，而是所拥有的一切他都爱。】
　　 “失去了才知道珍惜”，我们常用这句话感叹人们对已经拥有的不知道去关心、去关爱、去珍惜，等到某些东西从身边逝去了，才猛然醒悟应该好好地去对待。
　　 人类的眼光总是向前看的，而且欲望也无止境，得到一点，还想得到两点、三点，总想得到更多，如普希金《渔夫和金鱼的故事》中的那个老太婆。所以人们也就常常被自己的欲望所累，没得到时抱怨世道不公，得到了又嫌获得的太少。“人心不足蛇吞象”说的就是这种心态。
　　 扑克牌中有种十点半的游戏，花牌和大小王均为半点，每次要牌若干，以不超过十点半，谁的点数最大谁赢。年青时玩这种游戏我常常会多要牌而冲过了十点半的数字，所以每玩这游戏常常是输多赢少。原因其实很简单：一是年轻气盛，总想赢；二是存在侥幸心理，也许不会过；三便是心中的贪婪，贪大。所以结果就是越想赢，越赢不了。
　　 不过分追求得失，该努力的尽自己最大的力量去做，好好珍惜和爱护已经拥有的，知足常乐、知雄守雌，这才是智者的心态。
　　 72、【好的婚姻都是傻子之间的游戏，现在的人都太精明了。】
　　 幸福的人大体上都会有一个特点，那就是性格憨直，不太斤斤计较。
　　 有社会学家做过调查，憨直的人更容易与人相处，更容易获得友谊；而有憨直的人组成的家庭也更有幸福感和得到满足。
　　 俗语云：聪明反被聪明误。无人不想自己聪明，但有时候聪明必须用在适当的地方和适当的范围内，一旦聪明过了头，就会被认为是“屌能台”，就会引起别人的反感。
　　 比如，精明。人可以有精明的智慧，但不能处处都表现出精明，那样的话，可能会没有人愿意与你交往，你就失去了一些朋友。在家庭里也是如此，两个都精于算计的人，绝对不会很幸福，因为你整天考虑的是如何得，而从来不愿意失，那么这样的人谁还敢与你相处。