【青海湖畔感仙境】
　　 车沿天路似飙行，片刻仙湖脚下横。
　　 云澈风高帆点点，天蓝水碧浪声声。
　　 经幡草衬姿身艳，骏马鞍服步健铿。
　　 如此妆颜谁赐予，青稞美酒谢文成。
　　 ......
　　 曾经多少次在青海的地图上驻足再驻足，也曾多少次在李娜的歌声里留连再留连，几番梦绕，几度魂牵，今天，我终于从东部的平原深处，来到了祖国边陲的西部高原。当远远地看到高出地面的那一片蔚蓝时，我便忍不住兴奋地在心中呐喊：“梦中的青海湖，我来啦！”
　　 啊！第一眼的青海湖，是浩淼壮阔，第一眼的大草原，是广袤无边。从来都是看惯了小沟窄河，浊流行缓，今天看到的却是如此广阔、如此清澈、如此美炫的海阔天蓝，怎不让我心潮澎湃，激动失言？！
　　 听说这里早晨下了雨，所以7月的青海湖畔，风大气凉，阳光并不刺眼。孩子们都穿上了外套，兴奋地欢笑着跑向湖边。我也掩住心跳，望向云际，望向高天。天由于早晨的下雨，虽不是那种深邃让人眩晕的蓝，但是也足够超出我想象的碧澈空前。天上团团洁白的云朵随着风向在跳动翻滚，极目远眺，突然感觉水天之间，除了云朵洁白，还有一种清透亮白的东西，实为蔚为壮观。妹夫说：“那是山顶上的积雪。”“啊？”，我们都吃惊了，“这才7月份啊？况且这儿虽凉，但是倒还不至于下雪成冰啊？”妹夫说：“青海湖四面环山，被群山包围，所以即便下雨了，气温也还可以。但是周围的山毕竟海拔太高，只要下一些雨，山顶便会有积雪生成。”天哪，这真是我见过的一大奇观呀！从上到下，白的云，蓝的天，黄的花，青的山，黑的牛，绿的草。“啊，色彩太丰富了！”我惊叹于自然的神奇，无语于色彩的壮观。赶快连续摁下了快门，记录下这一景观。
　　 目不暇接，大美湖畔——云澈天蓝绿水咸，野芳清秀草香添。湖边候命快艇立，骏马滩头待扬鞭。儿子鞍前忙拍照，女娇戏水笑连连。此时我欲诗情觅，怎奈无词描画难。如此季节，如此美景，我脑中却几次短暂意识短路，无语描赞，只能不停地，把一个个目之所及的美景拍下。
　　 有人把青海湖比做是“大海退却时遗落的一滴伤心泪水，抑或是地球山崩地裂自我蜕变时留下的一份蓝色忆念。”我想，无论是“泪水”，还是“蓝色忆念”，于我来说，都是一种难得的奇缘。否则，我怎会与之未曾谋面，就能一梦钟情，渴盼天涯一见？如今，来到跟前，断不能错过这唇边深情一吻。弯下腰，掬一捧清澈湖水，喝一口，凉的，我独喜；再一口，咸的，我深爱。这可是真的恰应了某种天赐的机缘？
　　 独立水岸，才知，什么叫水天一色？什么是沧海桑田？闭上眼睛，方悟，守住了孤独便不再寂寞，愿到了纯洁便不再失落。浮沉方为原生态，爱到无求自简单。一如这起落难料的文成公主，一如这寂寞独居的青海湖。更如这独守高原，传递历史的日月山，
　　 我的足迹第一次踏在了青海湖畔，是青海湖的深情呼唤，让我迢迢千里，为的就是让我亲眼目睹她最美丽最真实的妆颜。如今，我看到了环湖的雪山，我品尝到了冰凉的咸水，有山有水、有绿色，我命何生遗憾？
　　 临别时，望一眼，再望一眼我梦中的青海湖，此时，明亮的阳光渐趋灿烂。蔚蓝的天空，蔚蓝的湖水，除了蔚蓝，还是蔚蓝。海天茫茫，我已分不清哪是湖？哪是天？哪是仙界？哪是人间？青海湖就是这样在神秘辽阔的雪域高原之上，用自己最简单最纯粹的蔚蓝，绘出了阆苑人间最绝美的画卷。让我也不由暗许，也要用一份如此简单而又纯粹的感情和一个宽容豁达的心胸，去对待人世尘寰……
　　 美哉，青海湖！美哉，大自然！别了，青海湖！别了，日月山！
　　
　　 【塔尔寺里净凡心】
　　 妹夫的一个电话，我们的车子便立刻给破例亮了绿灯，径直驶进塔尔寺的大门。
　　 寺院里面游人众多。他们和我们一样，刚才还在外面谈笑风生，一门之隔，内外却是迥然不同的两道风景，个个神情肃穆，不敢轻易多言，恐触犯了寺中佛祖神灵。我立于车旁，环视整个寺庙，殿宇错落，佛塔庄严，处处烟雾缭绕，熏香迎面，显得异常的古朴而神秘。坐落在寺前广场的是塔尔寺的明脸招牌——八宝如意塔，可以说这是每一个来塔尔寺的旅人必拍的一个景点。我刚想走近，妹夫又提醒说，每个人都要进门先转经轮，才能去里面看，转时要由低到高，握住下面转动。我们不知为何，或许此时也无须去问为何？或许转过一个，人心的罪孽就少了一点，而功德的圆满便是近了一步吧。我们走过去，沿着右手边这排长长的经轮，从最低处一一转过。
