一、
　　 岁月不只斑驳我的容颜，也斑驳了我的记忆。要不是好友提醒，我居然把这美丽的黄龙王沟遗忘了。它坐落在合索乡的远山处，一条细细的乡间公路像极了一条蛇妖，在苍松翠柏的绿色间慢慢盘绕在了山腰。身临其境，你便会感觉到这山的秀美，这沟的灵气。
　　 打小的记忆里这黄龙沟就充满了神秘，不说这龙王有多灵通显达，只听说部队把守着山口，驻扎着总参核心某部。这些，足已让你联想到“塞下秋来风景异”的神圣与重要。藏于深山之中的黄龙王沟，交通实是不便。于是说，幸亏因了这些不便，黄龙才守护住这里的原始、纯朴、清静与神秘，守护住石壁横亘、山涛云海的美丽景色。
　　 其实黄龙王沟是陀螺山一处景点，山下是黄龙王村，村边水流涓涓淌过的小溪旁是黄龙庙，庙宇的斜对面，有一处野花烂漫，化木为林的绿色地带是总参指挥学院的学子们，驻扎于此处引锥刺股，筹划未来的国防建设。而山上则是法力无边的菩萨等众神，将此处的风水幻化出无比灵验的菩提。让山有了灵光，让水清风徐来、波光潋滟，让人得以繁衍生息、智慧升华。
　　 于是，山便以佛经命名，归化了佛缘。从此，山形挺秀，高出云表，巍峨磅礴，险峻异常，怪石嶙峋，悬崖欲坠，松柏繁茂，花草丛生。而且有终年细流叮咚的滴水崖，有波光粼粼的青龙池，有光滑平整的清凉石，有文殊菩萨留下足迹的文殊庙宇，其中主祀着佛主释迦牟尼像。寺作攒尖塔式状，底部重檐三滴水，全部为砖石结构，由内部观察层递迭起，碹包而上直通蓝天一。翼张的檐角、龇牙的兽嘴，似腾空飘逸，云中咆哮，整个轮廓端庄肃穆，型制奇特壮观。飞来亭依山尖而建，粗立柱圆围而外露，为六角塔式攒尖顶，砖砌走道盘曲而上，以供游人们登临。檐下主体青砖装点，不留门窗光面其外，它与文殊寺成双配偶，犹如两只苍龙角直插峰巅。
　　 传说中，奇村这一代曾是一片叫做“秀容湖”的大湖，而湖的中心有海眼通大海。后来文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来一座大山镇住海眼，使湖水退去，这才有了奇村周边的万顷良田。双乳湖、金山湖、银山湖据说就是古秀容湖的遗留，而这座镇海之山就是忻州第一名山——陀罗山。因为它是文殊菩萨口诵《佛顶尊胜陀罗尼经》移来的，所以叫做陀罗山。为了纪念文殊菩萨的功德，山上建起了文殊庙，每年四月初四文殊菩萨诞辰日，这里也要和文殊菩萨的道场五台山一样举行一年一度的古庙会。
　　 陀罗山的奇特是因了海拔一千五百四十二米、面积十五亩的主峰山顶上，有一块面积约一亩大小的清凉石，而在寸草不生的清凉石上居然长着一株古松树，这就是著名的“孤松独石”。于是，“陀罗孤松”被列为忻州古八景之首。陀罗山除了以佛教闻名之外，还以孝道著称。清凉石的东面是舍身崖，北面就是文殊庙，文殊庙的附近有一条二尺宽的石缝，人称“鬼门关”，而鬼门关的西侧则是一条可以到达石缝底部的陡峭台阶，人们叫做奈何桥。据传当年流浪儿苏义为了救义父的命，孤身一人上陀罗山顶找阎罗王，历尽艰难险阻而义无反顾，他攀上这舍身崖，劈开这鬼门关，凿成了这奈何桥。
　　 陀罗山历史上就是一处避暑胜地，这里留下过忻州籍大文学家元好问、傅山的足迹和诗篇。
　　
　　 二、
　　 史载陀罗山文殊寺位于陀罗山顶部，以神引山而名。系清代建筑，文殊阁下部为方形，石砌无梁殿，上作藏格高顶。属市级文物保护单位，现已全毁。飞来亭周围之岩石，犬牙交错，壁削兀立，有的像龟背，有的像巨蟒，有的像书生持卷，面对飞来亭琅琅吟颂，抚松盘桓。峰顶还有一斜面巨石，呈不规则圆形，半径约四十米，完整无缝，每临明月当空，愈显洁白如镜，光可鉴人。
　　 因为山高树茂，浓荫蔽日，轻风习习，空气清新，即使在溽暑三伏之天，也不甚干燥炎热，令人感到凉爽而舒适，故昔舀有避暑楼、梳妆楼之建，作为陀罗避暑之用。峰顶东侧，是垂直而下的石崖；悬岩百丈高，峥嵘而陡峭，齐若力剑裁，又如电雷割起名曰“舍身崖”。立于极点，眼界开阔，松涛阵阵，钟声悠扬，真是景致荟萃，妙难名状。
　　 相传有一对姑嫂有隙，兄嫂将小姑骗至舍身崖边，乘其不备推入崖下，小姑被山风扶托，坠落崖底而安然无恙。游人至此，或凭“临风会馆”之石栏而远眺；或议怨女被害而获救；或述勇士拯母之传说；或长歌高吟而抒豪；鬼子的惨败、阎军的覆没，我党的胜利，均为舍身崖底增添了传奇的色彩。山上还有“黄鹤之飞尚难过，猿猱欲渡愁攀援”的鬼门关，有青松生岩石，遒干撑霄汉的“孤松独石”，世间罕见，蔚为壮观。
