元宵节到了，街上三原老段家的元宵开始走俏，突然间想起了儿时熟悉的民谣：“高楼高，高楼高，高楼底下卖元宵。”陕北信天游，随着一代代民歌大王而红遍大江南北，八百里秦川吼起的秦腔，迎着西北风在原野上回荡。关中民谣，如一株摇曳在山间见的马兰花，曾经广泛流传在千家万户的炕头，流传在农人劳作的田间地头，流传在看护孩子的老奶奶的口头，回荡在无数个稚童的耳畔。这些曲儿，曾伴随着一代代孩子快乐地长大......
　　
　　 【一】一曲曲民谣，一段段质朴的乡音乡情
　　 民谣，最大的特点是即景编说，语言朴素真切、贴近生活、节奏鲜明、朗朗上口。过去生产队的人一起劳作时，能编会说的人号称“链子嘴”。看见吃饭时间到了，队长不收工，民谣马上出口：“太阳偏了西,人人肚子饥；队长不开口，社员不敢走。”队长一听，赶紧打铃放人，皆大欢喜。
　　 关中婆姨手擀面做得好，男人们边吃边夸：“手洗净，面和硬。和硬揉软，擀薄切宽，凉醋调酸。葱花花，油点点，上顶两个荷包蛋。”白面片、绿葱花、金色的荷包蛋，说得人垂涎三尺呢。
　　 当然，最有名气的是“biángbiáng面”的“biáng”写法”：“一点点上天，黄河两头弯，八字张开口，言字往里走，你一扭，我一扭；你一长，我一长；中间夹个马大（dai)王，心字底月字旁，留个钩钩挂麻糖，推个车车逛咸阳。”唱曲的过程字也会写了。
　　 民谣口口相传，所以遣词造句口语化，叠词运用频繁，易于记诵，过耳不忘。“箩箩面面，油馍串串，猪肉扇扇，蜂蜜罐罐，我娃是个福蛋蛋，读诗书，写文章，一考考上状元郎，喜报送到你门上，你看排场不排场。”吃穿有样，上学读书，就是“耕读传家”这一家训的口语化阐释。
　　 无论你身在何方，只要这些民谣一出口，我们就是地地道道的陕西乡党。“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”乡音乡情，是那么的质朴而亲切！
　　
　　 【二】一首首民谣，一幅幅色彩艳丽的民俗画
　　 乡间民谣的创作者大多是小脚奶奶，在家带孩子，民谣的内容不外乎是哄孩子睡觉，或者止住孙儿的哭闹。
　　 小时候，我最喜欢听奶奶一边耐心地拍弟弟，一边有节奏地点着头，小声说唱：“嗷嗷，娃娃乖，娃娃吃奶不发歪。娃娃乖，穿花鞋（鞋在淳化话里念孩hai），娃娃不乖穿烂鞋。”这首曲儿长短句结合，节奏和谐，言辞押韵，听着听着，孩子就甜甜地进入了梦乡。奶奶点着一双小脚，抓紧孩子睡觉的空档给一家人做饭。
　　 男孩爱摆弄，搬砖拾土疙瘩，结果人小，砖头把脚砸了，鼻涕眼泪一起流，哭着找奶奶寻求安慰。能说会道的奶奶就哄孙子：“猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。铺啥呀？铺簸箕。盖啥呀？盖筛子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。”句子简短，一问一答，诙谐幽默，小孩遂破涕而笑。
　　 看见狸狸猫自由自在出东家入西家地满世界逛门子，抱娃的人被孩子绊住不能出去耍，就唱着曲儿诅咒猫：“咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪。上树去，逮嘎娃（喜鹊）。嘎飞了，把咪咪猫给气死啦。”一幅生机盎然、妙趣横生的喜鹊戏猫图，色彩分明，动静结合，情景交融。
　　 晚上，皎洁的月光映照大地，奶奶顺口一诌，就是一首民谣：“月亮爷，丈丈高。骑白马，带腰刀。腰刀长，杀个羊。羊有血，杀个鳖。鳖有油，炸个麻花呲喽喽。”南方人讲究鹊桥相会，月亮里有嫦娥、桂花树和玉兔，陕西人直接把月亮叫爷哩，而且是个威威武武、骑马跨刀的大英雄，多神气啊！
　　 心灵手巧的奶奶会一边剪纸，一边说唱：“正月里，三月中，我到菜园去壅葱。菜园有棵空空树，空空树，树空空，空空树内一窝蜂。蜂螫我，我遮蜂，蜂把我螫哩虚腾腾。”短短的一曲民谣，有大树有蜜蜂，有绿格莹莹葱，有妙趣横生的故事，有手忙脚乱的人，多美啊！和剪花娘子库淑兰一样，她们在说唱中，一幅色彩缤纷、意象繁复的剪纸，就华丽丽地展现在世人面前。
