三千年前，商朝乃至中国伟大的思想家、政治家、商纣王的叔父箕子从当时的都城朝歌出发，一路跋山涉水，翻山越岭，风尘仆仆来到了他的封地箕城，也就是山西榆社讲堂。被封讲堂不是偶然的，据推断，讲堂在当时已经是热闹繁华的北方重镇了。不然，在那普天之下莫非王土的时代，一国之王的叔父封地怎会是贫瘠之地呢？
　　 史载，讲堂最早叫做巷塘，因为其地形像是一条悠长的巷，又因为这里是一片水塘因而得名。后来，随着箕子被封这里，于是又叫做箕城。箕子在这里建社祭祀，盖庙拜神，兴农精耕，这里的人民生活安康祥和，俨然一片乐土。箕子还非常重视教育，经常亲自讲学，慢慢这里的地名又演变成了“讲堂”这个颇有文化内蕴的名字。当然，这是讲堂名字的传说之一，至于可信不可，我们不去深究。
　　 “讲堂”这个名字的由来，最确切的是来自于《左传》之记载：“僖公三十三年，递伐晋，八月戊子，晋侯败狄于箕。”这个“箕”就是现在的榆社讲堂，而且古战场遗址就在古箕神庙的附近和对面山谷中。据讲堂老一辈的人给我们讲，他们小时候在箕神庙附近地里或是山上都能挖到为数众多的铁制或铜制箭头等古代冷武器，也充分证实了《左传》的记载。在那场激烈的晋狄之战中，晋国上卿卻缺子俘虏了狄人首领白狄子，狄人为赎回首领，与晋国在箕神庙谈判讲和，此后箕城为纪念这次北方异族之间难得的和平，更名为讲堂。
　　 “箕之战”中还发生过一件悲壮的事情，战神先轸之前因释放秦国俘虏的事与晋襄公起了争执，先轸“不顾而唾”（唾了襄公一脸），而襄公过后不但没有责罚他，反而向他道歉。先轸为此倍感自责，于是在箕之战中，在已经俘虏了白狄首领的情况下，卸下重甲，独自一人冲入敌阵，壮烈殉国，用他的死向襄公赔罪，这段历史记录于《左传》。我站在古战场想象着当时惨烈的场面，心情久久不能平静。在讲堂这片土地上，原来还发生过这么可歌可泣的事情啊，还有那么一位伟大的军事家把生命永远地留在这片土地上。
　　 如此，我们就不能不去箕神庙和古战场看看了。我们在上箕神庙的途中，晋中民协主席田五先老师独具慧眼，跟我们说发现了箕子讲学的场景了，这让我们大为惊讶。跟随田老师过去一看，原来是土崖边被雨水冲击出来的山洼地貌，果真就像宽衣博带的老者坐在东方，面向一群学生侃侃而讲，教书育人，诲人不倦。我在心底不禁感慨大自然的鬼斧神工，更敬佩田老师天马行空的想象力。拍过几张照片后，我们就顺着山间小路向半山腰的箕神庙挺进。
　　 箕神庙位于箕神坡上，坐北朝南。由于太久远了，只遗存有地基，山坡上到处散落着青砖青瓦，一副倒塌破败的模样，看了让人唏嘘不已。想想这里曾经风光无限，每到八月初一箕子诞生日，讲堂的村民都会敲锣打鼓，抬上八抬大轿来把箕子的轻身（所谓轻身就是木质塑像，重身就是泥塑雕像）请到轿子里，热热闹闹地迎接到旧戏台对面的神房里，然后给箕神红红火火唱三四天的大戏。我们把散落的猫头、飞檐、斗拱啊这些遗落的古老的箕神庙构件收集了些放在那被岁月打磨得没了棱角的石阶上，村里的古建专家鹿建平拿起一个雕刻着威严虎头的猫头看了看，说这个值得研究，我从来没见过雕刻虎头的猫头呢。这让我心里更不是滋味了，走南闯北、见多识广的古建专家也没见过的构件遗留在这里，任风吹雨打、时光侵蚀，却没有人关注它们的存在，这座箕神庙还有多少不同凡响之处呢？还有多少带着历史气息的古文物被淹没在这荒山坡上呢？那曾经庙院里的碑林现在都在哪儿呢？箕神庙遗址寂寞无语，离开时我忍不住回望一眼，只见箕神庙四周的山丹丹花开得红艳艳的，守护着这方曾经辉煌之庙。
