我有时候有一种错觉，觉得柳约应该是一个哲学家，以《大雪穿过故乡》为例子，作者从一场雪为出发点，到达的却是人类灵魂的归宿地，在这篇文章中充满了对故乡的思念，对已经逝去的童年的怀念。这篇文章的第一部分从现实说起，讲述了在外公家和雪的“交往”；第二部分从雪中之树说起，由人及物，又由物论人，从挺立在风雪中的树说起，讲到了对家乡物是人非的感悟。如果说前两部分还是论事较多的话，那么三、四部分则更多思辨的内容。第三部分因雪而悟，并阐述了雪之轮回如人生的意义，而第四部分则更是诉说了梦幻之雪对自己的启迪，在第四段的末尾用“是黎明的曙光……是最后的绝望”这一长段的思辨内容来表现自己内心那如同火山爆发一般的思绪。第五部分曲终奏雅，再次回归到了现实的世界，那遥远天边降落的雪花让作者从苍茫的城市穿越到了家乡，让作者感受到了生命的坚韧。如此之文，且不去说辞藻的华丽，单就其中蕴含着的对故乡、人生的理性思辨，就足以让人细细咂摸。
　　 再来说《对酒当歌》这篇散文，这是我个人最喜欢的柳约散文，在我看来，这篇文章应该算是一篇评论性文章，但是却和一般的评论文不同，作者不单纯论曹操之文，不做综述，也不细说他的某个篇章，而是将曹操之文和他所经历的那些人生经历放在一起说，同时还加上了作者自己的感怀。作者在文章中写道：“我仿佛看到了自赤壁亮起的火光”，“我仿佛听到了战船上那些士兵嘴里的呼喊”，那么我想说的是，我仿佛从这篇文章中看到柳约已经不是柳约了，柳约已经化身成了“曹操”本人，他在描写的不是另一个人，而是在写他自己，在写他的人生抱负、他的文学理想，正如作者自己所说的一样，“也许我前世的前世，就是他们其中的一员”，若非感悟之深，怎能代曹操发出这绝望之中的呐喊，怎能代曹操刺出那人性中的锋芒，怎能代曹操在血与火的熔炉里将伤感淬炼成一把长剑！所以说，这是一篇与众不同的赏析文，柳约在文章中凝练出丰富的意蕴，用独特的方法祭奠曹操，祭奠这个名垂史册的文坛巨匠。
　　 柳约的文章从本质上说是雅俗共赏的，他的文章就好像当年宋朝婉约派代表人之一的柳永一样，柳永的文辞就很典雅婉约，但是他同时也很擅长使用俚语俗词，有时候甚至会用一些平淡无华的白描，所写的内容也是贴近普通人生活的凡俗之事，在我看来，柳永的雅俗并陈和结构巧妙其实也体现了这种特点。
　　 柳约，“柳永”的“柳”，“婉约”的“约”。我想，如果要总结柳约散文风格的话，我可以这么说。他在行文典雅之中不失俚俗，准确地把握住了文辞和意境之间的关系，正可以用刘勰《文心雕龙》中的那句话来形容：“辞约而旨丰，事近而喻远。”看那《桥下春波绿》中，有对于家乡县城危桥的描述；在《有暗香盈袖》中他描写过街边小店里的桂花糕；在《大雪穿过故乡》中更是有长长的一段内容，描写自己的童年往事。另外值得一提的是柳约的文章中还多次提到那些可能已经被年轻人忘怀了的传统曲艺，比如京剧，比如相声。或许就是因为如此吧，我觉得柳约和那位传奇词人，那位和市井井水有着共生关系的柳永，在创作风格方面有着那么一点点的相似之处。
　　
　　 分析了柳约那么多的散文，我不觉要问自己，我爱柳约到底有多深？此时我莫名地想起了一句歌词，“不爱那么多，只爱一点点”，的确，我对柳约的喜爱不能动天地，更不能泣鬼神，我只是遥遥相望，读着对方的文，投以一声叹息，如此而已。
　　 吾不如荆轲，可以“君子死知己”；吾不若李白，可以为崔颢的绝品而搁笔；吾不若伯牙，可以为了子期绝弦，我只求在柳约创作的道路上能够用自己的祝福给他一点鼓励，告诉他不管在创作的过程中遇到了什么困难，都“莫愁前路无知己”，我永远在电脑的这一头，在申江畔给他送上鼓励，“约，或许你真的做不到‘天下谁人不识君’，但是，‘我识’，足矣。”
　　 柳约，当你在文中写下白雪遗音之时，你是否知道，有一个人不仅从你的文字中看见了绮丽，看见了华美，更看见了你内心的呼唤。
　　 我知道，也许我对柳约的文章存在着一些过度解读，但是，那又如何，我不仅从这些文字中读出了柳约的心，更读出了我自己内心的共鸣。与其说，我感受到的是柳约的诗心，不若说是我从芸芸众生之中找到了一面镜子，我从柳约的文字中看见了我自己，看见了我所一直在寻觅和追求，但是却一直不可得的文心。
