其二
　　 我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减、夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，为君剖。兄生辛未我丁丑。共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。
　　 词中所流露出的关切之情深，非一般友谊所能圆解。纳兰性德本是性情中人，读到情真之处掩泪而泣。“山阳《思旧》，都尉《河梁》，并此而三矣！此事三千六百日中，弟当以身任之，不需兄再嘱之。”
　　 同是江南孺子出身的徐乾学在这件事情上，一改往日的风格，积极联络朝中的江南同僚，为康熙的破天荒准备台阶。纳兰明珠在儿子的恳求下，也为顾贞观的朋友之谊起敬，而更重要的是他及时捕捉到了康熙帝的内心，他对帝王意图的揣摩到了炉火纯青的地步。他把吴兆骞写的《长白山赋》在很适宜的时候献给了康熙。对于这样的文章，康熙的欢喜是打心头而起的，一个遭先帝流放的江南名士，写就的歌咏祖宗山水的美文，实在是一篇具有现实教育意义的范文，如果加上自己的额外天恩，那对江南文人集团是极有杀伤力的。几年中康熙已经找到了与江南儒生的契合点，那就是朱程的理学。现在他需要的是一个全面收复这些文人的切入口，当然他把这个天大的人情给了纳兰。
　　 康熙二十年，吴兆骞终于被赦，回到了北京，没有多久又回了故乡苏州。以后的事情对帝王来说已经不重要了，预想中的轰动效应达到后，接下的事情就是全面合作的问题了。只过了三年，康熙带着纳兰拜倒在曲阜孔子的像下，江南孺子希冀的文化回归正统的日子，便在帝王的一拜中到来。
　　 也是这年的秋天，纳兰来到了苏州，此时的江南正是浓秋伤感的季节，红叶飘零，银杏遗黄。徜徉在苏州的深巷曲径，流连在吴门的小桥流水间，相思的红叶遗坠在衣襟，伤心的明黄漂浮在绿水之上，一丝秋风散了红叶动了明黄。刹那间，纳兰心头的悲凉在江南烟雨的氤氲中升华到了极点。
　　 纳兰是在与梁佩兰、顾贞观、朱彝尊等聚会饮宴做诗时，忽染重病，七日之后便绝尘而西去的。康熙对染病的纳兰特别关心，尽遣宫中的御医上门诊治，一日三报病情，甚至自己开了药方给纳兰，听到纳兰的死讯，康熙更是大恸，抚摩着几案而哭叹。这样的举动实在是超出了君臣间的关系。
　　 在由徐乾学撰文，陈廷敬篆盖，高士奇书丹的纳兰性德的墓志铭中有这样一段文字：
　　 容若尝奉使觇梭龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。
　　 既然知道是这般辛苦劳疾的事情，又为何非让他去呢？梭龙可是远里京城数千里外的黑龙江畔啊，难道是要给他一个晋身的机？徐乾学好象还有未尽之语，明珠似乎明白的，每次下朝回到家，就会对着儿子的房间哭泣一通。
　　 纳兰的《饮水词》取自《坛经》惠明欲夺六祖衣钵不能，感化后的偈语：“如鱼饮水，冷暖自知。”
　　 纳兰也被佛祖感化了吗？
　　
　　
　　 西苏于吴中沁庐