志大才疏、眼高手低、言多行少，是一般人都通有的毛病。随喊随到、不急不燥、不紧不慢、应付八面，虽是难得的好秉性，但心中无数、条理不清、筹划不周、缓急不当、轻重错位，常常会形成拖拖拉拉、疲于应付、丢三落四、事倍功半。难得的好秉性，给人的印象并不是太好。疲于应付总是被动的。“厚积”不明显，“薄发”无长进，并不是时间的吝惜和智商的不足；而是习惯于在无聊、无益、无头、无尾的闲扯清谈中消磨。不知不觉中，已日复一日、年复一年。无悔时久，醒之晚矣。
　　 恩赐一段外出学习机会，实在是老天有眼。这确实是清理、反思、总结、提高自己的绝好机会。推开杂念，静下心来，好好想一想，总可以悟出几点真谛，升华出几则座右铭来的。
　　 姑妄言之，姑妄听之；不能不当真，不能全当真。言者是恨铁不成钢，想千锤百炼，促铁成钢。话语难免偏颇，但决无否定之意。听者决不可心灰意冷，悲观消极。一个人失去自信，就可能失去自我。失去自我的人，才是最可悲的。因此要姑妄听之。
　　
　　 五 也说心理平衡
　　
　　 闻道、悟道与布道
　　
　　 “心理平衡”，作为世界卫生组织确定的四大基石之一，是健康用语的关键词，使用频率本来就高。如今经洪昭光教授强势宣扬后，使用频率就更高了。洪教授最近在中央电视台《实话实说》栏目中，谈及这一话题时又说，现在是闻道的多，悟道的少，布道的就更少。意思是说，现在对心理平衡这个话题，谈的人多，真正懂得的人少，能努力去做的人更少。
　　 说来也是。那些正春风得意、如鱼戏水、心想事成、一呼百应的人们，整日被莺歌燕舞、欢声笑语、恭维赞扬、随声附和包围着，其中多数大概会觉得很充实、很惬意、很得志、很顺利，心理自然就很平衡。这些人暂时还没有兴趣、没有必要、也没有时间去顾及此类话题。偶尔提起，也是手电筒照别人，很难与自己联系起来。其中也有贪心不足得陇望蜀的，一边沉迷酒色享受既得利益，一边醉生梦死胡乱骂娘。这些人更不会去闻道悟道与布道的。
　　 洪教授讲心理平衡，恐怕主要针对或年老有病，或坎坷不顺，或处于人生低潮中的人。这些人对是否心理平衡，确实有切身感受。有的是收益者，有的则是受害者。谈论中既有发人深省的见解，也有走向极端的言论；有的甚至主张，什么都不要去想，只要没有欲望，心理自然就平衡了。
　　 事情果真如此吗？
　　
　　 无欲则刚
　　
　　 不由想起古人一句名言：无欲则刚。中华民族的语言真可谓丰富多彩、博大精深和变化万千。古人的应有之意，很是昭然的。但把“无欲”二字单独来看，却生出些许疑问：人若无欲，还叫人吗？还会有过去的历史和现在的社会吗？随之释然：相对的无欲还是可能的、必要的。“无欲则刚”依然是至理名言，应该推崇与弘扬。
　　 但如果把“欲望”诊断为心理不平衡的病根，实在是庸医之举。世间的人，都是凡人。凡人就都有欲望。欲望本身不仅没错，而且功不可没。欲望在规范、升华之后，就是崇高的理想、具体的志愿、可及的目标、实在的追求。人类如果离开欲望，尤其离开规范、升华之后的欲望，就不可能有现代的社会文明。
　　 其实，欲望与心理平衡是无法分开的。二者既对立又统一。没有欲望，就不存在心理平衡与否的话题；舍弃欲望，去谈论心理平衡毫无意义。而心理平衡则是在确定和实现欲望的过程中，应有的一种积极健康的心态。只有把二者在矛盾中统一起来，以积极健康的心态，对欲望进行正确的引导，使之变得正当高尚实际可行，才可能拥有动态中的心理平衡。
　　 人无论处在顺境还是逆境中，都应该有欲望，也都需要欲望。一定程度上，人就是靠欲望支撑着的。但同时更需要心理平衡，不平衡就要跌跤出毛病，甚至失去生命。但不管怎么说，心理不平衡，绝不是简单地因欲望而起。根子是在对欲望的理解和追求上出了偏差。说重一点，是世界观的问题。不过，多数则是思想方法不正确。
　　
　　 阴暗心理
　　
　　 不必忌讳，人其实都有可能生出许多阴暗心理和人格障碍的，也都需要当好自己的“心理医生”。阴暗心理和人格障碍的表现形式很多，比如：
　　 孤傲。总感到自己有才华，只想着当先生，做人上人。从不打算当学生，压根看不起别人。人们自然对他避而远之，这种人一生难有知心的朋友。
