柳儿不在了,在南方的医院里
　　 他问柳儿得的什么病
　　 柳儿爹红着脸说是治不好的病
　　 柳儿爹走的时候,摩托车总打不着火
　　 柳儿的病，也是社会的病。柳儿有钱了，柳儿帮家里盖起了新房。柳儿抛弃了青春、爱情、纯净，柳儿被钱玷污，又被钱埋葬。许多的柳儿也在病着，这个社会正流行一场瘟疫，拉萨逃离了柳儿，却逃离不了社会。
　　 月亮丢在井沿上
　　 我看见桃。披散着头发，扒着井口对我说
　　 你把我提上来，提上来
　　 我有了。我吓了一身的冷汗
　　 那是桃死的三个月
　　 第一次梦见桃
　　 ——摘自拉萨的《井殇》
　　 在这里，井是一个隐秘的意象，是一个黑洞。井吞噬了桃，连同她花样年华的爱情。阴冷、低沉、暗哑、尖利、潮湿，这是井朽腐的气息。新鲜的、饱满的、香气四溢的桃们，被井吞噬、围隔，成为一缕冤魂。怀有身孕的桃，加重了悲剧的力量。诗人没有过多地渲染自己的主观感受，只是冷静地叙述，其场景展现，栩栩如生，读者的眼前，也似乎凿开一口幽深的井，类桃们凄然的低语和苍白的脸，足以消弭所有的阳光。
　　 这就是悲剧。这就是拉萨给我们呈现的村庄的鬼。她苍白孱弱，却又直逼心灵。
　　 博尔赫斯说，“时间就是构成我的东西，时间是将我冲走的河流，但我就是这条河流，嚼碎我的是一只老虎，但我就是这只老虎，将我烧掉的是一把火，而我就是这把火。”任何人都阻挡不了时间的流逝，我们在时光飞逝中怅惘，得到和失去，没有量的比较，只有质的飞跃。我们被生活咀嚼，但同时又在咀嚼生活。
　　 拉萨看到一个捏泥人的老爹，于是，他想“我想如果把自己/放低一点/低过一棵小草/我就很有可能/被孙老爹重捏一次”。这种内在的自省，让他在低处看到生活的罅隙。
　　 如《土墙》
　　 一些泥土站起来
　　 站成了沧桑
　　 筑他们的人已经作古
　　 它们就这样站着
　　 以墓碑的形式，悼念
　　 它们坍塌的部分
　　 一段土墙，悼念自己坍塌的部分，就像我们，亲眼目睹自己的死亡。那种直面悲剧的苍凉，生出画面以外的许多细节，延伸出人生的许多态势。这其中一定也包括诗人自己的境况。
　　 拉萨说，他是泥土的孩子，注定要归还泥土。在很多诗歌里，他也一直希望回归纯净，回到自己的村庄，那个盛产棉花的地方。回到能让他安睡的村落，回到骨节上刻着名字的地方。
　　 浩大、神圣、纯净。多么美的地方！可惜出逃村庄许多年，他再也回不去。所以，他在心里筑起圣殿:回到拉萨。蓝天、白云、青青牧草、悠扬的歌声。然而，回去是一件十分不易的事情。
　　 《雪之后》
　　 羊群挤满了大地,
　　 寻不到一棵绿草
　　 麻雀坠落在羊背上
　　 我没有多余的谷子
　　 我站在窗前
　　 肃静使我苍白
　　 安德烈,你的颜料够吗?
　　 如果够,给我一个艳丽的小棉袄
　　 一场下在尘世的雪，阻碍了他的行程。他感觉冷，渴望一件艳丽的棉袄。一个“画”，无疑是画饼充饥，无奈而辛酸溢出诗行。
　　 《一方泥土》
　　 我踏在回程的路上
　　 一次次试问家在哪里
　　 村头的小路，后面有我的脚印
　　 也有望我脚印的人
　　 我不敢回头，但我知道
　　 我陷下去的地方，明年
　　 一定会疯长出一簇长藤或者青草
　　 诗人陷下去的地方，会长出长藤或者青草，那是疯长的思念和无奈。
　　 《这个秋天，适合写棉花》
　　 这个秋天，适合写棉花
　　 它一定是去年的雪，没有融化
　　 它不冷，它长大了学会了包容
　　 尖锐的，流血的。哦，你看看我
　　 眯着眼睛，手里有一朵洁白的棉花
　　 忘记了很多事情
　　 因为故乡，因为心底的热望，拉萨愿意用心底的棉花交换现实的石头，愿意包容生活赐予的尖锐的，流血的。所以拉萨还是阳光的。这使我渐渐从《村里有鬼》的阴冷中走出来，拥抱这个世界多余的光亮。那些在拉萨村庄里进进出出、姿态迥异的鬼，也似乎亲切起来，他们和我招呼，为我打开一扇隐秘的门，我走进去，也顺便把阳光带进去。
　　 “你的身体是你道路上的玫瑰∕一朵同时在凋零和绽放的玫瑰”。拉萨的身体是玫瑰的沃土，所有并行的枝叶，都将有一个明媚的远行。我希望凋零的部分只是生活的苦难，而绽放的，则是幸福的未来。
　　 另起一行，回到拉萨。