　　 古讲堂除了箕神庙，还有水泉山的奶奶庙和夫子庙、小岭的上面的佛爷庙、月星门旁的财神庙、东沟的黑龙王庙、北家背上的白龙王庙、北门的鳖爷庙、旧戏台圪洞的菩萨庙、三官庙，还有河神庙、火神庙、真武阁、魁星阁等，数不胜数，这应该是榆社建庙最多的一个村了吧。村里的老人们自豪地说，讲堂以前“月月迎神，月月唱戏”，而且“两日一集，双日城里集，单日讲堂集”，可见旧时讲堂的繁华兴盛。
　　 财神庙、菩萨庙等寺庙分布很是广泛，讲堂建有并不奇怪。让人啧啧称奇的要属火神庙和鳖爷庙了，它们是只属于讲堂人的少众信仰、独特信仰。火神庙据说有这样的传说，榆社西南方有个名为寄子的村子，村里有座绣楼上住着三姐妹，个个青春貌美、如花似玉。有一群歹人见三姐妹一个赛一个的美，哈喇子都快流出来了，于是强逼三姐妹就范，还扬言如果不从就烧毁绣楼。三姐妹宁死不从，结果被活生生地烧死在绣楼。讲堂的人们听说此事后，被三姐妹的坚贞不屈的气节所深深感动，于是建起了火神庙，把三姐妹供奉为火神，香火供奉，以作纪念。这个故事极为感人，讲堂人崇尚正气、义举盖庙同样让人肃然起敬。
　　 鳖爷庙应是乾隆五十一年六月移建的元天大帝阁，因元天大帝的形象是蛇龟合体，村人讹传为“鳖爷”，鳖精的传说也因是由元天大帝形象而来。村里关于鳖爷庙的传说就有趣多了。传说南坡下有一老鳖精，经常危害村人，于是在对面的北圪梁上建庙供奉，以求鳖精安分守己，不再危害相邻。相传，村里有人盖房，去南坡撬石头，一下午也没撬到一块石头，休息的时候举目一望，看见不远处有一块平整的大石头，于是过去就撬，结果石头没撬到，反被倒下的石头砸死了。过了几天这人托梦给妻子说，我撬的石头是老鳖爷的门，现在老鳖爷的门被我毁了，鳖爷就要我给他守门。村里人们传开后纷纷称奇。有的人说这座庙应该是白爷庙，在榆社方言中“白”和“鳖”同音。可是老鳖精的故事在讲堂村家喻户晓，代代相传，而在讲堂的历史上却没有一个白姓的有名望或有功德的人，所以我认为应是“鳖爷庙”。
　　 说起讲堂村有名望的人，那就不得不说清朝道光年间中了进士的田福谦了。据村中老人讲，田福谦学问高深，光绪六年版的《榆社县志》序是他所撰写，同治年间《重修福祥寺碑记》也是出自他的手笔，我们现在都能读到这些文字。此外，他的人品官品也是有口皆碑。当年田福谦任陕西省西乡县知县的时候爱民如子，奖罚分明，任期到了的时候朝廷另派其前往一地，西乡县的老百姓倾城而出，哭声震天，一致挽留田福谦，要求他还留在西乡县。朝廷见此情景，只好让其连任并对其嘉奖。西乡县的老百姓们为了回报田福谦，不远千里来到山西榆社讲堂，为田福谦重修三门三层四柱彩绘描金牌坊，以表心意。这不光在清史上，就是纵观中国历史，也难找出几个全城老百姓哭着挽留连任的官吏。
　　 在村子中央，讲堂村民叫“券门顶”的田进士院子如今也是一片破败。田进士院原为二进院落，第一道门现已不存。推开咯吱作响的木门，就看到对面墙壁上的砖雕上写着“慎厥德”三个小篆大字。这三个字我们曾在三年前就猜测推断过，可是没有一个人认得。三年后的今天再次踏进院子，身边有学术界的精英，这三个字也迎刃而解了。“慎”是谨言慎行，厥是收放自如，既要谨言慎行又要收放自如，这才是真正的德行。不同于别人家俗气的题字，进士院的三个题字蕴含着田进士多高明的处世哲学啊，放在当今也是至理名言啊。原本的四合院现在只遗存有正房和西房，均是三券门窗。东边通往旁院的过道门上镌刻“兰桂”二字，让人不禁想起红楼梦中贾宝玉和贾兰中了进士后李纨“兰桂齐芳”之言。如今田进士后人仍在村中过着日出而作日入而息的传统耕作生活，他们在茶余饭后会不会在自家祖宗的院子里转一转，看一看，想一想祖宗田福谦的人生曾经是多么辉煌呢？绿树成荫的家槐如今在田进士院门口默然无语，守护着这方曾经显赫的院落。
