旷世才子为西湖留下华夏惊世伟业，惊艳佳人也丝毫不让步于生在乱世的英雄们，譬如天津文坛石某人所说，西湖是女人湖。事实足以言明，早期吴越战事时，辗转徘徊的浣纱女西施最先列为首席。诚然避开吴王夫差丧家辱国的残局，西子美人与越王朝的谋臣范蠡演绎一段爱情生死劫。我若亲临这等香艳绝伦的美事，做鬼都风流。沿途一直追寻，家道中落的苏小小，比之于西施的归宿，苏大小姐红颜薄命。此玉人敢于离经叛道，不做亡国祸水，愿为钱塘诗妓，真真是个乱世作女。作女时代，且各有各的作道儿，风月场上名不经传的佳话影影绰绰，虚虚实实。据传苏美人香消玉殒后，芳魂不散，常出没西湖的花丛林间，宋书生司马樨梦见苏美人藏与帷中，歌也幽幽，怨也幽幽，细细考究，其曲为《黄金缕》。苏美人生前，令阮郁、孟浪及鲍仁几度倾慕，死后烟云依旧未散，留得一座淼淼青茔，一寄便是千百年。
　　 提及秋瑾，我不禁抓住女扮男装的东瀛间谍川岛芳子一阵嗔怪，一阵鞭挞。这位成事不足败事有余的川岛原名爱新觉罗·显玕，大清末年肃亲王第十四女，又名金壁辉。令人叹为观止的是，她生有中国皇族血统，幼年接受日本教育，青年为日本人做事。在日本侵华史上，她是一个时代的悲剧，诱因于国家的悲剧而造就出她个人的悲剧。她在她的人生王国里，失足成败是必然的，且不可与秋瑾同日而语。
　　 在清光绪二十二年，苏州名妓赛金花陪同四国公使洪钧走出国门之外，日渐衰竭的清王朝在当时辛亥革命前，又掀起第二次留洋留学生风潮，秋瑾位于留洋的医学博士金雅妹等人之后跃居第一的实践者。画家何香凝同是秋瑾的盟友，一同参政议政，提倡西蒙娜·德·波伏娃的女权主义，直至起义未成行，秋瑾英勇就义，葬于今西湖西冷桥下。
　　 苏堤岸畔上没起风，站在船舷上才感到热风来袭，风吹衣袂，我的思绪迅忽间，翻动出对沉积的历史与现时生活的留白，这是旷日持久的回味。或者阁下曰，人到中年还未曾抵达彼岸，这场囫囵的人生也就不值一拼。当下人大抵选择多面性多元化的方式在俗世间沉浮，过于务实，且匮乏人性礼义。天理昭昭，剑胆琴心，尽管争端四起，思维下线，我仍不肯服输，成败无所畏忌，充耳不闻也罢，只是不愿服从命运之神的安排，而默默地拒绝俗尘的侵扰，将心魂藏进安然的角落里，为自己营造一生纯净的心境之举。如同在西湖岸畔上轻轻过往，只为这一顷钱塘之湖埋下情衷眷恋。高士不肯践踏它的完整，旅者也不忍撕毁它的清雅绝俗的面容。两者除了姑且放下一抹无由的清愁，在西湖苏白两堤之间低徊，谁也不曾抱有任何幻想拥有它的全部，这样坦然面向它，西湖绝对属于天上人间。葬于西湖山涧的大士们，是汉民族精神的标尺；西湖的水，则隐匿着灵魂上的富有，这句“水光潋滟晴方好，山色空荡雨亦奇。”果然难得一见，我向来喜于文字的空灵，但这句确实可做西湖的招牌诗了。这一写实美景，岂止是一个叫“黛瑶”的当下小女子所能复制出的绘事？因于我的悲悯，除了免受漂泊之苦外，上帝还赦免了我对俗世间见不惯的事生有叛逆之心，便故意让我鸠占鹊巢，做了一名百毒不侵的习文之人。倘若耐得寂寞，忍得清冷，我尽可以单独在闲居中附庸风雅，宁静致远。实不相瞒，我无心享外面的炫彩之娱，有意染上严重的文化绝症，用沉实的灵魂掌握这西湖千百年来集天下精华于一身的美。我向来多情，清规戒律也未能免却依依脉脉的爱情之苦。这爱情未必指向男女，也并非不是至真至纯至性的爱之情。我偏执这种情事，如同望穿秋水换来寂寞为邻。比其大明兵部左侍郎的于谦、清药王徽商胡雪岩、近代画家潘天寿、近代文学家郁达夫，我的小爱算是大海一滴看不见的水，或做那一滴纯而不喧哗的雨滴，也不为那漫天污尘迷人眼眸的沙粒，我的小爱略见一斑，不殃及不祸害人，这爱是否等同那宛若美人西子的大爱？
　　 我曾关注过一个象征词“瘦西湖”，试问为什么是瘦，而不肥呢？后来才知整个事件混淆不清了，所谓瘦西湖，并非是今昔的杭州西湖，而是扬州北郊唐宋的护城河，原名为保杨湖。清乾隆年间一位诗人汪沆，曾见过富甲官商有俩臭钱便挥金如土，当即就作了一首感慨激扬的诗，因此故为“瘦西湖”。既然杭扬二州同有柳如烟海的堤，与波光漪澜的湖，那么其建筑风格和地理位置且各不相同，扬州的瘦西湖有清丽婉约之色彩，而杭州西湖在柔美之上多出几分巾帼不让须眉之气。杭州西湖的各类传言成见迭出，加之与它的地气有关，今西湖的琼楼亭塔傲然地娉婷在开放的烟雨里，有如训练有素的宫廷侍女，用宫廷礼仪的姿态烘托西湖的美。历史的霸气，游客的赞许，它早已浅醉在人们仰慕的醉酒中。姹紫嫣红花如簇，杨柳依依羞寒露，看这浮生若梦，与这西湖烟雨聚散两匆匆，我感概万千……