靖安镇有两个苗族寨子，一个是松杉村松汉林苗寨，另一个是五星村苗寨，我去得最多的是五星苗寨。2012年端午节前夕，我受邀赴五星苗寨参加花山节。花山节是苗族最重要的节日，花山节又称踩花山节或“踩花山”，最初是为了祭祀苗族的祖先蚩尤，后逐渐演变，活动项目各特别丰富。“踩花山”也是当地苗族男女青年自由恋爱的一种别称。
　　 从靖安集镇向北，沿213线走一公里，在山腰处从左边转上乡村道路，在林海里继续前行六千余米，就可以到达群山环抱的五星苗寨。苗寨所在是一个四面环山的山坳，寨子的东面和北面分别有一条小溪潺潺而来，在寨门边汇集，再沿进寨的公路蜿蜒流下山去。
　　 我们到达苗寨寨门时，以苗寨学校篮球场为花山节主会场的四周，已经是人山人海了，一路还有络绎不绝的人赶来。寨门建于两山之间，一面依山，一面临河，有“一夫当关、万夫莫开”的气势。此时，寨门由四名盛装女性苗族青年把守，其中两人用装饰过的竹竿挡着寨门，另两名则一人持羊角，一人提酒壶，随时准备向客人敬酒。寨门两侧各站一列盛装男性苗族群众迎接四方宾客，客人若不痛饮三角，就进不去寨门，这叫“过三关”。羊角有大有小，小的羊角只能装五十毫升白酒，三杯问题不大，大的羊角则有牛角大小，能装下半斤多白酒，连饮三杯问题就大了。这“过三关”，其实是苗族人民豪爽好客体现，面对不同客人有不同的要求，能连饮三杯者，自要让其尽兴，每一次羊角指向天空，角中美酒尽数入喉，周围就会响起热烈的掌声。实在是酒量不足的人，可以持羊角喝三口，再持角躬身，向右旋转一圈，将酒敬给苗族老人，大家分着喝完羊角中的酒就可以过关。这是我多次“过三关”得来的经验：我第一次遇上小羊角，又不明白规矩，自然连饮三杯。有一次遇上的羊角，足以装下半斤酒，看着我端着巨大的羊角，看着角中的美酒愁眉苦脸时，捉弄了我半天的村支书杨兴亮，忍着笑教我把酒敬给寨中长者。
　　 我们在欢笑声中过了三关，进入主会场。花山节庆祝仪式就开始了，整个寨子的男女老少盛装出场，轮番上阵。苗族人民本就能歌善舞，一个个舞蹈，一首首情歌，一次次朗诵，一曲曲独奏，让人目不暇接、大饱耳福、眼福。最后一个节目是芦笙舞，首先出场的是一十六个青年男人组成的芦笙队，身着色彩绚烂盛装，随笙声边行边舞，舞步庄重，仿佛祖先在神山欣赏，芦笙声声直达云端。舞动的芦笙随着舞步进入场中，并渐渐变化成为一个圆圈。场里场外的苗族群众自觉起身，手牵手跳起了舞，首尾逐渐相接，并邀请各位宾客参与舞蹈，形成了多个同心圆。相较于苗族群众舞步的轻盈娴熟，参与舞蹈的嘉宾和其他民族群众则舞步蹒跚，一时芦笙声、欢笑声、长歌声汇集成欢乐的海洋，荡漾在山坳里、松林间、晴空中......
　　 时近黄昏，苗族老教师王国荣留我们吃晚饭。我们沿宽阔的村道欣赏夕阳下崭新的苗族小学和寨子里漂亮的民居。寨子的中央是苗寨小学，学校与周边的民族广场连成一片，两层的教学楼和教师宿舍均为民族风格，与广场上的池塘，凉亭，花木翠竹相互映衬，很是美观。民居均沿山脚修建，灰瓦白墙，格式统一，因地势不一而参差于树荫间。村支书杨兴亮和王老师相互补充着给我们介绍着情况。2002年以前，寨子里几乎没有新房子，旧屋也都老旧狭窄。由于苗族群众不善经商，偶尔有山货农产也都卖不了应有的价值，更别说外出务工了，人们生活很是艰难。学校呢，就只有三间土胚房，矮小狭窄，阴暗潮湿。2002年7月15日，时任中共中央政治局常委、国家副主席的胡锦涛，来到苗寨考察，亲切与苗族群众交谈，吃苗家饭，跳芦笙舞。
　　 “看，照片还悬挂在广场上呢！”杨兴亮自豪地指着广场上的大幅照片说，旁边分别悬挂着昭通市委夜礼斌书记视察新农村建设和昭阳区委马吉林书记慰问苗族群众的照片。
　　 王老师的家在寨子的东南面，与他家隔河相望的一座山峦树木尤其高大森郁，王老师说那是他们的神山。苗族崇拜自然，认为万物有灵，每建立寨子，必立神山，神山是祖先和自然之神居停之所。神山范围内严禁砍伐放牧，即使树木枯萎倾倒，也要由寨老安排专人清理，寻常人不准擅入，是以神山上林木繁茂、老树众多，更是山鸡野兔的安居之地。
　　 新月如钩，王老师端上晚饭：熏腊肉、煮洋芋、白米饭、红辣椒，还有诸多摘自地里的新鲜菜蔬，当然也少不了酒。芦笙又吹起来了，敬酒歌唱起来了，我们就在月下喝酒。一曲歌，一杯酒，洋芋就着熏腊肉。腊肉肥瘦各半，整块煮熟后切小，每一片有手掌大小，筷子厚薄。瘦肉吃起来香味浓郁，有时间沉淀的味道，肥肉则一咬一嘴油、酒至半酣，不用再吹芦笙了，大家就用筷子敲碗伴奏，唱起了各类时下流行的歌曲，最多的还是革命歌曲，从《三大纪律八项注意》到《骏马奔驰保边疆》、《北京的金山上》，再到《为了谁》、《小白杨》……
　　 醉倒之前，听到醉眼朦胧的王老师跟同桌的乡亲们说：“仅仅打工可不行啊，一个民族的未来，首要是读书啊……”