　　 小孩子想象丰富，民谣也伴随着小孩子们的游戏应运而生。他们手脚蹦跶，嘴里唱呱：“扯，扯，扯锯锯，舅舅门前唱大戏。接姑娘，唤女婿。小外孙儿，你也去。扯红布，扯绿布，给宝宝做件新衣服。”穿新衣，去舅家，看大戏，凑热闹，多么朴素而又美好的愿望啊！
　　 小孩喜欢去外婆家，外婆也爱来女子家，女子要好好招待娘家妈。小孩嘴里就道出了这样的歌谣：“箩，箩，箩面面，外婆来了做啥饭？打鸡蛋，下挂面。杀公鸡，公鸡叫鸣哩。杀母鸡，母鸡下蛋哩。杀鸭子，鸭子蹦到后院里。把你气得胡蹩哩。”你看，嫁出去的女，泼出去的水，指望不上，给他妈啥都舍不得吃，自己家里的样样东西都有用呢。民谣里，透露着乡村人待人接物的人情世故。
　　 小孩们最喜欢集体唱的童谣是：“嗷嗷，娃娃睡，猫打喂（喂在淳化方言指粮食）狗烧锅，老鼠上岸捏窝窝，你一个我一个”分工明确，想象力丰富，具有极强的童话色彩。
　　 二月二，龙抬头，燕子飞回来在房檐下做窝，家家户户要炒豆豆，炒黄亮酥脆的蝎子馍块。小孩盼着吃豆豆，拍手唱：“燕爪啦，排溜溜，你妈给你炒豆豆。你一碗，我一碗，把你吃地憋死我不管！”比兴的手法运用，贴近生活。炒黄豆飘来的爨味，能把人吃得憋死，夸张而不脱离实际。
　　 小脚的剪花奶奶，扯大锯的唱歌谣孩子，穿新衣看大戏的热闹日子，晃着小弟弟小妹妹哄他们睡觉的岁月，因为一首首民谣，永远镌刻在我们记忆的深处，如同一幅幅色彩明丽的剪纸，永不褪色。
　　
　　 【三】一段段民谣，一个个实实在在的的做人道理
　　 民谣寓教于乐，结合百姓生活，将孝敬父母、勤俭持家的道理通过口口传唱。“男人是个耙耙儿，女人是个匣匣儿。不怕耙耙没齿儿，只怕匣匣没底儿。”女人持家过日子的道理，通过人们熟知的农具，说得一清二楚。
　　 “乖娃娃，倩娃娃，我娃要听妈的话。吃馍不可掉花花，吃饭莫要剩巴巴，走路不要踏庄稼，玩耍不要打和骂，墙上莫要胡乱画，对人莫要说谎话。倩娃娃，乖娃娃，这样娃娃人人夸。”爱惜粮食和庄稼，做个诚信的人，大道理就以这样通俗易懂的语言、活泼欢快的形式传递给了孩子。
　　 当然，还有一些民谣是讽刺一些不合乎人伦礼仪的行为。“软枣树，毛毛根，吃娘奶，跟娘亲。娶下媳妇昧良心，把娘哄到沟儿畔，踢一脚，咕噜当。打破鸡蛋流了黄，再不得见我那亲娘。”比兴手法，寓情于景，讽喻一针见血。
　　 我最喜欢的是张艺谋导演在电影《三枪拍案惊奇》中所用的民谣：“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。”看似白话，含义深刻，人和人本质上都是平等的，千万别狗眼看人低。
　　 自古以来，艰苦的生活从没有磨灭关中人乐观向上的生活态度，民谣中不乏诙谐幽默的段子。“木匠住的格杈房，大夫守的病婆娘。裁缝家人没衣裳，卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。”贫富不均，劳动者没有享受到劳动创造的财富，他们的怨恨通过民谣生动地表现出来了。
　　 “高高山上一堆灰，姊妹三个坐一堆。大姐放了个屁，溅得二姐一脸灰。不是三妹跑得快，差点儿吃了屁的亏。”三个女人一台戏，估计是妯娌几个拿小姑子寻开心呢。
　　 全国人民最熟知的民谣是关中八大怪：“面条像裤带，锅盔像锅盖，辣子是道菜，泡馍大碗卖，碗盆难分开，帕帕头上戴，房子半边盖，姑娘不对外，不坐蹲起来，唱戏吼起来。”关中独有的民俗，通过一首民谣生动形象地展示在世人面前。改革开放以来，关中人丰衣足食，那首“八百里秦川尘土飞扬，三万万人民齐吼秦腔。端一碗燃面喜气洋洋，没有调辣子嘟嘟囔囔”早已风靡全国。这些民谣，不知不觉就成为了陕西旅游的最佳宣传语。
　　 熟悉吗？喜欢吗？网络俘获了年轻一代，那些伴随我们成长的民谣，渐渐远离了人们的视听，实在可惜。随着传统农耕文化的消失，城镇化步伐的加快，消失的不仅有架子车、黄牛拉铁犁这些小农时代的农具和“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的知足常乐的农家生活，还有许多曾经伴随着关中人无忧无虑成长的民谣。偶尔回荡在耳畔的这些关中民谣，让我久久回味那些唱曲儿的快乐岁月！
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