不可否认，设置天地桌含有很浓的迷信色彩，可在千百年来她一直是激励人们务实勤奋，传承美德，爱神及人，保持一方社会安宁的“定海神针”也是用信仰的力量唤醒人们理智，推动社会进步，凝聚人心的一种。一个家庭，一个村庄，一个屋场乃至一个国家，最不可丢弃的就是信仰，信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。
　　 方永刚同志曾经说过：“一个人应该有信仰，没有信仰的人是不幸的人。”回想起和我一起成长的同村人，我早前就发现，我们这一代人多数在读完初中就回家务农，极少有人想入非非，不劳而获，等待横财，他们有一个共同的信仰就是，七十二行行行出状元，人生的快乐不在于偶然性，而恰恰在于必然性，只要目标明确，就要奋力打拼，与天斗其乐无穷，与地斗也其乐无穷。在老家，我这一代几十个后生无论男女都已经平安步入了花甲之年，如今膝下儿女皆事业有成，青出于蓝胜于蓝不再是梦。
　　 故乡有一位德高望重的老红军曾教育子女：“如果你是中共党员就要固守党员的本色，坚定不移地信仰自己的主义；如果你是公务人员就要忠诚于人民，做好本职，安分守己，讲求工作效率。”难道不是么？信仰本身没有阶级和派别，各有各的信仰，无非主义不同。任何人都要有自己的信仰，唯有坚持由自己选择选择的信仰，才能产生巨大的战胜自然，战胜自己的无穷力量；唯有坚持自己的信念和理想，才能给自己提供无穷的精神动力，你才能面对各种诱惑和挑战时，始终保持人性的本来面目和始终敞开心灵的这扇窗，才能有不断的收获，不断的进步。
　　 当下的青壮年都有文化，而且相当部分还经过了高等教育。在前辈敬神、祭祖、以及各种祭祀活动中多有不理解，总觉得她们这是迷信，是祈求一分虚荣。这就错怪了我们的长辈们。她们也是人，而是怀着一颗善心祈求神灵氤氲子孙，赋佑家庭平安和睦的人；是她们将放之四方而皆准的祖训，和那古朴的家风一直传给后人，氤氲了子孙。
　　 祖母就曾教导我们：唯有家庭的和谐安康，才有国的强大和安顺。母爱如润物无声的春雨，默默地倾注着女人温柔的本性。在我们老家那广袤无垠的山乡，之所以长期保持保持着风清气正，社会稳定，不就因为有这么一群忧儿忧女，爱家爱国的善良女性作支撑！这应为国家之大幸，民族之大幸，家庭之大幸。
　　 过年燃放鞭炮，全国皆同。而在我们客家不单纯是图个热闹，而是节日喜庆、红白喜事中，唤神驱鬼的一种祷告。传说神灵鬼怪和已经去世的祖先，只有当听到爆竹的声音，才会循声而来，接受主人的祭祀和朝拜。随着时代的进步，这爆竹象征性视乎越来越多，其爆炸的威力和所持续的时长远远超出前人的想象。在老家，兴旺和响亮属于同一个层次，鞭炮燃放时越响，这“彩头”就越旺。
　　 跨入二十一世纪，人们的生活水平呈直线上升，如果爆竹响亮而且从头到尾一燃尽之，就意味着在新的一年百事顺遂；倘若爆炸不响亮，或者是时断时续，就意味着来年将烦愁多忧；倘若在燃放中间断熄灭，就意味着来年吉少凶多。所以，当新年的钟声敲响，起开新的一年之时，家家户户都要点燃香案，燃放爆竹，以此博个好彩，将喜神请进家来。王安石的《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”正是描绘了我国人民欢度春节时的喜庆情景。
　　 更值得关注的是，今天的除夕之夜爆竹又有了特别之处，那就是很多家庭开始使用“电光引”“满地红”，以万响、十万响的时长，显得越来越张扬。其档次、价格和爆炸时产生的威力足以拿到战场上去树我军威！看见这一情景，很多富裕了农民并不因为这是奢侈，放响点，时间长点，花钱多点都无可厚非。
　　 吃年夜饭，在老家有着特别的讲究和不成文的规范。在我小的时候，长辈们还在大年二十九就拟定了菜谱，就跟办喜事那样，菜谱中少不了“三腥”鸡鸭鱼肉首当其中，少了它这年夜饭就不成席。较为普遍的副菜有：酿豆腐、蝴蝶鱼、烫蛋卷、酿豆干、海带排骨汤，香菇红烧肉，香辣狮子头等等。各种菜肴少则七八道，多则十几道，二十几道不等。