　　 此时，手转经轮，脑海里便突然浮现了一位可敬的佛界诗人——六世达赖喇嘛仓央嘉措。那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；今天，我一样转动经轮，懵懵懂懂，转了一遍，却想我内心究竟是为了什么？
　　 菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍，转动三周者，可消除身、口、意所有罪障……转动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海……身为尘世的一份子，定难免遭遇内心恶念的造作，我没有完整地转动一圈，仅此每筒转动一下，何以能让我消除我身口意的罪障？我不懂得业果，又何以能让我也走出六道轮回，脱出心中恶念的咒磨？如果不能消免自身的罪障，我愿在这经轮的转动中求得爱人子女今生的富贵平安，就让我一个人独自往返于这轮回的苦道！
　　 ......
　　 脚步轻轻，极度虔诚，走近八宝如意塔，明知自己不信佛不信教，但是面对眼前这八个如意宝塔，看到一些藏族信徒步步磕头跪拜，再虔诚地把或白或黄的圣洁哈达挽系在面前的柱子上的时候，我竟然还是没理由地，在内心深处，升起了一种庄严的神圣感。这八个白塔造型大同小异，高度一致，塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。听说这是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。怪不得一些信徒进了大门就径直向着这八个宝塔步步跪拜呢。妹夫说，我们不用跪拜，找个合适的角度拍一下照就行了，拍的时候，最好是一下子把这八个如意宝塔完整地拍下！
　　 脚下踩着铺满无数朝圣信徒体印的圣地，此时我虽没有像那些虔敬的朝圣者一样对它顶礼膜拜，但此时站在用汉藏两种文字写着“塔尔寺”的碑下，心中还是在这瞬间留驻了一派圣洁。我们照相的当儿，妹夫在打着电话，等我们照好相，就见一个身穿红色僧袍、面带虔诚微笑的喇嘛热情地迎接着我们，他是妹夫的朋友，他说他的汉语说的不好，于是就专门为我们找了一个寺内的女导游，全程为我们解说。静静地跟在他们后面，沿着坡势向上走，总感觉这里仿佛有一道无形的屏障，一下子把都市里的种种，不经意地抛离，感受着的是闲闲的禅静，享受着的是隔世的空灵。这，是一个神与人共生的圣灵之地。
　　 导游一口熟练的汉语，和着一脸的微笑，边走便自问自答，这里为何叫做塔尔寺呢？这是由于先有塔，尔后有寺，所以才被叫做塔尔寺。其中最有看点的要数其中的大小金瓦殿了、走进小金瓦殿，院子不大，四方形，院内熏烟缭绕，环视四面，彩色帘幔遮掩，更增几多神秘。导游说，小金瓦殿，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方。楼上四周回廊上陈列的全是动物标本，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等，大都是一些活佛和班禅达赖曾经的坐骑。一般是不能让世人看到的。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，时隔多年，依然形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。大殿中神龛中供奉的是各种护法神像，它们会护佑着寺庙的安宁。
　　 不听倒好，一听这些介绍，天哪，始终保持立定姿势的我，真的有种想逃出去的感觉。随之，导游又特别带着我们继续向里走，跨过高高的门槛，里面空气污浊，昏黄的酥油灯光，并没有使本来昏暗的内室光亮了多少，这让我在神秘之外，又多了几份惶恐和不安。这时，导游指导着我们由心点亮一盏酥油灯，供点钱，许个愿。老公早已看出了我掩饰不住的恐惧，就说我来吧。供了钱，点燃一盏酥油灯，举过头顶，拜上三拜，轻轻地放在已经被信徒点亮的一些酥油灯旁，导游也不例外。我迫不及待地想走出去，这时导游小姐，跟打坐的喇嘛说了几句话，便双手拿了好几个新鲜的供果给我们，一人一个，她说，吃供果，好。至于怎么好，谁也不去追问。不过，握住一个又大又红的鲜桃，再加上这个“好”字，倒是让我心里安稳踏实了许多。就权当是佛祖为了普度众生而恩赐的善果吧。所以哪怕是到了大金瓦殿，那颗供果还依然被我握在手中。