　　 从进士院出来就到了讲堂的街上。大青石板还在诉说着讲堂以往的辉煌，每逢单日集的时候，左权、和顺、武乡还有榆社县城的贩夫走卒积聚于此，叫卖声此起彼伏，集市上人山人海，讲堂之盛，可见一斑。走到一个百年古店前，墙壁上的砖雕内容多，惟妙惟肖，有奔跑的马，还有对称的莲花等，这在当时估计也是有实力的大店才有的。百年古店对面就是一条可容一辆马车通过的巷子。巷子两边是曾经的百年古店，二层的谢人堂虽已败落，却仍遗留了当时的排场，西店、上斗店、聚来源、三衡泰等古店错落有致分布于巷子两边，可以想象到当时车水马龙的情景。我把这条巷子叫做“讲堂的华尔街”，此言不虚，放在当时繁华的讲堂并不夸张。
　　 讲堂人不仅崇文、重商，还有尚武的传统。据说，讲堂的梅花拳为一枝梅派祖师爷李春虎反清复明失败后避祸于讲堂时广授拳法，使得讲堂人人习武，后来讲堂人宋三虎继承发展了梅花拳，使得梅花拳更加发扬光大了。由于商业的繁盛，前来讲堂卖艺耍把戏的也不在少数，智慧的讲堂人又把传统的当地戏曲等和外来的曲艺形式杂糅在一起，形成了极具特色的伞把的、丑秧歌、八音会、转圐圙等杂耍。其中伞把的极具观赏性，数人敲锣打鼓打出一定节奏，主唱手拿手环配上节奏，鼓点一落，主唱开口即唱，唱词是即兴编成，必须押韵，所以朗朗上口，听起来很有韵律。现在讲堂村中仍有一位年迈老人会唱伞把的，据他讲当年伞把的盛行之时，只要一吆喝，全村人从四面八方奔涌而来，就为看看伞把的。
　　 讲堂还有一处，为其独有，那就是婴儿墓，讲堂人叫做“小孩儿葬”。村里的闫老师是个历史使命感很强的人，他本就是讲堂人，又一直在讲堂教书育人，对讲堂历史文化极为了解。他跟我们讲，婴儿墓是田福谦中了进士后不忍当时夭折的婴儿们弃尸山野，于是盖起了婴儿墓，这种说法也得到了大部分村民的认同。随后还带着我们到了婴儿墓一睹究竟。走到了一道深沟，只见婴儿墓在沟的另一边。田主席得在这边拍照，于是闫老师自告奋勇下了沟，再爬上坡，看看婴儿墓到底是什么来头。只见婴儿墓周围野草丛生，显然是很久没人过去了。闫老师拨开挡路的半人高的蒿草，凑到婴儿墓的跟前。婴儿墓约一米高，石头砌成房子状，留有一个小窗户，黑洞洞的窗口像是长着一张吃人的嘴，令人毛骨悚然，所以我很是佩服闫老师的胆量。闫老师给我们念了婴儿墓上的刻字。只见窗口上方正中的石头上镌刻着“婴儿墓”三个大字，东侧是“咸丰四年修”，西侧则是“光绪八年合众修”。这样看来，婴儿墓早在田福谦中进士之前就修好了，只是光绪八年的时候重修的。讲堂村里的村民把婴儿墓这笔功劳算在田福谦的账上充分说明了田福谦这人在讲堂村的口碑是很好的，有的没的都安到他身上。不过值得注意的是，田福谦也是光绪八年考中进士的，那么我们可以推测，有可能田福谦中了进士后组织村民一起重修了婴儿墓，也算为家乡父老做了一件善事。
　　 我和讲堂素来缘深。二十年前父亲是讲堂乡的法官，那时候常跟随父亲来此调解民事纠纷。每到一家，那家主人必定孩子长孩子短热情照应，并把家中珍藏的好吃的全拿出来塞到你手中，热情好客之民风实在让人感动。后来，朋友曾带我们专程驱车前来，他是地地道道的讲堂人，从小在讲堂长大，熟悉这里的一砖一瓦，对讲堂有着特别的感情和深入的了解，带我们看遍了讲堂所有的历史遗存。后来，我们文友一行人曾冒着大雨，踏着泥泞来到讲堂，只为一睹雨中讲堂，足以见得讲堂对我们深深的吸引力。这次，我们专程来挖掘讲堂的历史文化遗存，深入地了解了讲堂这个榆社古镇的历史文化内蕴，更是感受到了讲堂的无穷魅力。
　　 临走的时候，我们的车从南门魁星阁和关帝庙之下通过，这就算出了讲堂了。回望讲堂，点点灯火，照亮着我们脚下的路，温暖而又眷恋……