【未解之谜——将军墓村】
　　
　　 不用疑问，将军墓村因将军墓而得名。
　　 我查了一下《榆社县志》，全县365个村镇，这是唯一一个用“墓”命名的村庄。“墓”即：坟墓，一般老百姓很忌讳说这个字，觉得太阴晦、太磕瘆！更不用说用它做村名。好在这个墓不是一般的墓，是将军的墓，将军的伟大冲淡了墓的阴晦。
　　 将军墓村隶属于讲堂乡，村有100余户，300余人，是个中小村子。从方位上看，它处在榆社的最南端，与武乡县毗邻接壤。因此，尽管它隶属于榆社县管辖，但好多事务处理都与武乡县密切相关。就连赶集、看戏、购物等都是到武乡县比榆社县多，村民的婚丧嫁娶基本保持了东武乡的一些传统习俗和风土人情！
　　 到了将军墓村，我们最感兴趣的当然是将军墓里到底葬着哪位将军。经与村里最老的80多岁的老支书了解。老支书说，据老人们口口相传，将军墓里葬着的是魏国名将庞涓。文友们都特别惊奇。魏国名将庞涓，可不是一般人物，在中国的历史上，是著名的军事家。大家都听说过庞涓与孙膑的故事。庞涓与孙膑本是同学，两人都拜鬼谷子为师。庞涓因急于富贵，学业未成就下山当了魏国的战将。因嫉恨孙膑的才能，将孙膑消膝砍足。孙膑装疯逃脱后，与庞涓在马陵展开激战，孙膑用计将庞涓乱箭射杀于一棵树下。这是历史上著名的马陵之战。小时候，曾看过香港影业公司拍摄的电影《马陵之战》，反映的就是庞涓与孙膑的故事。
　　 但为什么在榆社境内会有庞涓的坟墓。尽管是口口相传，没有任何证据。但为什么会有这样的传说？将军墓真是庞涓墓，还是一种口误呢？现在确实无法说清楚。
　　 但是，坟墓里葬着战国名将庞涓将军，却引起了文友们的极大兴趣。文友们都宁愿相信将军墓就是庞涓墓。大家觉得，既然有这种传说，肯定就有传说的道理，无风不起浪。否则，这种传说不会千年不断延续至今。还有的说，会不会像秦始皇死后怕掘墓，建9个坟墓，这一处是庞涓墓其中的一处坟墓呢？大家觉得也有这种可能。那么，村里的村民会不会是守墓的庞涓子孙。问老支书村里有无庞姓？回答：“无”。一文友说：村里不可能有庞姓，即使原来都姓庞，为了保密起见，也要隐名埋姓，改名换姓，确保坟墓的安全。不管怎说，现在，将军墓尚待开发、挖掘、考证；将军身份依然是一个未解之谜。
　　 我们采风文友一行，登上了将军墓的墓顶。从墓顶俯瞰四野，群山环绕，空旷神怡。墓周围松涛林立，一丛一丛的野蒺藜开着五颜六色的小花，繁花似锦。墓顶还有杏树，杏已有山核桃大，文友们试着尝了几个，酸甜酸甜的感觉。从墓顶向西瞭望，发现将军墓村像个襁褓中的婴儿依偎在将军墓的怀里。直到此时，我才发现了将军墓村的一个秘密。将军虽然倒下了，但将军墓依然站立着，就像将军依然站立着一样，时时呵护并守卫着将军墓村民的安全。
　　
　　 【洁净之村——柳泉】
　　 从将军墓村继续沿河道向北，大约五、六里路就到了柳泉村。柳泉村，肯定是因柳因泉而得名。
　　 柳泉村是洁净之村，名不虚传。到了柳泉村，我们才领略了柳泉村的干净整洁。柳泉村的房屋，尽管有新有旧，但绝没有像我们在榆社北线采风见过的一些村落那样的破败衰落，墙倒屋塌；即便是老房子旧房子，也是收拾的比较规整，房是房、墙是墙的样子；在村子唯一的一条街道上，也是水泥铺的路面，尽管街道不是很宽，但很干净。街道两旁看不见农村常见的堆着的散落柴禾，也不见有鸡呀、羊呀等路过时留下的蓄便；而在我们曾经采风过的一些村落，像我刚才叙述过的这些都普遍存在，有时，走时不慎，冷不防就会踩上一些个暗藏在柴草中的“地雷”；在一处河道里，我们看了一处村民种的小菜园，那一个个一样大小的方块地，边是边，堰是堰，菜在平整松软的土里长的那个阳光那个舒服，我们看了都很养眼，文友们都啧啧赞叹！就是靠近村子的这条河道里也看不到有垃圾堆放和让人特别讨厌的白色污染；在几座房子的走廊，我们也查看了几处犄角旮旯，没有一处长着蒿草和乱堆乱放，种着菜的用栅栏、易散的煤粉等都用砖石围起来，没有散落之嫌；村民家的院门各有各的风味，有的门上雕有狮或虎，有的刻有竹和澜，都成了文友们竞相拍照留存的影像；我们问了几户村民，为啥村子这样干净？村民们回答说：“这是祖辈留下的风俗习惯。谁家不干净，被人瞧不起。”文友们听了都摇头，觉得不可思议。为什么同在一个县，榆社南与榆社北的风俗习惯会有如此大的差别呢？不用说榆社北，就是榆社城，应该说是榆社人的政治文化中心，人的综合素质是全县最高的，每天又雇佣了那么多的保洁员，成立了专门的清洁队伍。但是，生活环境和卫生质量仍然不容乐观。采风柳泉村以后，颠覆了我们对农村对农民的一些认识和看法；以前，总认为，农村代表落后、农民就是邋遢。现在，才觉得，原来在我们榆社也有这么洁净的村庄，这么喜欢干净的村民，真是让我们这群文友们大开眼界，增长见识，值得学习。