　　 右转欲去大金瓦殿，必先经过一个四合院落。我自到青海以来就根本不辨方向，分不清东四南北，就只知走进一个大门，迎面就是一块立于院子中央大约两三米高的大石头，石头表面涂满了酥油，这是为方便游人贴钱币的，以示参拜的虔诚。顺着导游的指向，看到左边一排封闭的大玻璃框内，有很多很漂亮的酥油花。酥油花，顾名思义，它是用酥油作原料塑造的艺术形象，实际上就是属于雕塑艺术。一般情况下，能让雕塑作品在画面上走动，都是世间少有的，更何况这一架酥油花？大至一两米的菩萨金刚，小至十数毫米的花鸟鱼虫，个个形神兼备、细致入微，更是罕见。眼前的整幅画面，浮雕与立体雕相结合，人物与景物相结合，佛界与凡间相结合，静与动相结合。精巧的构思，把地跨几万里、时逾数十载的故事情节，纵横交错，安排在一个画面上，分而不断，繁而不乱，浑然一体，犹如一部浩繁复杂、色彩缤纷的立体历史长卷。
　　 酥油花是藏族特有的一种民间手工艺术。它与寺中的壁画、堆绣，并称为塔尔寺“三绝”。“绝”，自有它不凡于其他艺术品的特殊之处。据说，黄教大师宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬，没有鲜花宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。
　　 酥油花，固然绚丽多彩，但制作过程却非常艰辛。尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。美，人人只看到它表面呈现于世的绚烂，有谁知道其创作背后的艰辛？这种美，可谓是一种残酷的美！但它也确实以它的特殊材质，及其制作条件的特殊限制，而绝美于世！！
　　 ......
　　 【天下黄河贵德清】
　　 来到西宁，若不去贵德黄河一看，实乃一桩憾事也！
　　 自古黄河皆谓“一碗河水半碗沙”；古人也有“跳进黄河洗不清”之说；甚至有人问“为啥叫做黄河？”“那是因为河水黄呗！”
　　 无论怎么谬解，总之黄河给人的直观感觉就是，黄水滔滔，浊流滚滚。且居于黄河中下游地区的人们，是尊重眼前的事实来说的。
　　 而走进青海，这里对黄河却有另一说——“天下黄河贵德清”。
　　 我自是懂得黄水黄，是因为中游流经黄沙覆盖、地表破碎、土质疏松的黄土高原之故。难道还真有“黄河不黄”的奇迹吗？带着这些疑问和好奇，我们驱车直奔贵德，期待一见。
　　 一路上，细雨蒙蒙，恰如凉秋。公路两旁，群山连绵，翠色葱茏，山下庄稼长势旺盛，牛羊点缀其间，景象温馨而安宁！
　　 回想我们初来时，经过宝鸡和兰州等地，沿途之山，几乎都是裸露的红色或黄色山峰，植被稀少，地表干旱，田地荒疏，让人立刻产生一种贫瘠的苍凉之感。而到了这里，却出我意料之外，雨水频繁，气候湿润，空气清新，满目翠色欲流。你看，远处的青山，丝丝缕缕的雾气从山间慢慢升腾，弥漫整个山头，犹似入了琼宫仙境。这些云雾或低回婉转，或顽皮追逐，或翻滚跳跃，百千姿态，乱象纷呈……
　　 眼睛一直在贪婪地望着窗外美景，全然忘记了来去方向，忘记了阴阳时差，任人在画中驰骋。这时听得妹夫一句无心之说：“看似没大会儿，其实我们此时所居的海拔已经较之西宁上升了700多米。”我一听不对头，立刻感觉胸闷头晕起来，便顺手把包里的红景天掏出来，喝了一口水，一仰脖子咽了下去。我这个举动让身边的妹妹，大笑起来，说你就是心理作用，不说你倒好好的，一说海拔，你就紧张！
　　 笑声中，望之窗外，不知何时，公路两旁的群山，在我的眼前已经变了模样。
　　 先前青翠的群山，仿佛被谁剥去了翠绿的衣衫。山头的云雾，也没了踪影，山坡植被稀疏，山头光秃秃的。渐渐地，越向前，看到的山更几乎都是赤裸的奇山怪石，而且山体颜色各异。你瞧，一个镜头中，我竟能拍出红、绿、黄三种颜色，堪为奇迹！
　　 按地质学的说法，这就是丹霞地貌。这里的丹霞地貌有别于其它地方，因为这里土中蕴涵多种矿物质。山的外貌多了多种色彩，呈现深赫色的是含铁，绿色的是含铜，黄色的是含铝。于是，突兀的山峰便增添了几多趣味。