　　 陀罗山寺庙林立，伽蓝遍地，古刹棋布。每遇庙会大节，便有僧家道人、名流志士麇集山岳，腾祥云、漫沟坡，饱览陀罗风光。大清康熙帝曾抵陀罗，游兴极浓时刻欣然命笔：“日近云低，到此一游”字祥，迄今镌刻崖面，依稀可见。其爱妃曾于楼中梳妆，故称避暑楼，元好问曾留有《陀罗峰二首》，诗云：“念念灵峰四十年，一来真欲断凡缘。凿开混沌露元气，散布免罗弥梵天。云卧无时不闲在，楼居何处得超然。殊祥莫诧清凉传，会与兹山续后篇。每恨奇探负盛年，松崖今喜入攀缘。初惊灵鹫多飞石，更信金牛有漏天。乡国登临乃如此，名场驰逐亦徒然。留诗便与香泉约，起本西游第一篇”（《元好问诗词集》）。诗集中描写了陀罗山的超凡入圣和造化神秀。
　　 明代学者赵梦麟（曾署静乐事）的《书文殊寺》凡三首，摘其二首，云：古道藏幽刹，昙花分外澄，白云芳树绕，碧草野烟凝。尘断闲中客，肿回定里僧，何时消障碍，到此听传灯。驻马眺高原，桃花处处繁，晴光浮远树，翠色绕孤村。座右啼黄鸟，歌前倒绿尊，何须悲落魄，笑傲小乾坤。
　　 明末清初著名爱国学者傅山在崇祯十七年五至八月间，由太原返回忻州时，犹不惜跋涉，登上陀罗山，作有《间关上陀罗山二首》诗：“东海西昆未得过，秋风吹客上陀罗。陆离云粉凝青血，菡萏峦蕤演石波。一撮缁新书剑卷，九原封旧涕泪多。桃源直处忘情士，处士多情奈若何。南峰落落不多松，涛冷新秋带石汹。黄面矍昙悲大地，白衣客子啸长风。冈峦龙舞英雄眼，日月乌号梦寐中。千里神州无好听，老僧双耳妙能聋。”
　　 倘若你站于该处的清凉石上极目四顾，真有居高临下，览无余之感。四面则重乱迭嶂，绵延婆娑，北面则河浮川动，如练似绵；东面则盆地若盘，村落栉比；南面则丘陵蜿蜒，起伏多变，使你深感五彩缤纷入眼帘，美不胜收置视野，油然忆起清代乾隆间的《陀罗山诗》：“独横烟雨过陀罗，乱石奔涛见古河。北有云中南牧马，双流合抱入滹沱。”
　　 中华人民共和国成立后，陀罗胜景比起昔日的“孤松独石”和“陀罗避暑”来，堪称相得益彰，烨烨增炎，看那山脊梁的长龙治水，沟壑间的龙嘴吐玉；再看那山腰上的层层梯田，蓊郁的森林，叽叽的鸟叫，耕作的人群，不啻给陀罗山的画廊增添了崭新的内容，而且与人民的生活和利益联系了起来，引水上山，实乃续五台山的后篇，起本西游汉字第一章。陀罗山的匾额是：“云近日低，到此清凉。”真乃言简意赅。
　　
　　 三、
　　 黄龙村口有一处革命烈士纪念碑，同样让我震撼。据说是当年抗日战争期间一朝鲜族人在此战死，改革开放后其后人把骨质奉回韩国，以国家烈士身份安葬。作家蒋韵写的《在哪里和你相遇》详述了这段历史。
　　 在这样一个偏僻的、寂静而深邃的、我从没听说过的山沟里，竟埋葬过异国的青年。就在纪念碑前，我听人讲了他的故事。他大约是随当时的朝鲜抗日组织来到中国的，参加了我们的抗战。而这陀罗山下的小山村则是他常来常往的堡垒村。一天清晨，他带着三个战士刚进村，就听说敌人来了。他们马上顺着山沟朝后山跑，不想恰和敌人撞个正着。在一场众寡悬殊的战斗之后，我们的战士全部牺牲，这面小阳坡上，就是南韩青年的遇难之处。
　　 在国人八年的抗战中，这山沟里的战斗，也许是最名不见经传的了。然而却是黄龙王记着他们，山上的菩萨也记着，村上的老百姓也记住了他们。他们含着悲愤，掩埋了这些战士的忠骨，把他们埋在佛光普照的“大松树山”上。并且一一做了标记，为的是日后向他们的父母亲人有个交待。牺牲战士的姓名，乡亲们都不知道了，只知道有个叫“老罗”的、会说外国话的人。这个就是年仅二十九岁的南韩青年某某了。
　　 五十多年过去了，有个韩国来的女士，在半个世纪的隔绝和寻觅之后，终于找到了爱人的遗骨。这个身患重病、行动不便的老人，委托自己的儿子，在一个秋高气爽的日子里，来到这黄土高原的深处，陀罗山下，接走了亲人的遗骨。他们走后，黄龙王沟的乡亲们，就在这被血染过的山坡上，为一个异国青年付出生命、并安睡了五十年的地方修起了这座纪念碑。
　　 我在这纪念碑前坐了很久。村支书老范说，咱村在整个八年抗战里，就打过这么一次仗，结果就一下牺牲了三个同志，是八路军武工队在这个战区牺牲最多的一次战斗。后来，当那个韩国恋人四处托人寻找打听在中国抗日未归的恋人，一个在黄龙王沟呆过的朝鲜族转业人员提供了相关信息，才得以魂归故里。
　　 听说韩国朋友寄来过迎接烈士骨殖的照片，有韩国军人仪仗队护卫，庄严而肃穆，给了抗日英雄国葬的待遇。