　　 或许，这就是所谓“知己”吧。“知己”，其实是一个很虚幻的概念，知己是超越时间、超越空间、超越性别、超越地位、超越国籍、超越种族、超越一切的。所以荻花在瑟瑟的秋风中，以青州司马和琵琶女为知己；所以红泥小火炉在六出花开遍以后，将白居易和刘十九作为知己；所以天地在苍茫了一千年以后，以青青两岸间闪烁的磷火和那个独自怅然的陈子昂作为知己。
　　 而我，以柳约为知己，当我在他的文章中看到他对于戏剧等传统艺术如此痴迷之时，我就知道，他是我的知己；当我看到了他创作的相声时，我就知道，他是我的知己；当我在阅读了他无数篇散文，并从中得到共鸣之后，我就知道，他是我的知己。
　　 或许“知己”的定义其实很简单，就是懂你、对你好的人，而我说过，待我好的人，我就要加倍对他好，人和人之间的相处其实是就是如此简单。在我迷惘、彷徨、受到挫折的时候，柳约用一纸飞笺将我唤醒，那么他就是我的知己。
　　 飞笺中的文字虽然简短，但是内涵却很丰富。他将自己对社团做出的努力轻描淡写地用“我只是顺便帮文友的忙”来代替，仿佛他所做的一切努力都是那么理所应当，我知道，那代表着对朋友之信。他一如既往地用温柔的语句来提示我在行文中的问题，提出应该“多一些理性陈述”，这证明他始终都能够保持冷静和理智。一个真正的朋友永远都不是那种只会迁就你、安慰你、顺从你、夸赞你的人，而是那种能够拉你、扶你，能给你出主意，也能在关键的时候给你泼冷水的人，而柳约就是这样一个人。
　　 可以看得出，柳约的身上带着酒人的豪气，他不光这么对待我，他对所有真心对待文字的人，都投以一片真心。对于这一点，我想渔舟唱晚中的朋友应该是最了解的，柳约用自己独有的方式来表现对朋友的关心。他通过赏析文友绝品文章的方式来表达自己对朋友的关心，如给《心上圣地》写下了赏析文；他通过举办各种社团活动的方式来表现自己想要结交更多文友的想法，如参与举行了社团《锁清秋》看图题诗的活动；他甚至以渔舟文友的名字为题目，洋洋洒洒地写下了《第九杯茶》这样的妙文。他因为“文”而结识了那么多的朋友，而他也以“文”这种形式来维系自己和朋友之间的情感。
　　 这就是柳约，一个行走在白昼的边缘，在大雪中穿过故乡，在翻滚的红尘中眺望桥下春波绿的柳约；一个倾听远古的回声，感受着风从远处吹来，手中举着第九杯茶的柳约；一个从河流到河流，行到水穷处，未妨惆怅是清狂的柳约；一个挥舞沉重的翅膀，在人生的天平上踩出行走的古韵的柳约。
　　 记得有人曾经问过柳约，他的名字有何典故，当时柳约提到了一个和他同名同姓的宋朝人，对于我来说，我并不了解那个身在秀州华亭的古人柳约，我只知道那个偏坐在渔舟之上，看着半江瑟瑟半江红的柳约；那个“渔舟唱晚”的社长，那个江山文学网优秀的作者；那个一手擎着酒杯，一手举着翰墨的柳约；那个我并没有深交，但是却有着神交的挚友。
　　 柳约，“柳树”的“柳”，“约定”的“约”。不知道为什么，当我看见这个名字的时候，便爱上了这两个字。看见这两个字，便好像听见了柳色掩映中秦楼上伤别的呜咽箫声；便好像看见了烟笼寒水间，灞桥岸上行人攀折的那根柳枝；便好像闻到了渭城朝雨下，新柳客舍边送别的那盏美酒；便好像尝到了落日余晖里，无穷碧树下离人挥袂间留下的感伤。于是我便固执地认为，柳约是我前生无意间摘下的一根柳条，柳约是我今生宿命里约定的一段尘缘。
　　 就这样，从爱上这个名字开始，我爱上了柳约的文字，并且从柳约的文字里感受到了一种莫名的缘分。所以我便偏执地认为，我们之间有着一种特殊的缘分，我们是从未谋面的知己，从我看见柳约文字的那个瞬间起，就注定了他将是我心中永远牵挂、难以放下的那个人。所谓“白头如新，倾盖如故”，大抵如是，是故，我只凭着只言片语的交流就将自己的一片情谊都付给了柳约，不是我太过于矫情，而是若有人能令我以同仁而视之，其人舍去柳约，还能有谁。
　　 柳约，“柳约”的“柳”，“柳约”的“约”。柳约，我知道，你的文风其实不像任何人，你就是你！在文章中，你写出的是你自己；在文章外，我读出的是我自己。