上午十点，我们沿发源于绿湖的呼图壁河，顺流而下。由河滩营地行一公里，到达呼图壁河畔的夫妻牧场，这里便是鸡爪岔营地。由于地处河流交汇的岔口，这儿形成一片广袤而平坦的冲积平原，是一个草料丰富的天然牧场。呼图壁河源头众多，除了路途遥远的绿湖外，还汇聚了河源峰周围的台普希马克河、尔特兰塔河等支流。从而成为北天山最庞大的水系，养育着数以万计的流域子民。
　　 我是最后一个离开河滩营地的人。离开时，耳旁仍回荡着牧民夜半寻羊的号呼。那刺破夜幕寒风的声音，穿越漆暗冰封的笼罩，送我踏上了寻梦的征程。今日艳阳高照，又是一个极好的晴天。进入天山以来，除了有两天遭遇暴风雪外，其实天气相当不错。冥冥中似乎暗示了一个道理：上帝关闭一扇门的同时，也为你打开一扇窗。
　　 小芳和柒柒脚板的伤情加剧了，走路一瘸一拐地，非常痛苦。特别是小芳，刚出发不久，便落后于队伍一大截。我赶上她时，正在布满乱石且路迹不清的河滩“探路”。见此情景我跟在她身后，亦步亦趋，俩人尾随于队伍后面。
　　 我跨跃牧场前汇入呼图壁河的另一源流时，坠入了寒冷刺骨的冰河。落水的原因，是垫脚的鹅卵石上结了一层薄冰。这是我第二次于呼图壁河摔倒，双脚湿了个透，一股冰冷痛苦的激灵直窜脑门。亦或人生的路常常如此，有一就有二，有二就有三，所谓接二连三。希腊人赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流。”而残酷现实版的旅途，人往往跌倒于同一条河流。我两次滑坠于呼图壁河，宇天行两次落水于三屯河。而且总是出现第一次失误后，第二次、第三次便接踵而来。
　　 到达鸡爪岔夫妻牧场后，我才得知有机耕道通到了这里。对于反穿的人来说，到达牧场便意味即将完成V线穿越。这是狼塔V线的出口，此去往前七公里，翻过海拔3150米的夏热达板，便直通新疆和静县城了。
　　 我们眼前的牧民屋为一层平顶房，用泥土和卵石垒砌的墙体，占地面积约20平米。牧民屋右侧为羊圈，占地约500平米以上，用1.5米高的鹅卵石墙环围。屋左的空地上支架着一些木桩和横杆，上面晒着许多肉条，林林总总，纷繁芜杂。室内一坑，一炉，一电视。铁皮炉的炉火，将里屋烘烤得暖暖地。房梁上挂着无数晒制好的羊肉，一条条，一串串，让人感觉像到了卖肉的商铺。内堂的所有用具陈放零乱，脏兮兮的。在我的理解和感性中，牧民都是圆顶帐篷。似乎圆顶帐篷是他们的另一代号，那是区分游牧与农耕文化的标杆。但我在呼图壁河谷沿途，看到的牧民却都住着农耕人的土屋，使人难以理解是游牧文明的进步，还是农耕文明的倒退？
　　 “夫妻牧场”的名字，是昨天在绿湖时那顺穿队伍的朋友给的。他们曾在此吃了一只全羊，大块朵颐地饱餐一顿鲜美的羊肉。广阔的草场说明它是一个大牧场，大牧场意味着羊群也多。我们到达牧场的时候，刚好羊群出圈，在呼图壁河边饮水和草坡上啃草。远远望去，漫山遍野地羊驼如一个个掉落于地上的棉团。更似湛蓝的天空，落下的大片大片的云翳。不过我还是觉得比作云朵更妥帖一些，因为此时瓦蓝的天空，像极了大海的颜色，没有一丁点杂质。仿佛曾经雪白的云朵，尽都掉落在这天山的草地上了。河边和草坡的羊群边，除了站着一位黝黑偏瘦的骑马大哥外，还站着两条纯黑、对天狂吠的牧羊犬。这对衣着邋遢尽显老态的夫妇，是我们入山来首次遇到的异族居民。