　　 忘形。总感到自己是时代的宠儿，有了一点成就，便忘乎所以，趾高气扬。总有那么一天，会乐极生悲，毁掉自己。
　　 恐惧。总感到自己有病，而且是不治之症。总担心自己有灾，而且是灭顶之灾。从怕病、怕灾，而到怕死，自己成天吓唬自己。不想找，其实也找不到知心的人，一吐为快。精神上特别苦恼。
　　 压抑。总感到自己做得好，别人不认可，好心没好报。从早到晚眉头紧皱，一年到头心事重重。胸中常有块石头，压得难受，堵得憋气，总也排泄不掉。
　　 怀疑。总感到别人与自己过不去，常有几个怨恨目标萦绕在心头，晃动于眼前，挥之不去，耿耿于怀。
　　 失落。总感到过去的时光好，沉醉于往事的泥潭中。而对现实却格格不入。觉得才高无人识，能干不让干，有劲无处使。整天百般无聊，无所事事。
　　 嫉妒。总感到别人不应该比自己强。对别人的进步、成绩、荣誉老觉得别扭看不惯，不服气心怀不满。长此下去，自卑心理就笼罩了整个身心。
　　 现实中还有许多类似的例子，不胜枚举。
　　 看来，要想在实现欲望的过程中保持心理平衡，就必须：心胸开阔，能容万事；与人为善，不计前嫌；欲望适当，顺其自然；思维豁达，化解千愁；意志坚定，举重若轻；经常调整，动中持衡。
　　 坐在电脑前，想着敲着，就出现了上面这些文字。回头看了一遍，觉得尽是些胡言乱语，还有点阿Q自欺欺人、自圆其说的味道。同时觉得心理不平衡，并不全是自身的原因。社会不公、风气不正才是最重要的因素。可这些因素，哪一个平民百姓能管得了呢！还是学学阿Q的好。我们按照洪教授的“旨意”去布道，或许才是唯一的出路。
　　
　　 六 穷家富家普通家
　　
　　 最近，读了台湾赖东进先生写的《乞丐囝仔》，震撼的同时，也冒出一些疑虑来。就想着把这些疑虑写出来，或许会对正在成长中的孩子和寄孩子以厚望的家长有些启发。
　　 赖东进写的是自己的故事。他一九五七年出生在一个乞丐家庭。父亲是个瞎子，母亲精神失常又重度心智障碍。他前面有个姐姐，后面有十个弟妹。大弟受遗传影响，像母亲一样生活不能自理。赖东进从有记忆开始，便是无穷的流浪。两岁时有一天，跟着家人就走了四十公里的路。四岁开始，已经懂得靠自己的劳动去赚钱养家。他先跟着姐姐行乞，后来又领着父亲行乞。他们家的孩子得不到父母的照顾，都是一个带一个，在泥地上爬着，吃泥沙长大的。他们家没有自己的固定住房，在墓地“百姓公庙”里辗转了十年。赖东进十岁时，全家才住进一个破烂的猪舍不再流浪，也才在别人的资助下勉强进了学堂。这时他比同班的学生要大两、三岁。他一边读书，一边照顾亲人，还要继续领着父亲去行乞。赖东进忍受着讥讽、耻笑与鄙视，怀着对亲人的责任和爱，刻苦努力，坚持不懈。跪在地上行乞时，还要坚持写作业。学习成绩名列全班第一，家里奖状贴满了墙。他经过一年的沙地练字，用最便宜的毛笔和砚台，参加全校书法比赛，又名列第一。赖东进本来可以上高中大学的；但由于家庭的原因，选择上了职校；边读书边打工，用最好的成绩争取奖学金，用劳动换取金钱养活家人。他终于不再去当乞丐了；后来，竟成了一家工厂的厂长。一九九九年被评为台湾十大杰出青年之一，也遇到自己的意中人，有了自己可爱的新家。赖东进却只把这些成就看作开端，他说，生命的书才正要开始，我的笔不会停，我会继续写下去的。
　　 读着赖东进的故事，我一直为他难以置信的贫穷出身、恶劣环境和饥寒交迫的生活所揪心；为他可贵的爱心、惊人的毅力、坚定的信念和大度的胸怀所感动；为他没有沦落、没有走上邪路、没有半路夭折而庆幸；也为他没能上大学、没能成为更高层次的人才而惋惜。书中虽然没有多谈其他几个弟妹的情况，可猜想，他（她）们，大概都不会超过赖东进本人的。在这样的家庭生活成长的孩子，有的很可能会沦为恶人，大部分则由于受不到应有的教育，学不到更多的知识，到不了较高的层次，游不到很广阔的领域。“佼佼者”往往与他（她）们无缘。家庭对孩子们的成长，实在太重要了。读这样的故事，我不仅仅为赖东进的精神所感动，更多的为这样不可思议的家庭所震撼。
