和那几个游客分手，路过那家陕西人开的面馆前，店主和那个当地女店员依然记着我，眼尖的店主一看见我就赶快探出身子热情道：“漂亮的小妹，还没吃晚饭吧。路上没有遇到什么麻烦吧，这里可真有点乱。你父母刚才吃了两碗面条，说要顺路给你带回一份，我说，我迟关一会店，一定要等上老乡的你吃一口家乡的热面条才好。现在赶快吃吧，这是最后一碗面了，不要钱，送妹子吧。”
　　 我怀着感激的心情，痛快淋漓地吃完了那碗面条，感到浑身热乎乎的，更感心里热乎乎的。他乡异地遇到了故乡人，我不由得眼泪婆娑，心潮起伏，惹得店主和店员也都眼里、心里酸酸的。但是，我仍然固执地放下了那碗面条钱，向送我走出好远的店主挥了挥手，就走进了物业中心的大门，和送回母亲又急匆匆反身接我的老爸碰了个几乎满怀。
　　 “傻闺女，为了给别人让座，看看你跑出去了多远，误了多长时辰，你妈都操心死了。刚才她肚子疼，老毛病又犯了，我不得已先送她回来，再来接你。今晚多玄乎啊！以后我再也不会让你一个人晚上出去的。”在老爸爱意浓浓的责备中，我觉得一脸一身的幸福。
　　 二
　　 第二天凌晨六点，我们早早起来，在三楼餐厅用过早餐后，刚坐电梯下到一楼大厅时，就见一个瘦小玲珑，精干敏捷，长相漂亮的女人快步走了进来。她一看到坐在椅子上的挎着小包的我们和旁边放着的大小两三个行李箱子，就猜到我们是来自于陕西的散客了，她迅速掏出名单叫了我们的名字，并再三核对确认无疑后，就领着我们走出宾馆大门，上到院子里一辆崭新的大巴车上。上到车内，我们发现车里已经坐了很多的游客，我们是最后上来的一家游客了。
　　 看到我们三人坐在了大巴车最后一排座位上后，导游简单介绍了自己。她姓李单名一个娜字，昆明旅游学院毕业，彝族人。初听这个名字，就觉得是个很时髦，很现代，很开放的女性芳名。在李娜的点名中我知道了这辆大巴里坐着十七个家庭的四十三名游客，来自于祖国的天南海北，现在组成了一个临时的集体。
　　 在大家相互小声询问对方并主动自我介绍的过程中，车厢内就显示出了一股浓浓的友谊和亲切友好的气氛。在彼此和善、信任的眼神中，大巴车缓缓地起步了。
　　 我们走的是昆畹公路。由于晚上要赶到丽江过夜，所以，大巴车一路行驶得较快但很平稳。透过车窗，我看到了碧蓝的天空，雪白的云朵，巍峨的群山，茂盛的树林。进入彝族兄弟居住的楚雄境内，但见山峦叠嶂，诸峰环拱，谷地错落，溪河纵横。李娜说，这就是素有"九分山水一分坝"之称的楚雄地貌，其境内的乌蒙山虎踞东部，哀牢山盘亘西南，百草岭雄峙西北，构成了三山鼎立之势。在她热情洋溢的介绍里，富于联想的我就觉得那独特的大山风情一定能给人的心灵以强烈无比的震撼，我要是化作一只飞鸟该多好，我就能居高临下，一览无遗地尽情欣赏美丽神奇的群山众谷那波澜壮阔的风景了。当李娜看到车里几个昏昏欲睡的“瞌睡虫”时，就笑着问游客们：“大家谁知道彝族男女是怎么称呼的？”看那几个打瞌睡的游客醒来后，也和大家一起发愣时，李娜说出了女的叫阿诗玛，男的叫阿黑哥的答案。一句话惹得大家顿时来了兴趣，纷纷询问称呼的来由和相关的传说。在李娜声情并茂的讲述中，我们知道了云南的阿着底有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱。头人热布巴拉之子阿支一直贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。不但在传统舞会上戏弄阿诗玛时，遭到了严厉斥责，而且在央媒人带着厚礼前去逼婚，再一次被断然拒绝后，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，又派人将阿诗玛劫走。阿诗玛将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，才得到了阿黑的获讯并赶回救援。就在阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服，恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛时，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负，阿支赛输，仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿了寨门和大厅的柱子，神箭射在神主牌位上。阿支慑服，只得释放阿诗玛。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩，阿支带人却偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑一路悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨石像，千年万载，长留人间。