　　 烹调一顿年夜饭很是费时费力，它绝非一个两个人所能完成，除了孩子，它几乎要调动全家老少的积极性。从除夕的早晨开始，每个家庭都要提着一到两只公鸡（阉割了的善鸡）到祠堂，或者是天地桌前点燃香烛，用鲜红的鸡血祭祀神灵和祖先，将喷涌而出的鸡血洒在事先准备好的黄纸上面，嘴里念念有词地向先人表达思念和敬意！待公鸡剔除干净后，将整只肥油油的善鸡下锅用文火煮熟，鸡汤乃是煮鱼丝和鱼饺时上好汤水和佐料。
　　 丰盛的菜肴摆满了一桌，此时的当家人会喜上眉梢、乐在心怀。在长辈看来，这一年的辛苦，终于换来了人寿年丰也换来了一家人的平安与和顺。开宴之前，长辈在一个长方形，且印有牡丹或者龙凤图案的托盘里，摆上“三腥”、浓茶和酒娘，点燃香烛、燃放鞭炮之后，在灶君和门神面前举三举，既是对家神的尊敬也是感谢她们保佑一家老少平平顺顺，衣食丰盈。
　　 鞭炮声中，家家户户美味佳肴堆台满桌，茶郁酒香满屋飘荡，男女老幼欢声笑语，支支红烛照亮华堂。这是一年中最温馨的喜叙，最集中的相聚，觥筹交错中，贺禧声、欢笑声、祝福声此起彼伏，声声交融，氤氲着阖家团聚的欢喜，彰显着一家大小的爱意浓情，可谓亲意欣欣子色温。在亲情无间、亲意浓浓的气氛中，子子孙孙，或者刚在去冬归门的媳妇们，列列均升向长辈鞠躬祝福：祝愿长辈福寿双全，康乐平安！长辈也祝愿后生：来年出门行好运，东西南北遇贵人，也值此祈福天下所有的百姓来年风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登、人财两盛！
　　 年夜饭持续的时间有长有短，人多的家庭往往会从下午三四点钟热闹到掌灯时分。而多数家庭会赶在天黑前吃完，将剩饭剩菜藏匿起来。然后家里的女人好及时的搓洗家具，清洗碗筷，确保在午夜除旧迎新时分斋供点心等的干净，确保荤腥丝毫不挨。在客家，大年初一家家户户都是吃斋，相传，大年初一斋一日就等于斋了一年，这一天，天上人间所有的斋神都会到村庄、屋场来巡视和督察，看看人间对斋神是否尊重，对长辈和孩童是否有爱心。斋神是天庭专门管理人间灾难的，所以人们信奉吃斋便可免灾，以避免全家老小在新的一年受到天灾人祸的伤害。
　　 淑女、贤妇，尤其是年长的大妈大婶，奶奶、或者是老祖宗，她们为了一家人的平安幸福会终生不惹荤腥的长期吃斋。通常情况下，一个年头，一个年尾，总要让自己全素在身，向斋神表达衷心和虔诚。所以，从大年初一到元宵节，她们是不沾半点荤腥的，等到新年过了，在一年当中，每个月的初一和十五就是吃斋日。在初一或者是十五的前一天，女人们要在这个晚上保证洁净不房事，如果是例假，她们就会让男人或者是其他的女人帮助完成。吃斋讲求的是干净，所以家什碗筷要洁净跟新的一样。在斋供敬神的早晨，她们要点燃香烛，向着东南的如来和观音菩萨等斋神磕头跪拜，嘴里念念有词的请求神灵宽恕家人，在生活中无心的错误，一如既往地保佑这一方百姓风调雨顺，保佑善良的人们平平安安，冇病冇痛。
　　 除夕守岁是最重要的年俗活动之一。除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思相同，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的一切活动都要围绕着除旧部新，消灾祈福这个中心来进行。
　　 守岁又称“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从夕阳斜照时分入席，一直要吃到掌灯结束。守岁之俗由来已久。据考证：最早记载见于西晋的《风土志》，此志上曾记载：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