　　 家庭是社会的细胞，是孩子成长的摇篮。家庭要对孩子负责，负不起责任的家庭，家长是不称职的。孩子无权选择家庭，却有权获得基本的生存条件。我们指责赖东进的父母，当然没有实际意义。但绝对无须为他们推出了十二条生命去唱赞歌，更不必过分地宣扬“寒门出贵子”的说教。“寒门出贵子”不是普遍规律。那些不嫌家贫、贫而有志、志而必得的人，在富有的家庭，只要同样有志气，肯定会更有出息。贫寒家庭的人一辈子追求不到的东西，富有家庭的人一生下来就有了，从而造成了不同的人生起点。这是不争的事实。我们不要自欺欺人，不要误导孩子。谁都不愿受穷，谁都想过好日子。这才是人的本性，也是激励人的最大动力。如果说贫穷还有一点积极意义，那就是“穷则思变”，穷人的孩子懂事早。
　　 现在多数的家庭是普通的家庭，既不很贫穷，也不太富有，可谓“温饱人家”。可惜，不少人却把温饱当成了富有。大人娇惯孩子，孩子依赖家庭。大人不想让孩子受一点委屈，吃一点苦；孩子更不知什么是挫折和困难。看似知道的不少，却娇气任性不懂事。不仅在学习上缺乏自觉刻苦的精神，在交往上缺乏宽容勇敢的气质，而且对人缺乏起码应有的爱心。当然，不是每个孩子都这样。也正是这些区别，说明了一个道理：无论大人还是孩子，必须先读懂自己的家，才可能热爱自己的家。
　　 对明显贫穷和富有的家，倒容易认识些。因为他们切身感受到了煎熬和享受的滋味。赖东进是出身贫穷之家有出息的楷模；相当多的伟人、大家和社会名流，则是出身富有之家成功的典范。他（她）们或贫贱不移、穷则思变、忍辱负重、志在千里；或富贵不淫、居安思危、勤奋自勉、发扬光大。他（她）们都读懂了自己的家，进而都很珍惜热爱自己的家，也都在为自己家的崛起和更加兴旺不懈努力。当然，并非全都如此。还有不少不争气的窝囊废和不成器的纨绔子弟，他们从来就不想读懂自己的家，因而也就谈不上什么珍惜和热爱了。
　　 说来说去，最难读懂自己家的还是那些普通之家的人们。比上不足，比下有余，很容易错位。狂妄与自卑，盲目与无奈，忧虑与幻想，颓废与等待，常常伴随着他（她）们，干扰得方向模糊，意志消沉，虚度年华，后悔晚矣。
　　 无论生活在哪个家庭的孩子，都可能有出息，却不是都会有出息。关键在于能否得到正确的关爱，能否理解这种关爱。严厉就是一种关爱。赖东进父亲是个瞎子，他的关爱用的是棍子。这种关爱人们很难理解，但赖东进接受了，结果他出息了。在这个意义上讲，他真应该感谢父亲的棍子。
　　 有很多道理，人们小时并不懂。等长大懂了之后，为时已晚。如果大人们能将这些道理及时地讲给孩子们听，让他（她）们接受并努力实行，那将会造就孩子们成为一个有出息、甚至有大出息的人。我常常感到遗憾，自己小时就缺少这种关爱和启蒙。但那个时代大多都是那样。现在时代变了，与孩子们的交流是完全可能的。这应该成为做大人的一种责任。
　　 只要我们交流的效果好，生长在无以数计普通家庭的孩子，就可能具备赖东进的毅力、爱心、信念和胸怀。那将是多么的欣慰啊！
　　 上面的文字，是断断续续写成的。究竟想表达一个什么意思呢？几经耽搁，似乎有些模糊。大概是想让孩子们读懂自己的家，早一点懂事。特别是早一点懂得虽然以后也能懂，但为时已晚的做人道理。这是很难的，也是可能的。世上穷家、富家、普通家，各式各样。有些富有的家，精神很贫困；有些普通的家，物质和精神都很一般；贫困之家就不用说了，即使精神富有，也是先天不足。这都是难题。真可谓哪家都有一本难念的经。
　　 《乞丐囝仔》所叙述的故事，给我们以启发，给我们以信心，让我们一起试试吧！
　　
　　 七 遐想时空
　　
　　 时间像流水一样，来了，又去了。它不能停留。停留了就不是水，就不是时间。流水有“哗、哗”的声响，时间有清醒的记忆。时间只能在动中存在，在动中前进，在动中延续，在动中演绎故事。这就是历史。如果没有历史，人类也就没有了根。没有了根，人类就会枯萎，就会失去活着的底气和创造的灵气。因此人们总说，时间是最宝贵的。也才有了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”的比喻。
　　 时间是无情的。你如果不珍惜，就会稍纵即逝再不复返。那将错过很多好的时刻、好的机会，甚至会影响整个人生的一辈子。时间同时也是有情的。只要你珍惜它，就会留下痕迹，创出辉煌。它也永远不会亏待你、忘记你。时间虽然是无形的，却让人们时刻感到了它的存在和义无返顾。