　　 当车子进入大理境内，我还沉浸在阿诗玛和阿黑哥凄美的爱情传说里不能自拔，不知道谁喊了一声：“快看，白族兄弟的民居，我们到大理境内了。”抬起头来，我看到了群山之中那些远远近近、大小不一的村庄都是古朴大方的白墙青瓦样式的建筑。在李娜的侃侃说来和娓娓道去中，我们知道了白族兄弟这些房屋的外观整齐、庄重、大方，白墙青瓦，朴素简洁。房屋的墙基、门头、窗头、横梁皆用石头砌成，屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶。庭院皆表现为两幢楼房互相垂直，交叉处有一耳房，名曰“两房一耳”，三幢楼房和主房对面为照壁，名曰“三房一照壁”，四幢楼房每一处交叉点都有一耳房，名曰“四合五天井”，两个大院与每院三幢楼房，各方的楼廊彼此相连，通行无阻，名曰“六合同春”。“一滴水”的普通房屋和“三滴水”的飞檐翘角、精美华丽的富豪楼房，都是堪称白族民居建筑的精美艺术品。
　　 就在大家于车厢内感到口干舌燥、腰酸腿麻的时候，突然，在崇山峻岭中，蓦地出现了一块山清水秀的原野，使人们旅途的倦怠顿然消失。这就是云南高原的神秘古城----大理。
　　 远远看着那一块令人好奇的地方，感觉大理古城与北方古城的粗犷大气不同，呈现出了娇小俊美的特色，像是欲语还羞的小家碧玉一样。它背靠着四季常青，挺拔雄伟的苍山，面向碧波万顷、明媚清澈的洱海，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。那错落有致、雪白挺拔的楼房墙壁和泛着黛绿色的苍山交相辉映，形成了一种视觉上色彩强烈鲜明的对比，使人在一片冷峻凝重的感觉中找到了一片温暖明亮的归宿。
　　 当车子停靠在大理新城前公路东侧的停车场上，在导游的带领下，我们站在南城门口，看到了当年著名诗人郭沫若先生题写的“大理”二字。入城后，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，依旧展示着昔日古老的风貌，庭院里花木遮阴，鸟鸣脆脆，户外溪渠流水淙淙。那“三家一眼井，一户几盆花”的景象给人留下了不能磨灭的印象。
　　 游玩了新城后，游客们开始自行游览古城“洋人街”。我和爸妈一起沿着东西走向的护国路，抱着新鲜好奇的心情，一路游走下去。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店的招牌、广告多用洋文书写，吸引得那些金发碧眼的老外在这里流连忘返，寻找着东方的古韵。我们和刚刚下车来到街面的一群老外们融合一起，并列行走着，更感觉到了一道东西方结合的异样别致的风情，水一样地流入了心底。
　　 面对苍山，我又回忆起刚才导游在车上介绍苍山的有关历史。古籍中对其另有玷苍山、熊苍山、大理山之称的记载，它是两峰夹一溪，自北向南连脊屏列组成的山脉，形成了十九峰夹十八溪的梳状风貌。此时，放眼望去，它如拱似屏，巍峨挺拔，白云缠绕着山巅，翠林覆盖着山坡，清溪流淌在山谷，那是多么丰盈优美的风景啊！再回首不远处那状如人耳的洱海，风平浪静，宛如一个乖巧、漂亮的娃娃，一阵微风习习吹过，海面上泛起一道道细碎的涟漪，在明亮阳光的照耀下，海面上金光闪闪，粼光细细，十分动人。
　　 大理古城有每年一度的三月街会，人们能从电影《五朵金花》中领略到她的热闹。可惜我们来的不是时候，自然无法欣赏到三月街会的繁芜，以及白族的金花妹们和阿鹏哥们三月街上、蝴蝶泉边歌舞爱恋的浪漫风情。为了不使游人在古城留下遗憾，大理人准备了如大理印象、白家风情、洱海观月、蝴蝶泉歌等丰富的民族节目。游人在大饱眼福耳福之余，自然就会记住大理以及这里热情好客的人民。在这里，不管是谁，只要你静心去感受，处处都可以感受到无尽的欢快。就在刚才，我和爸妈游走在古城的街市上，随处找了一家面积不大、但很优雅的茶馆，每人要上一杯热气扑鼻、香醇四溢的清茶，坐在古香古色的木椅里，面对着熙熙攘攘的街市，慢慢地、细细地品饮，任由那新鲜清香的茶味在舌尖缠绕，口中游荡，肠胃中滋润，一股非常惬意、舒适的感觉就溢满了全身。从茶馆出来，进入隔壁的饭馆，每人再吃上一碗凉鸡米线，那滑嫩清爽的味道和一直清凉到五脏六腑的美妙感觉，令人回味无穷。饭罢，我们行走在南北、东西各一条主街上，欣赏着由水渠、叠水、瀑布和小景组成的流水景观，看到了街面延伸到哪里，流水便跟随在哪里，形成了“户户种花、街街流水”的美景，不由人为之惊叹和留恋。