　　 到了柳泉村，我们采风的目的还是看柳看泉。结果使我们大失所望。村民为了保护水泉，用砖在泉周围垒起了一座半开的围墙，那个曾经滚滚涌淌着的泉水上面，安装了压井装置。本来是泉涌滚滚清丽活水流淌的情景，而现在却成为一种凝固和沉默。而且，泉周围光秃秃的，也不见了柳的影子。多少让我们采风的文友们心有点拨凉。
　　 针对这种保护方式，我们与村民进行了一番讨论，发现村民的保护意识还是比较强，只是受传统思维的限制，在保护方法上还比较守旧落后。我们给他们讲了济南趵突泉是济南市的象征和标志，觉得扯的远了点；又讲了新近采风在北寨乡堡下村逛龙泉山的龙泉湖。假如，在柳泉村前也有这么一处清澈靓丽的柳泉湖，不知给这个本身就干净整洁，美丽富饶的村庄增添多少玫丽的画意与色彩。
　　 柳泉村，在离泉不远的地方，建有一座小庙。庙里供奉的神仙是地藏王菩萨。对于地藏王菩萨，我最初是在看了张宁撰写的《红妃自传》里有过这样的描写：“她做梦，梦见一个穿红袍的神仙带着她找见了她已经失去的儿子晨儿……。”本振大师告诉她，穿红袍的菩萨就是地藏王菩萨。本振大师还说：“地藏王菩萨是十阎阎王的教主，他拄着一根锡杖，是专门拯救地狱的灵魂升人天堂。”曾经是旅游专业的大学生天若亦是如此告诉我她所知道的地藏王菩萨的的功德。后来，我也上网查了一下，原来，地藏王菩萨还具有“能生义、能摄义、能载义、能藏义、能持义、能依义、坚牢不动义”
　　 的“七义”能力。虽然我对地藏王菩萨的“七义”能力理解不够深刻，但我知道，柳泉村村民供奉地藏王菩萨肯定与他们村的这股泉水有关，是地藏王菩萨的庇荫使柳泉村永远有一股绵绵不断，滚滚喷涌的泉水润泽这一方水土惠及一村乡民。
　　
　　 【高尚之村——上村】
　　 掌上之村，叫上村。其实，上村最早之名叫尚村，高尚之村之意。由于“尚”、“上”同音，加之方位上的优势，在人们慢慢的生活中，就逐步演化成比较简单的“上”村了。“上”其实也包含“尚”的正能量含义。
　　 尚村之名由来于当地流传的一则故事。
　　 相传在几百年前，天遇大旱，当地来了一逃荒的人家。逃荒的人家姓赵，拖儿带女，平病交加，被当地好心人收留落户，开荒种地谋生。赵家有个儿子，年轻时特别能吃，家里养活不起，便将他送到当地一财主家放羊。赵家的儿子放羊很用心，有灵性，他一边放羊，一边还能琢磨的给羊治病。时间长了，被人们传说成“神医”。一次，一外地的羊主到当地寻访，路上不幸患上了疾病。在生死弥留之际，恍惚中，一个神仙般的老人给他服了药后，他病情立刻好转起来，他问老人是谁，住在哪里？老人微笑着说，他姓赵，住在尚村，便消失了。羊主病愈后，沿路寻找，找到了尚村村子。向村民打听，都说知道这个人，但不住在这儿。过了几年，财主变卖了部分家产，在尚村为赵公建了一座庙叫赵爷庙。庙修好后，恰是农历7月13日，当地和部分外地有羊的人家都赶着羊来庆贺赵爷庙的落成并祭拜赵爷。形成了比较隆重的富有特色的当地风俗民情。
　　 2010年，上村村委发起了重修赵爷庙的倡议。上村的村民以及邻村上下都动员起来，有钱出钱，有力出力。倡议还得到县政府、乡政府及河南、河北、内蒙等地牧羊主的大力支持，一次募集资金达20万元之多；2012年，上村村民开始重修赵爷庙。上村的赵爷庙设计很有创意。除赵爷庙重新整修复旧外，从山脚通往赵爷庙修了百余级台阶；在山脚下对着赵爷庙建了一个大剧场。剧场唱戏时，就像给赵爷唱戏一样，赵爷端坐在山上的庙内与村民一同看戏。村民为赵爷唱戏，同时也享受赵爷带来的恩惠、福泽和庇荫。
　　 文友们用传统古老的方式祭拜了尚德先祖——赵爷！