　　 86此刻的心情可以用焦虑来形容，眉宇紧锁，愁容写满脸上。队伍尚未走完V线，又新添了仨伤员：柒柒、小芳、娜子。尤其柒柒手指的伤势更加严重了，食指失去了知觉，开始变黑且面积扩大，这是冻伤坏死的迹象。如不能及时治疗，定然会增大截肢的机率，有可能落下残疾。所以86安排她今天出山。另外小芳因脚痛也走不下去了，决定随柒柒一同出V线。夫妻牧场的俩主人倒是古道热肠，对我们有求必应。上午十一点，牧场的男主人在86的恳求下，骑马到山外为我们寻租皮卡车了。
　　 由于此处离山外路途遥远，骑马出山一趟需三、四小时。趁着队伍原地休整，我便在美丽的呼图壁河边，晾晒着湿鞋湿袜。另外一同晾晒的，还有我不错的心情。
　　 我们的到来，为牧场提供了廉价而贫乏的劳力。牧场女主人见我们闲着，便提议帮她干活——为羊圈清理粪便。说如果为她干一天活，将送一只全羊给我们吃，这绝对是一个极丰厚且充满诱惑的条件。然而，开工后我们才知道清理羊圈绝非易事。圈内污秽不堪，恶臭熏心。近一亩地大的羊圈多年未清，羊粪积累了两尺多深。我们几位男生轮着干活，抡铲的抡铲，推车的推车，忙得不亦乐乎。初识86时，我将他划入“纨绔子弟”之列，但他劳动时的举止和态度，“颠覆”了我曾浅薄的认识。在这又苦又脏的活前，最能看出一个人的真诚和修养的。宇天行干活时有些拈轻怕重，被明歌挤兑了一番。宇天行回敬了一句话：“我就是什么都不做，也不想做！”这是我们在天山路上的插曲。虽然大家斗嘴时有些尴尬，却丝毫不影响战友们亲密无间的感情。
　　 女主人见我们勤快、干活不错，不住地夸赞我们，说：“不要去爬山了，留下这儿干活，我给你们好多钱。”
　　 女主人说的话是有底气的。我估算了一番牧场的年收入：四百多只羊，十余匹马，还有牦牛等，总共不下五十万元。这是一笔让我们瞠口结舌的数据，难怪女主人为了“诱惑”我们留守打工，开出了一单丰厚的工资待遇，一点都不含糊。这对牧民夫妇衣衫褴褛，容颜猥琐，显得又寒酸又老气，四十岁的年龄却让人有六十岁的错觉。往往人并非活在金钱里，而是活在一种状态中。有时他一无所有，却活得有滋有味；有时他腰缠万贯，却是精神的穷鬼。人如果做了财富的主人，那么便也沦为财富的奴隶了。
　　 这时，我突然想起一句话：“让你的内心高贵起来！”穷人，老人，弱者，残疾，甚至一只卑微的动物，只要他（它）有生命，都在努力而顽强地活着，都尽可能高贵自己的内心。至此，我们有妄自菲薄的理由吗？我又将打工与爬山的话题联系起来，女主人说：“干活有钱，爬山没钱。”但我们为什么登山？登山没钱为什么还要去？这是一个让驴友争论纠结的问题。“因为山在那里！”它是哲学家的回答，而不是驴友们的。
　　 如果做一根绑螃蟹的稻草，它就能卖螃蟹的价；如果做一根绑白菜的稻草，它只能卖白菜的价。所以要提升自己的价值，须择人而随。但不管绑螃蟹、还是绑白菜的稻草，最终都会被抛弃。所以要实现自己的价值，则只能靠自己！
　　 于是又绕回刚才的话题：为什么要登山？登山，就是让我们内心高贵的过程！