　　 游玩了大理古城，在导游的带领下，我们乘车来到了位于云南大理白族自治州鹤庆县西北部的南诏民族村。进入村里，导游金花将我们带到一所富有民族特色的建筑群前，这就是当地著名的严家大院。在最具民族特色的这所白族民居的院墙外，醒目的书有四个大字“清白传家”。导游金花向我们介绍了白族民居的独到之处：民居多为两层，主房一般为坐西向东。“三坊一照壁”是由三坊房屋和正房面对的一面照壁组成，正房地面比两侧的耳房要高，体现出长幼有序的礼制。白族建筑的“风水壁”，庑殿瓦面，四角上翘，壁面抹上白灰，饰以彩画和书法，既分隔了建筑的空间，增强了其层次感，衬托出了庭院的和谐，又体现出了美观大方的特点。门楼有精致的斗角和双层翘角，并饰以山川花鸟等彩画，充分体现了白族悠久的历史文化和精湛的建筑艺术。走出白族民居，我们来到了由白族民间手工艺大师寸发标创办的南诏银府中，进到了由两层楼且带有一个大露台组成的展览厅里，参观了姿态各异、制作精美的白银工艺品，观看了操作间师傅们精湛手工操作的全过程，深切领略到了寸发标大师及其后裔们始终秉持千年以来“南诏银府司”的制物之道，他们以弘扬民族文化为己任，将历史的风云变幻与岁月的沧海桑田都逼真地刻在每一件银器作品中，在世界银制品行业中树立了一面独特迥异的光辉旗帜。
　　 从南诏银府展览厅出来，我们走进了一巷之隔的白族歌舞表演厅，这里安排了简短的白族歌舞表演节目。演出前，众金花和阿鹏哥们为每位游客奉上了白族人招待尊贵客人的“三道茶”。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式。闻名遐迩的白族三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道早在明代就已成了白家待客交友的一种礼仪。喝三道茶，白族人当初只是用来求学、学艺、经商、婚嫁时，长辈对晚辈的一种祝愿，如今成了白族人民喜庆迎宾时的饮茶习俗。伴随着白族美妙的音乐，金花们分别为我们奉上了味苦带涩的第一道“苦茶”，味甜气香，含有核桃仁薄片、芝麻和红糖的第二道“甜茶”以及由烤香的乳扇、蜂蜜、桂皮、米花、花椒调拌成的第三道“回味茶”。第一道茶寓意做人的哲理是“要立业，先要吃苦”；第二道茶象征人生经历风雨后终将苦尽甘来；第三道茶告诫人们凡事要多“回味”，人生旅途，该珍惜时当珍惜，该放弃时当放弃！在品茶和体会其中含义的同时，我们观看了地道的、优美的白族舞蹈。演出的舞蹈有三节，第一节的《霸王鞭》舞蹈，热情、开朗、豪放、潇洒，既刚毅矫健又婀娜多姿。第二节是《草帽舞》。草帽既是白族人民劳动生活的日常用具，也是白族人民重要的装饰品之一，白族的草帽是舞蹈表演中的重要道具，当姑娘飞舞蹁跹时，草帽比喻成蝴蝶的翅膀；当姑娘在思恋情郎，想往美好生活时，草帽变成了姑娘遮羞的饰物；当舞者定格造形时，草帽又被看成是一丛丛盛开的山茶花。第三节名叫《掐新娘》。是全过程展示白族婚嫁迎娶情节的有趣节目，表现出来的是白族姑娘出嫁时，新娘在闺房哭泣，流露出一种惜别之情。当锁呐第二次吹起时，新娘的哥哥将新娘背出门外，让新娘坐入轿子，踏上了去婆家的路程。途中，新郎害怕新娘离别父母后，伤心哭泣中，泪痕满脸，以至于眼睛哭泣的红肿不好看了，就让新娘带上一副墨镜，以防人们看到不好的一面。到了婆家的村前，全村人都要争相上去掐新娘子美丽姣好的脸蛋和胳膊，这是一种吉利的祝福。当地固有的说法是：“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，再掐就是耍流氓，掐掐扭扭送洞房”，大家直到把新娘子的脸掐红掐紫，掐得越狠表明对新人的祝福越深。即便是掐痛了、新娘也不能发火，而要强忍痛苦陪着笑脸......
　　 就在演员和观众互动的最后几分钟内，为了满足台下小游客们的强烈好奇和纷纷要求，一个女演员在台子上一眼就瞅见了并排坐于前排的我们一家三口和带着一个小女孩的三口小家，她热情地邀请我抱着那个活泼可爱的小女孩，走上台去，学做演员们掐新娘的样子，象征性的再来一次“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长”的回味性表演。我那美丽的容貌、婷婷玉立的身架、迷人的微笑和优雅的举动，也让台下的其他游客们报以热烈的掌声。更令人啼笑皆非的是当我自己“掐”完新娘再准备抱那位小女孩重复我的动作时，她因够不着“新娘子”的脸蛋和胳膊，竟然自己急得弯腰蹲下，在女演员的脚背上狠狠地拧了两把，站起来拉上我就往台下走，还不失时机地做了个洋洋得意的鬼脸，顿时惹得台下台上的人们一片欢笑。