　　 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐火盆边上闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行。据说，到了唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。我们客家人一直很尊崇这种习俗，但是到了文革以后却渐渐消失，迄今又过去几十年了，几乎被后人淡忘，更谈不上传承。
　　 给压岁钱。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景总是乐不可支，认为这是新年人丁兴旺、百事顺遂的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的非常有意义的民俗活动。我的老家就有童谣云：
　　 三星高照在山前，我为长辈来拜年；
　　 儿孙磕头咚咚响，长辈吝啬给小钱。
　　 ……
　　 隆重而又热烈的拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，相互恭贺新禧，祝愿来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用贺贴相互投贺，也算是情谊、亲情和爱意的表达。在上个世纪流行的“贺年片”“贺年卡”也就是贺贴演变而来。时至今日，已经进入网络时代，大家几乎是以QQ邮箱，短信、微博、微信来传输新年的祝福，表达融融情谊了。
　　 在我的老家，春节拜年时，晚辈自然是先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。小时候，这样的压岁钱似乎多多益善，不必为难。这种习俗一直延续到今天。
　　 转门、做客（回娘家）。正月初二，是去年冬天嫁出去女儿的回娘家的日子。女人带着丈夫双双回娘家拜年、做客。儿子儿媳要回娘家，婆家早已为儿媳准备好了一担子的礼品，诸如：炒米塘，煎豆腐，草果仔，煎粄、煎粄干等等。到了娘家之后，由娘家负责分送给邻里乡亲，表达的不但是一如过年的情景，更是彰显女儿嫁到了家业兴隆，衣食烂熳，钱财丰盈好人家。如果家中有多个女儿前后出嫁的，而那些先前年份嫁出去的女儿，都选在正月初四或者是初六回娘家做客。无论新客女还是老客女，到娘家做客礼物不在厚薄，但不能空手。它反映了一种风俗，表达了一种浓情厚意。这正是“千里送鹅毛，礼轻情意重”。客女携丈夫回到娘家，掏腰包必不可少，这跟初一日给压岁钱时的意义完全不同，客女带着郎君到族亲家里拜年时，逢老遇小总少不了掏腰包，大凡族亲众多的家庭，女婿们的负担就会很重，很多本来家境贫寒的男人，往往在小年二十四之前就为此四处举债筹钱。
　　 客女在娘家做客的时间都在十天半月，女婿可以先回去，但客女没有特殊情况都在年宵节之后再回婆家。回家时，客女将受到全村所有家庭送来的粄干，煎豆腐，老蟹仔和炒米塘等副食品在娘家云集，根据数量的多少，由娘家派一成年男子领着少男少女，一路排开的送客女回婆家，让路人一睹好似大家闺秀那种回家的风采，也让婆家所在的村庄，不得不羡慕这位媳妇在娘家受到的器重，更是让人们知道，他在娘家的礼遇是何等的风光。
　　 嫁出去了两年之后的老客女，与第一次回娘家的新客女完全不同。老客女回娘家所带礼品相对新客女简单，从娘家回婆家时也没有新客女那样复杂，可以随心所欲，自由来往。
　　 “春寒料峭，修身洗脑。”这种好习惯在故乡延续好几百年了。北方冷空气频繁南下与南方高空暖湿气流交会，从而形成一次时间较长的湿冷阴雨天气，这就是气象学上的“倒春寒”泱泱千万年，从来不间断。所以，在春节到来之前就要提前准备，做到有备无患。无论县官还是百姓都要准备充足的柴火和薪炭，确保正常的办公运转，和全家的一日三餐，以及老人小孩的御寒保暖。“谷仓有粮心中不慌，院子有柴落下心来。”这就是我们乡下人的老古话。