　　 到了下午一点半钟，女主人烧了一大盆手抓羊排和一锅热气腾腾的羊肉面，作为我们劳动的“酬劳”，我们“沦落”到了“以体力换食物”的际遇。正好我饿得肚子咕咕乱叫，这原汁原味、鲜美可口的“珍馐”，勾得肚里的馋虫疯狂打转。于是，我们“天山七剑客”变得“斯文扫地”，围着羊排豪吃海喝，狼吞虎噬，“清醴盈金觞，肴馔纵横陈。”我一口气啃了五大块羊排，满嘴流油。只怕这是一生都没吃过的最鲜美的佳肴了，纯香在啮间萦绕，渗透心脾的每一个神经细胞内。
　　 来自上海的驴友小A和他的伙伴，特别有口福。他俩赶到牧场的时候，刚好牧场女主人将美食捧到草坡做的“餐桌”上，便和我们一起“哧呼哧呼”地大吃起来。小A俩也V线反穿，正准备今天出山。当俩从现身于呼图壁河谷草原的时候，我们都错觉为飞雪和零雨其蒙，大家对着河滩上的两个“红影”欢呼了许久。不知飞雪和“林妹妹”可好？是否已平安出山？
　　 吃饱了，我躺在呼图壁河边的草地上晒太阳。
　　 天山上，湛蓝的天空没有一点儿杂质，像倒挂着的天蓝色而富有质感的布帘。蓝天的下面是白玉般的雪峰，雪峰的下面是灰褐色突兀的群山，山坡的下面躺着一道道河流和沟壑。这些河流和沟壑，仿佛就是天山的血管和肌筋，密密麻麻地分布于天山上。而延展千里的河流与沟壑的侧畔，形成一片片辽阔的草坪、河滩和沙洲。在金色秋阳的映照下，涂抹成一祯祯金黄的草原油画。天山的草原，一群群悠闲的羊群、马群在草地上安静地啃草，像蓝天上落下的一朵朵洁白的云团。
　　 它们仿佛不是在啃草，而是在啃着慵懒的阳光和岁月。就在它们安静啃草的时候，天山上的河水静静而哗哗地流淌；天山的太阳在秃裸的山峰升起又落下；天山上的牧民来了一拨，又走了一批……天山，就这样日复一日年复一年地流淌着，光阴与年华，梦想和缠绵。
　　 我情趣所致，便仰面趟在草地上，感受着和熙阳光的热度和耀眼的光芒。任草原的风抚摸着脸庞，任时间和岁月在阳光下、流水中悄悄地流失。像河水一样不急不缓、不息不停地流淌，直到老死于山中。灵魂在天山之上飘荡，躯体化作大山的一颗石砾，一颗小草，一滴清水，一米阳光……
　　 河水流淌着，阳光泼洒着，秋风抚弄着，羊群在更远的地方啃草。明歌和小芳在河边拾掇精致的石头，我在河滩边的草坡上晒着、睡着。一切就是那样的和谐，天地人和睦相处。今日和明日，今年和明年，现在和亘古，总是这样和睦而静谧地相处下去，相处到这个地球的尽头，相处到永远。
　　 静谧与和谐永远是天山的主题，灰色的峰脊挺拔，偶有几只苍鹰像滑翔机一样，从头顶滑过。风暖暖地贴着山坡奔跑，河水绕着河道上的鹅卵石快乐地奔跑……天山上飘荡着各种各样的声音，却让人感受不到任何的声音。静谧得仿佛时间都静止了，和谐得令人不知身处何地，一切都闯入了沉睡的梦中。
　　 更仿佛我不再是天山的来客，而是纵横天山的主人，一个可以将天山装进生命和思想的主人。天山需要这样的主人，需要我用我所有的热情去触摸她，去拥抱她，去抚爱她！让她不再孤独和寂寞，让她不再独驻、独守于荒凉的天边。让我每天将带她进梦里，与她厮守呢喃，与她与天山一起慢慢变老……
　　 但我在阳光下的草坡上醒来，醒来时发现躺在了呼图壁河畔的草原。我要启程，向天山的更深处前进，走进那更高更远的梦里！